Hành trình khất thực của Nhất Căn hòa thượng cứ tiếp diễn như vậy gần mười năm. Trong suốt mười năm, hắn không hề quay về Phật Ẩn, thực sự trở thành một vị vân du hòa thượng hàng thật giá thật, dấu chân trải khắp phạm vi quản lý của Điền Viên Phật Cung.

Cũng không thể kết giao với tất cả các ngôi chùa, phải có bạn bè, cũng phải có kẻ địch, hơn nữa không phải ngôi chùa nào cũng hoan nghênh cái tên từ trong ra ngoài đều bốc mùi xấu xa này!

Lựa chọn kẻ địch của hắn chính là những ngôi chùa kiên định nhất, tuân thủ quy tắc nhất, duy trì chế độ nhất. Phải cô lập họ từ các mối quan hệ, đả kích họ về mặt thành tích, ép họ phải thay đổi, kéo họ xuống nước, trở thành một thành viên trong liên minh nội bộ!

Điều khiến hắn thấy mừng là hắn cũng đã có chút tiếp xúc với các ngôi chùa trong phạm vi quản lý của Phật Cung xung quanh. Cái gọi là chuyện tốt không ra khỏi cửa, chuyện xấu đồn xa, sự thay đổi của Điền Viên Phật Cung trong mấy năm nay lọt vào mắt các ngôi chùa ở khu vực khác cũng mang ý nghĩa là một mối đe dọa, bởi vì thành tích cuối cùng có thể sẽ ảnh hưởng đến quyền vượt qua vòng loại của họ.

Việc thiết lập toàn bộ hệ thống thăng giáng đều dựa trên cơ sở chia nhỏ khu vực. Do quá lớn mạnh, bắt buộc phải chia khu vực tỷ thí, rồi so sánh thành tích. Làm như vậy thực ra có khuyết điểm, là một sự lựa chọn bất đắc dĩ. Nếu tất cả mọi người đều tuân thủ quy tắc thì cũng coi như công bằng, nhưng nếu có tăng nhân ở một phạm vi Phật Cung không tuân thủ quy tắc...

Ví dụ như, thứ mà Nhất Căn hòa thượng đang liên hệ hiện tại là: đã tìm thấy bốn ngôi chùa mạnh nhất và sẵn sàng phối hợp trong phạm vi Điền Viên Phật Cung. Cộng thêm Phật Ẩn, năm nhà bọn họ giao ước với nhau, trong các trận tỷ thí giữa các bên đều lấy kết quả hòa, sau đó khi đối đầu với các ngôi chùa khác thì dốc toàn lực tranh giành chiến thắng. Nếu mọi chuyện thuận lợi, Điền Viên Phật Cung sẽ có năm ngôi chùa đạt thành tích năm mươi sáu thắng bốn hòa. Thành tích như vậy đủ để lọt vào top mười trong thành tích của toàn bộ các ngôi chùa Phật quốc, mọi người cùng nhau thăng cấp, dắt tay nhau tiến bước!

Đương nhiên, đây là trạng thái lý tưởng, vẫn cần phải bỏ ra rất nhiều công sức, lôi kéo đè nén, hứa hẹn vẽ bánh vẽ, để đề phòng ngoài ý muốn xảy ra.

Nói cách khác, trong trận chiến thăng cấp lần này, top năm đồng hạng đã sớm được định đoạt, cũng quả là to gan lớn mật đến cực điểm!

Các vị Tỳ khưu La hán bên trên giả vờ không biết, không tham gia, không từ chối, không chủ động, lại mặc cho những tăng nhân còn chưa trúc cơ này lên kế hoạch tạo ra vụ bê bối lớn nhất trong hệ thống thăng cấp kể từ khi Linh Sơn Phật Quốc được thiết lập!

Bê bối không đáng sợ, đáng sợ là những thứ đằng sau vụ bê bối sẽ lung lay từ gốc rễ toàn bộ nền tảng của Phật quốc!

