Tại cõi Phật Linh Sơn, cái gọi là không phân biệt giáo hóa, ai ai cũng tin Phật. Chữ "ai ai" này không chỉ chỉ loài người, mà còn bao gồm các chủng tộc dưới chân Linh Sơn, trong đó vô số yêu thú dị cầm, hễ gia nhập cửa Phật thì đều là môn đồ.
Tỷ lệ này thực ra không hề thấp chút nào. Đơn cử như mười ba tăng nhân có mặt, trừ tỷ-kheo tăng Kim Cương tọa sư ra, thì trong mười hai vị tiểu sa-di còn lại, có tới năm kẻ không phải người: một con chim, một con gấu, một con sói, một con lợn, và một cành cây thành tinh.
Mặc áo người đi giày, ra dáng ra vẻ, nhưng dưới sự huân dưỡng của cửa Phật, hoàn toàn không còn chút hung khí nào của yêu thú, gần như không khác gì con người.
Đây là một thế giới rất kỳ lạ. Nhờ có sự gia trì của Linh Sơn, những yêu thú sinh được linh trí đã rũ bỏ xương ngang cực kỳ sớm, chưa trúc cơ đã có thể thốt lời người. Trừ việc không thể biến hóa hình dáng, các sinh hoạt phí khác đều dần bị đồng hóa trong quá trình tiếp xúc lâu dài với con người. Nếu không nhìn diện mạo mà chỉ phân biệt giọng nói, ngươi thậm chí còn không phân biệt được đây rốt cuộc là người hay yêu?
Phàm nhân ở cõi Phật Linh Sơn sớm đã quen với việc này nên không thấy lạ. Đừng nói là sa-di bồi án, cho dù Kim Cương tọa sư là một con hổ thì cũng chẳng có gì kỳ lạ cả. Ở thế giới này, yêu thú đã mất đi ý nghĩa ban đầu của nó, mà chỉ là một chủng tộc bàng đại giống như con người, chung sống hòa bình, ít khi có tranh chấp.
Trong sáu vị tiểu sa-di bồi án ở bên trái, kẻ ngồi ở vị trí ngoài cùng, cách xa Kim Cương thượng sư nhất là một tiểu hòa thượng có khuôn mặt thanh tú. Trong lúc phần lớn các tiểu sa-di đều mím môi mặc tụng theo Kim Cương tọa sư, thì chỉ có duy nhất mình hắn là hồn bay phách lạc, tâm thần bất định, chân mày nhíu chặt, hai mắt láo liên không yên, ngồi dưới đất không vững, cứ như thể đang bị táo bón vậy.
Cái gọi là ngưu tầm ngưu, mã tầm mã, ngồi sát cạnh hắn là một tên heo yêu, cũng giống hệt hắn, tròng mắt đảo lộn sòng sọc, cứ chốc chốc lại liếc xéo ra ngoài.
Trong các Phật sự, căn cứ vào vị trí ngồi khác nhau của các tăng nhân bồi án mà có thể thấy được địa vị cao thấp của họ trong tự viện. Thông thường, pháp sự lấy Kim Cương tọa sư làm trung tâm, trải rộng như cánh nhạn sang hai bên. Kẻ ngồi gần tọa sư nhất chính là hòa thượng nhập môn lâu ngày hơn, địa vị cao hơn; vậy thì kẻ ngồi ở ngoài cùng tự nhiên chính là hòa thượng mới nhập môn, địa vị thấp nhất.
Con người và con heo này chính là như vậy!
Tên heo yêu kia vẫn cứ liên tục nhìn ra ngoài. Nó tuyệt không phải đang nhìn đồng bạn chiều tối bên mình, mà đang nhìn mấy người thê thiếp của Tôn đại thiện nhân đang quỳ sát đất bên cạnh họ. Thê tử nguyên phối thì thôi đi, tuổi tác cũng xấp xỉ Tôn đại thiện nhân, sớm đã qua giai đoạn như hoa như ngọc rồi; ngặt nỗi ba người tiểu thiếp kia lại có phong thái yểu điệu, tuổi tầm ba mươi, đúng độ tuổi như lang như hổ, béo múp miều màng, cực kỳ câu hồn.
