Trên Tứ Thánh Thiên, trong Vũ Dư Thiên,

Một đạo nhân ngồi khoèo chân, thủ pháp bấm quyết liên tục điểm ra, mục tiêu lại là một chiếc cự đỉnh hồng hoang cổ xưa trước mặt——Thanh Trọc Quy Nguyên Đỉnh.

Đạo hỏa trong đỉnh đang bốc cháy phừng phừng, dưới sự thúc đẩy của pháp quyết, đang diễn hóa âm dương, đảo lộn ngũ hành, hỗn độn sơ phân, thôi diễn vận mệnh...

Trong trí tưởng tượng của phàm nhân, luyện đan loại này đương nhiên phải có đồng tử trông lò, lực sĩ quạt quạt; còn như tiên nhân ư, hoặc là ngao du tiên cảnh, hoặc là ba năm người bàn đạo, hoặc là say ngủ không tỉnh, chỉ đợi thời thần đến, tự có cảm ứng, thế là mở đỉnh thu đan, đại công cáo thành!

Đều là chó đánh rắm!

Đều là cảnh tượng tự tưởng tượng ra, bắt nguồn từ sự khao khát từ tận đáy lòng của phàm nhân đối với gia đình giàu sang phú quý. Đại gia tộc mà, thì luôn phải có nô bộc thành đàn, ăn há mồm, mặc chìa tay. Đối với phàm nhân mà nói, đây chính là sự hiểu biết của họ về tiên nhân, tràn ngập những hiểu lầm dở khóc dở cười sinh ra bởi sự thiếu hiểu biết.

Nơi mà tiên nhân ở, là chỗ mà đồng tử, lực sĩ, bộc nhân có thể ở sao? Không có cảnh giới tương ứng, thì dẫu là hạ cảnh chi tiên cũng rất khó chịu đựng lâu dài uy lực bàng bạc của thượng cảnh Thánh Thiên, huống chi là đồng tử với lực sĩ chứ?

Tiên nhân cũng không cần người chuyên trách hầu hạ, một niệm thành nhân, niệm thứ hai thành quả, thì đâu cần có người đứng sau lưng quạt gió, người chuyên đổ bô chứ?

Thỉnh thoảng có sinh linh xuất hiện, cũng cơ bản phần lớn là linh thú hồng hoang viễn cổ, thậm chí có kẻ lười phiền phức, đợi khi cần dùng thì gấp một tờ giấy, điểm chỉ thành linh, chẳng qua chỉ là ý niệm trong chớp mắt mà thôi.

Luyện đan, toàn bộ quá trình vô cùng tinh vi phức tạp, kiểm soát hỏa hầu, thời điểm gia nhập nguyên liệu, ứng phó tình huống bất ngờ, lựa chọn thời điểm thành đan, há lại là chút đồng tử cỏn con có thể thay thế?

Tiên giới chân chính, đừng nói là trên Tứ Thánh Thiên, cho dù là trong ngoài Cảnh Thiên, thì đâu từng thấy cảnh tượng nô bộc thành đàn bao giờ? Đương nhiên, dị chủng hóa thân thì lại là chuyện khác!

Đạo nhân luyện đan phen này đã luyện được chín mươi chín năm, một lò Cửu Chuyển Hồi Xuân Đan đã sắp hoàn thành, nhưng bước quan trọng nhất của luyện đan nằm ở việc thu đan. Việc nắm bắt hỏa hầu, dùng pháp quyết thu linh, nếu làm không cẩn thận, nhẹ thì một lò bay tứ tung, nặng thì dược tính hủy sạch!

Cho nên, dẫu có là Chân Tiên, vào lúc này cũng không dám lơ là chút nào, không thể phân tâm làm chuyện khác.

Tu sĩ luyện đan là một tầng thứ; tiên nhân luyện đan lại là một cảnh giới khác. Nếu đan dược luyện ra không có linh tính của bản thân, thì chính là thất bại, chẳng có mặt mũi nào mang ra ngoài cho người ta cười chê!

Đỉnh lò của đạo nhân này cũng là một món tiên thiên dị bảo, có thể phân thanh trọc, phân biệt hỗn độn, lại càng có thể luyện hóa linh hồn ở bên trong, quả thật là kỳ diệu vô song.