Ngay cả đối với vị đại thần thông uy lực lớn của Phật môn kia, đây cũng là một vấn đề không thể né tránh. Bởi vì không có thiên địch, hắn buộc phải tạo ra cái hệ thống thăng giáng này để cân bằng tâm lý tranh thắng của các tăng nhân, nếu không thì chẳng biết những kẻ tu hành tràn trề tinh lực này sẽ gây ra những thị phi gì nữa. Hệ thống như thế này đã tồn tại ít nhất hàng triệu năm, trong quá trình cải tiến không ngừng đã từ từ hoàn thiện, tối ưu hóa, cuối cùng mới hình thành nên cái hệ thống thoạt nhìn có vẻ hoàn mỹ này!

Nhưng trong mắt của một tên khốn nào đó có kinh nghiệm giải đấu túc cầu kiếp trước, hệ thống thế này thực sự là sơ hở trăm bề!

Nhất Căn vô cùng mong mỏi trận tỷ thí thăng cấp sớm ngày đến, bởi vì hắn cảm thấy bản thân sắp không áp chế nổi Trùng Động muốn thăng cấp Tỳ khưu; không phải hắn đang lén lút gia tăng luyện tập, mười năm nay hắn vốn dĩ chưa từng tu luyện La hán công, nhưng khí tức Phật môn dồi dào của Linh Sơn Phật Quốc, cùng với sức mạnh tinh thần mạnh mẽ vô song của chính hắn, dưới sự tác động của hai mặt ở đây, cho dù hắn không tu luyện, cơ thể cũng sẽ tự nhiên tiến bước lên cảnh giới cao hơn!

Sự thấu hiểu của Bán tiên đối với cảnh giới cao hơn đảm bảo rằng hắn vĩnh viễn không thể đi đường vòng. Chỉ là trúc một cái Phật cơ mà thôi, thực sự là quá nhẹ nhàng.

Kỳ thăng giáng cấp mới cứ thế được triển khai toàn diện trong dòng ngầm cuồn cuộn. Đại lượng tăng nhân Tỳ khưu của Điền Viên Cung bắt đầu trú chân vào các ngôi chùa. Nhờ phúc của Nhất Căn hòa thượng, họ kinh ngạc phát hiện ra rằng ở một số ngôi chùa, họ nhận được đãi ngộ vượt xa bình thường!

Tăng nhân Tỳ khưu đi khắp các chùa trọng tài, thực ra không phải là một chuyến hành trình gian khổ gì cho lắm, không cần ngồi xe cưỡi thuyền, một món pháp khí phi hành là có thể giải quyết mọi khó khăn đi lại. Đối với người tu hành mà nói, cho dù là hành trình hay địa điểm trọng tài thì ăn mặc ở lại thực ra cũng rất đơn giản, xưa nay chưa từng có ai đưa ra yêu cầu gì đối với việc này. Đệ tử Phật môn, kiệm phác tự kỷ là công phu cơ bản, không cần nhắc nhở.

Nhưng con người thì có dục vọng, có lẽ tiên nhân sẽ ít hơn một chút, các bậc đại đức cao tăng cảnh giới cao sẽ ít hơn một chút, nhưng đối với tăng nhân Tỳ khưu ở cấp bậc tu hành thấp nhất, cũng giống như những kẻ Trúc cơ của đạo gia, ngươi trông mong họ vô dục vô cầu thì cũng không thực tế.

Con người, tổng cộng có một sở thích! Chỉ là ở nơi xa lạ không dám càn quấy mà thôi, đến địa bàn của mình rồi thì nguyên hình tất lộ, không đâu là không như vậy.

Thế là, những ngôi chùa có đầu óc linh hoạt này liền có cơ hội lợi dụng. Xuyên suốt toàn bộ hành trình là mỹ tửu món ngon, nhà cao cửa rộng, mỹ nữ hầu hạ, đều trở thành tiêu chuẩn chung, tổng có thứ mà ngươi không từ chối được.