Heo yêu tranh thủ lúc tọa sư vẫn đang thao thao bất tuyệt ở đó, bèn nhỏ giọng hỏi sư đệ có biểu hiện vô cùng kỳ lạ ngày hôm nay của nó:
"Nhất Căn sư đệ, hôm nay ngươi có hơi kỳ lạ đấy nhé! Hồn phách bất định, đây là đang nhớ gái à? Sớm biết ngươi chấy phè không thèm để ý mấy vị nữ thí chủ này, thì chi bằng hai chúng ta đổi chỗ cho nhau, cũng để cho lão Trư ta nhìn cho rõ hơn một chút chứ!"
Tiểu sa-di loài người ngẩn ra một lúc, mới phản ứng lại được rằng heo yêu đang nói chuyện với mình, theo thói quen cãi lại:
"Mặt trắng hoa phù, phải biết là bộ xương bọc thịt; trang điểm hồng phấn, chẳng qua chỉ là tấm áo che hầm cầu."
"Nhất Chu, những gì tọa sư giảng, ngươi quên hết rồi sao?"
Heo yêu sa-di khúc khích cười: "Nhất Căn, ngươi khai tâm trí rồi đấy à? Thế mà lại bắt đầu chăm chỉ rồi cơ đấy? Chỉ là không biết lúc xuống núi là kẻ nào nói với ta phụ nữ nhà này có mấy người rất có vị nhỉ? Chẳng lẽ là ngươi sớm đã ra tay, rồi lấy sư huynh ta ra làm trò tiêu khiển đấy chứ?"
Nhất Căn lại ngẩn ra một nhịp, ngửa đầu như đang hồi tưởng, một lát sau mới nói:
"Phi cho ngươi một cái! Áo gấm khéo trùm túi mủ máu, chăn lụa đều che bồn cứt đái. Ta quyết định từ hôm nay trở đi, một lòng hướng Phật, ngươi đừng có đến làm phiền ta nữa!"
Heo yêu còn muốn đáp trả, nhưng lại không đề phòng đôi mắt lúc mở lúc nhắm của tọa sư quét về phía này một cái, lập tức không dám hó hé gì nữa; vị tỷ-kheo tọa sư dẫn đội này vẫn nổi danh là nghiêm khắc, mấy tên tiểu sa-di bọn họ chẳng qua chỉ là vì Phật sự trong tự thường xuyên nên được vơ vét từ các viện đến, địa vị thấp kém, không phải đệ tử chính thức, thực sự chọc giận tọa sư thì e là sẽ phải chịu đủ thứ phiền phức đấy!
Cửa Phật không cấm chuyện hôn nhân, ngươi có thể hoàn tục cưới vợ, hoặc có thể để tóc tu hành lập gia đình, thậm chí khi đã có địa vị nhất định trong tự viện còn có thể mang theo gia thuộc, không giống như sự phát triển ở hậu kỳ của cửa Phật là cấm tóc, cấm mặn, cấm cưới gả. Mỗi giai đoạn của cửa Phật theo đuổi những thứ không giống nhau, ít nhất là ở cõi Phật Linh Sơn, tăng nhân chỉ là một loại nghề nghiệp, trừ một số tu hành đặc biệt ra, thì những thứ khác cũng chẳng khác gì phàm nhân.
Cho nên hành vi có vẻ đại nghịch bất đạo này của heo yêu, ở đây cũng không tính là quá mức khoa trương. Đương nhiên, bộ dạng đó của nó cũng chỉ có thể giải thèm bằng mắt mà thôi, sự khác biệt về chủng tộc vẫn tồn tại, phụ nữ loài người sao có thể coi trọng yêu tộc bậc thấp như nó chứ? Trừ khi cảnh giới đạt đến trúc cơ, có thể biến hóa hình người, không còn là cái bộ dạng heo này nữa, thì mới có cơ hội thực sự tiếp xúc với con người.