Đến cảnh giới như hắn, muốn luyện ra đại đan có linh tính của bản thân thì đương nhiên sẽ không đi vọng động sát cơ, đó là cách làm rất thấp kém. Đến tầng thứ của bọn họ, tự nhiên có vô số thủ đoạn ở vũ trụ vô tận để thu cướp tàn niệm cô hồn. Thủ pháp mỗi người mỗi khác, nhưng cụ thể đối với Thanh Trọc Quy Nguyên Đỉnh này của hắn, thì lại là trực tiếp có chỗ thu nhiếp chuyên dụng ở một không gian nào đó trong nhân giới vũ trụ!

Dưới đỉnh đột nhiên nhô lên, có Hồng Mông thông đạo tự sinh, kết nối với một xó xỉnh nào đó, tự có năng lượng tinh thần truyền đạo tới, vô cùng bàng bạc, nhưng dưới tay Chân Tiên thì cũng chỉ tầm thường mà thôi.

Những năm gần đây, phương không gian kia có chút biến động, việc hút rút của đỉnh lò này cũng chịu ảnh hưởng đôi chút, nhưng lại không cản trở đại cục, chẳng qua chỉ là đám tiên nhân hạ giới tự kinh sợ lẫn nhau mà thôi. Tiên thiên chi đỉnh này của hắn được tạo thành từ thủa trời đất mới phân, vẫn luôn là thông đạo bảo vệ đạo truyền, thu liễm tàn niệm, thì có khả năng gây họa gì cho nhân gian chứ?

Nếu không nhờ có chiếc đỉnh này, con đường suy cảnh tuyệt đối không thể sinh ra. Không có sự thu nhiếp của Quy Nguyên Đỉnh, nhân gian không biết sẽ bị tàn niệm của những tu sĩ đi vào con đường suy cảnh kia tàn phá thành cái dạng gì nữa!

Bởi vì không gian vũ trụ nơi Quy Nguyên Đỉnh hút rút năng lượng tinh thần hiện tại có chút không yên ổn, có dấu vết hoạt động của tu sĩ, cho nên đạo nhân mới cẩn thận hơn một chút ở mặt này. Kẻ có thể đắc đạo thành Chân Tiên thì không có ai là kẻ cẩu thả qua loa cả. Có tính toán vạn toàn không thì chưa dám chắc, nhưng cẩn thận hành sự lại là phẩm chất chung của mỗi thượng nhân tiên giới.

Cẩn thận chạy được thuyền vạn năm, muốn chạy ít nhất mấy triệu năm thuyền, há là chuyện kẻ lỗ mãng có thể làm được sao?

Tiếp tục khống chế ngọn lửa luyện đan, nhưng lại phân ra một tia tinh thần để chú ý quan sát thông lượng năng lượng tinh thần dưới Quy Nguyên Đỉnh. Lò đan này cũng không tính là quá trân quý, nhưng lại phải hoàn thành trước một trận tiên hội. Nếu trong đó có sai sót, nguyên liệu thì không sao cả, nhưng về mặt thời gian thì không kịp luyện lại một lò khác, sẽ rất phiền phức.

...Cũng tại Vũ Dư Thiên, một vị tăng nhân đang ngồi khoết già giữa muôn đạo kim quang, mặt vuông tai lớn, tay niêm ngón tay mỉm cười... Vô số thế giới, vô số vũ trụ, vô số không gian lướt qua trước mắt hắn một cách phơi phới... Thỉnh thoảng, hắn sẽ vươn tay chộp một cái, đặt ý chí của mình vào trong không gian thời gian...

Đương nhiên, không phải là thay đổi trực tiếp, mà thông qua một số phương thức như Phật tích thần châm vân vân.

Trong hạ giới, vũ trụ vô số, có thể thông qua phương thức này để quan sát chúng sinh phù đồ khắp nơi, đem ý niệm của mình biểu đạt ra ngoài thông qua một phương thức ẩn ý như vậy, cũng là một sự thể hiện cực kỳ vĩ lực.