Một số kẻ có dã tâm, ví dụ như Ngũ Tự liên minh, còn dâng lên đan dược vật khí, cổ điển bí kỹ, văn vật cổ ngoạn, vân vân, vô cùng nợ nần hào phóng đầu tư... Vào chùa có tiền xuống ngựa, ra chùa có tiền đi đường, lại thêm đủ loại thổ sản thật thật giả giả, hận không thể nhét đầy nạp giới của Điền Viên tăng!

Đặc biệt là trong một số trận chiến then chốt mà thực lực đôi bên không chênh lệch mấy, lại càng vung tiền như rác để ném vào!

Người tham gia tỷ thí giữa các bên cũng có giao lưu, mọi người đều lăn lộn trong vòng tròn Điền Viên Cung này, ai ở ngoại tự mà không có vài tri kỷ hảo hữu, bạn rượu chứ? Tổng là liên lạc được, tổng là giao tiếp được với nhau, trong lúc thần không biết quỷ không hay, hơi viện cớ trạng thái không tốt, ngầm phạm bệnh trĩ, nương tay một chút, xả bớt sức lực, tuy rằng khổ cho ngôi chùa, nhưng lại làm béo nạp giới của chính mình, tội gì mà không làm?

Dù sao thì mọi người đều đang làm như vậy, hà cớ gì phải tự cao tự đại thanh cao như hoa sen?

Khi một tăng nhân chấp nhận cách làm này, tâm nguyện lớn nhất của hắn chính là kéo tất cả mọi người xung quanh xuống nước!

Khi một vị chân tăng khinh thường việc này phát hiện ra bản thân bắt đầu trôi dạt ra ngoài dòng chính, bị dòng nước bẩn bài xích, đến bạn bè cũng bắt đầu xa lánh, thì còn lại mấy ai có thể kiên trì nguyên tắc của chính mình đến cùng?

Đây chính là sức mạnh của dòng nước bẩn. Ngươi muốn tham gia vào đó, thì phải có đầu danh trạng, phải tự làm bẩn mình trước để thể hiện mọi người đều là người một nhà, nếu không thì đừng mong lăn lộn trong cái vòng tròn này!

Khi xu thế đã hình thành, cái gọi thiển cận kiên trì chẳng qua chỉ là châu chấu đá xe, tự lượng sức mình!

Đương nhiên, cũng có kẻ gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. Đặt vào trước kia, họ là tiêu chuẩn, là mô hình, là đối tượng để chúng tăng học tập, nhưng bây giờ, họ lại trở thành danh từ thay thế cho việc cố chấp cổ hủ, thủ củ theo khuôn phép, không biết biến hóa linh hoạt, tình cảnh có thể tưởng tượng được.

Phong khí đã đến mức độ này, những thủ đoạn kỹ thuật của kỳ thăng giáng cấp trước đã tỏ ra thô thiển. Đào thành ruộng rau trên lôi đài thì chẳng có gì to tát, thứ thực sự chí mạng là đào cái tâm điền mà tăng nhân kiên trì trong lòng thành ruộng rau, đây mới là thứ không thể bù đắp nổi!

Trận chiến mười năm lần này cũng là lần Điền Viên Cung tiếp nhận khiếu nại trọng tài nhiều nhất, bởi vì trong một số trận đấu, đặc biệt là những dịp không có tiêu chuẩn thắng thua cứng nhắc như tụng pháp luận Phật, các tranh chấp vô duyên vô cớ lại tăng lên một cách vô ích!

Điền Viên Cung vốn dĩ còn đang nghĩ đến việc trừng trị một hai người để nắn lại phong khí, nhưng dưới áp lực của sự phẫn nộ từ quần chúng thì lại khó ra tay. Những tăng nhân Tỳ khưu Điền Viên đi ra làm trọng tài này, ai mà chẳng có sư trưởng đồng môn quen thân? Dưới tình huống pháp không trách chúng đành phải nhắm một mắt mở một mắt, mặc kệ bên dưới làm thế nào, chỉ cần không làm quá trớn, thì còn có thể thế nào nữa?