Tiểu sa-di loài người đang nghĩ tâm sự của mình ở đây, lại không ngờ một vị tiểu thiếp của Tôn đại thiện nhân ngồi gần hắn nhất lại mượn cớ khóc lạy, dùng tay áo rộng che giấu, bóp mạnh vào bắp chân hắn một cái! Tâm thần hắn bất định, dưới cơn đau không khỏi khẽ hừ thành tiếng!
Tọa sư đang xướng rằng: "Hồn mồ côi của đám phụ nữ váy vóc thắt lưng: gái chốn cung vi, người đẹp chốn khuê phòng, son phấn điểm mặt tranh tài sắc, xạ hương xông áo đua vẻ kiều. Mây tan rồi nghỉ, hồn tiêu ở chốn vườn Kim Cúy; trăng khuyết hoa tàn, ruột đứt ở trạm Mã Ngôi. Ôi chao! Phong lưu ngày xưa nay đâu thấy, liễu xanh cỏ thơm bộ xương lạnh!"
Nghe tiếng hừ này của hắn, mấy chục ánh mắt đều chằm chằm nhìn qua, ánh mắt của tọa sư tựa như cây dũa, cứ như muốn giết người đến nơi.
Tiểu sa-di này cũng là kẻ phản ứng nhanh nhạy, biết là không ổn, vội vàng thanh minh cho bản thân:
"Đệ tử nghe thượng sư xướng, xướng đến chỗ diệu kỳ, nên tình cảm bộc phát, không kìm chế được; đúng như câu nói,
Người người yêu cái thân sắc này, ai tin thân là gốc rễ của khổ đau; từng khắc từng khắc ham muốn khoái lạc, nào biết vui lại chính là nguyên nhân của khổ."
Màn cứu tràng này của hắn coi như cũng thích hợp, cuối cùng cũng lừa cho qua chuyện. Mặc dù trong lòng tọa sư vẫn có chút bất mãn với vẻ bất cần đời của tiểu sa-di này, nhưng trí tuệ ứng biến tạm ổn, có chút căn tu, nên cứ thế bỏ qua.
Quy củ mà, đối với một số đệ tử có tiềm năng thì luôn luôn khoan dung. Đổi lại là một Nhượng Chu xem, trong miệng chẳng rặn ra được một tiếng rắm ra hồn nào, thì sau khi về nhất định sẽ bị trách phạt nặng nề.
Heo yêu Nhượng Chu hòa thượng ngạc nhiên nhìn tiểu sư đệ bên cạnh, trong lòng thầm nghĩ chẳng lẽ tên này thực sự ngủ một giấc dậy mà khai tâm trí rồi sao? Đạo lý Phật pháp nào mở miệng ra là nói được câu đó, lại còn rất hợp cảnh, đây tuyệt đối không phải là chuyện mà một tiểu sa-di có học vấn Phật pháp nông cạn có thể làm được. Chẳng lẽ bị yêu nghiệt nhập vào người rồi?
Trò suy diễn kỳ quái vẩn vơ của heo yêu thực ra không hề oan uổng cho đồng bạn của nó, mặc dù nó rất nhanh đã quên mất phỏng đoán của mình, tiếp tục liếc xéo mấy người phụ nữ đang khóc lầm lì, lúc quỳ rạp xuống đất thì đường cong tuyệt mỹ...
Đồng bạn của nó lại hoàn toàn không bận tâm, bắt đầu đánh giá thế giới hoàn toàn mới này!
Cõi Phật Linh Sơn? Cõi Phật trong giấc mơ? Hắn tụ tập toàn bộ sức mạnh tinh thần, sao lại đâm đầu vào cái xó xỉnh thế này chứ?
Còn ra ngoài được nữa không?