Không phải tiên nhân nào cũng có năng lực như vậy, cũng không phải vị vĩ lực giả nào cũng có tâm trạng này. Đối với Đạo gia Chân Tiên mà nói, càng nghiêng về việc thuận theo tự nhiên; còn đối với vĩ lực của Phật môn mà nói, thỉnh thoảng sẽ thi triển ảnh hưởng của bản thân, tiêm một mũi trợ tim cho đạo thống đang yếu thế.

Đương nhiên, bắt buộc phải nằm dưới quy tắc mà đôi bên cùng thừa nhận!

Trong ánh sáng quang ảnh chuyển động, vũ trụ, thế giới cứ như ảo ảnh lướt qua trước mắt. Đổi lại là sự tồn tại khác có lẽ không thể đọc hiểu chân ý hàm chứa trong đó, nhưng trong mắt Chân Tiên Bồ Đề, đọc hiểu một phương vũ trụ cũng chỉ trong khoảnh khắc!

Không phải là chuyện chó nhà hàng xóm bắt nạt hoa nhà bên như thế này, mà là sự suy thịnh lẫn nhau của khí mạch Phật môn trong vũ trụ.

Phật tổ tự nhiên có thủ đoạn của Phật tổ, Phật tổ nhìn thế giới sẽ không ngốc nghếch đi xem từng vị tăng nhân, nhìn một vị Phật môn đơn lẻ nào đó... Giống như vị Phật tổ lúc này đây, sử dụng chính là pháp môn Vạn Tướng Phật Quốc quan cảnh. Đây là Phật pháp của Phật tổ, là Phật pháp mà những tăng nhân có cảnh giới đạt đến mức độ như hắn mới có thể lĩnh ngộ,

Dùng một câu nói đơn giản để giải thích, thực chất chính là phương pháp đối chiếu!

Dùng khuôn mẫu Phật Quốc để lồng ghép vào thế giới thực tại. Khuôn mẫu Phật Quốc có tính thích ứng tự động, có thể trong khoảnh khắc kết nối và đồng chất hóa với Phật môn thế giới thực tại, đồng thời ở những nơi không quan trọng thì đồng chất hóa, đồng thời làm nổi bật lên những điểm thiếu sót của hệ thống Phật môn trong phương vũ trụ này, thế giới này. Đây chính là mấu chốt để Phật tổ nhìn lướt qua thế giới là biết hệ thống Phật môn của thế giới này có bao nhiêu điểm thiếu sót!

Đem thế giới mà Phật nhãn chú mục đối chiếu với Phật Quốc nội uẩn của Phật tổ, khoảnh khắc là có thể phán đoán sự hưng vong suy thịnh của Phật mạch một phương vũ trụ. Cũng chỉ có phương pháp này mới có thể đối mặt với vô số vũ trụ, chứ không phải đi bới móc từng vũ trụ một!

Đây là năng lực mà chỉ có đại vĩ lực giả như Phật tổ mới có thể có được!

Sàng lọc nhanh chóng!

Trong quá trình như vậy, thời gian trôi qua vội vã, thế nhưng nụ cười của Phật tổ lại có chút ngưng trệ. Theo kinh nghiệm, hệ thống Phật môn hạ giới những năm gần đây hình như thuận lợi đến mức có phần hơi quá đáng?

Điều này không phù hợp với quy luật bình thường!

Trong vô số vũ trụ ở chủ thế giới, bởi vì phần lớn vũ trụ đều đang gánh chịu sự chèn ép của Đạo gia, cho nên trên thực tế, tình cảnh không như ý của hệ thống Phật môn chiếm bảy, tám phần mười, sao mà những năm gần đây tình huống này lại cải thiện một cách khó hiểu như vậy chứ?

Là xu hướng phát triển của Phật môn trong chủ thế giới đã xuất hiện sự đảo ngược về mặt bản chất sao?

Điều này không thể nào! Thay đổi lớn như vậy sao có thể qua mắt được Phật tổ chứ!

Vậy thì, chỉ có một khả năng duy nhất,

Lý tưởng Phật Quốc được dùng làm khuôn mẫu đã xảy ra vấn đề!