Lý Tích có chút dở khóc dở cười!

Đây là một phát hiện mang tính cột mốc, thế nhưng lại chẳng hề có chút giảm bớt nào đối với tình cảnh hiện tại của hắn!

Chẳng lẽ câu nói "Sáng nghe đạo, chiều chết cũng đành" lại được ứng nghiệm ở đây?

Cũng may là hắn bây giờ đã không còn tuyệt vọng và nôn nóng như lúc mới bước vào không gian tĩnh mịch nữa. Tâm thái hiện tại của hắn đã có thể bình tĩnh hơn để đối phó với hoàn cảnh trước mắt, và biết tận hưởng phát hiện của chính mình hơn.

Những bí mật về siêu ngã này chưa từng được truyền lại nhân gian, dù là ở Hiên Viên Kiếm Phái, hay ở Tam Thanh Vô Thượng Lệnh Lung, hoặc trong bất kỳ tông môn truyền thừa nào mà Lý Tích từng tiếp xúc, đều không có!

Bao gồm cả những người có quan hệ thân thiết với hắn như Trần Duyên, Yến Tín, v.v., điều này chỉ có thể giải thích một chuyện: Khi ngươi thực sự hiểu rõ chân tướng bên trong, thì chỉ có thể tự mình hồi vị trong lòng chứ tuyệt đối không thể dùng bất kỳ phương thức nào lấy ra chia sẻ với kẻ khác!

Giống như hắn lúc này vậy.

Phân thần đối với siêu ngã không chỉ quyết định ngưỡng cửa thành tiên của tu sĩ, mà còn quyết định độ cao mà tu sĩ có thể đạt tới trong tương lai.

Nói một cách đơn giản, tu sĩ nhất định phải nằm trong giới hạn tương lai do nền tảng của chính mình quyết định, cố gắng hết sức để mở ra không gian năng lực của bản thân. Nếu ngươi có năng lực xây một tòa nhà trăm tầng, vậy nếu ngươi đem hoài bão của mình hứa hẹn ở tầng thứ chín mươi chín, đó mới là phát huy tối đa tiềm năng của bản thân!

Giống như việc hắn điền nguyện vọng thi đại học ở kiếp trước vậy. Ngươi tính toán sai điểm số của mình, nguyện vọng một sẽ không thành công. Rõ ràng là trình độ của trường 985 bình thường, ngươi cứ nhất định phải điền Thanh Hoa với Bắc Đại; thi đại học còn có nguyện vọng hai nguyện vọng ba, nhưng trong thế giới tu chân thì chỉ có duy nhất một cơ hội, điền cao lên một chút là đến cơ hội thi lại cũng không cho!

Không hề tồn tại tỷ lệ sai sót để cho ngươi liên tục thăm dò rồi mới tiến gần đến đáp án chính xác!

Lý Tích vì thế mà nổi lên hứng thú. Thể tinh thần oán niệm phân thần không còn là một loại thủ đoạn bảo mệnh nữa, mà đã trở thành một con đường khám phá những điều chưa biết. Khác với những lần khám phá vũ trụ và đại tự nhiên trước đây, lần này thứ hắn khám phá lại chính là lòng người, là lòng người của muôn vàn tu sĩ suy cảnh. Từ trong thể tinh thần oán niệm, có thể nhìn thấu sự chấp nhất của bọn họ đối với việc thành tiên,

Oán niệm là gì? Bọn họ có thể quên đi tất cả, duy chỉ có khao khát đối với ước mơ trong lòng, đối với cấu thiết về tương lai siêu ngã trong lòng là không tài nào quên được. Đó chính là nền tảng lớn nhất sự tồn tại của thể tinh thần oán niệm!

Vô cùng rõ ràng, vô cùng mãnh liệt, vô cùng toàn diện, đã cung cấp cho nghiên cứu của Lý Tích những số liệu lý thuyết vô cùng vững chắc và chi tiết, giúp hắn tìm ra một chút quy luật từ trong lượng lớn số liệu chính xác đó.

Thứ mang tính quy luật này, dùng ngôn ngữ của thế giới tu chân mà nói, người ta gọi đó là khí vận!

Mà đối với Lý Tích, khí vận đôi khi lại có thể được giải thích thông qua việc tính toán dữ liệu lớn một cách tỉ mỉ. Có lẽ không phải là tất cả, nhưng chắc chắn có thể giải thích được một phần trong đó!

Thời gian cứ thế trôi qua từng năm trong quá trình Lý Tích quan sát sự cấu thiết phân thần về siêu ngã của người khác. Hắn có cảm giác, với sự hiểu biết của hắn về siêu ngã phân thần hiện tại, một khi có ngày hắn trở về trạng thái pháp lực thần hồn bình thường, thì việc đối phó với siêu ngã phân thần của chính mình sẽ vô cùng nhanh chóng, bởi vì hắn đã thông qua tiền lệ của vô số tu sĩ để từng bước tìm ra cho mình một con đường cấu thiết phân thần nhanh nhất.

Rốt cuộc đã trôi qua bao nhiêu năm? Có lẽ đã được trăm năm rồi nhỉ?

Rốt cuộc đã phân tách bao nhiêu thể tinh thần oán niệm rồi? Với thủ pháp đã luyện thành thục đến mức tinh xảo hiện tại, chắc đã lên đến vạn lần rồi chứ?

Gần đây, hắn lại có phát hiện mới trong siêu ngã phân thần của các tu sĩ suy cảnh!

Đó chính là bí mật về việc Ngọc Sách ở Ngoại Cảnh Thiên điều khiển tu sĩ đăng tiên! Hay nói cách khác, nhân tiên đằng sau Ngọc Sách thông qua Ngọc Sách, thao túng ở mức độ nhất định bước đi mấu chốt cuối cùng của tu sĩ!

Nơi gọi là Ngoại Cảnh Thiên này được hình thành từ cả triệu năm trước. Những thể tinh thần oán niệm phiêu dạt trong không gian tĩnh mịch, có những cái được hình thành từ triệu năm trước khi chưa có Ngoại Cảnh Thiên, cũng có những cái sau khi Ngoại Cảnh Thiên xuất hiện mới đến không gian tĩnh mịch. Xét về số lượng tiếp xúc, loại trước hơi nhiều hơn một chút, nhưng Lý Tích phân tách cho đến nay đã gần trăm năm, những niệm tưởng của tu sĩ cận cổ đến từ Ngoại Cảnh Thiên tìm được trong thể tinh thần oán niệm cũng đã đạt tới số lượng mấy ngàn sợi, đồng thời cũng giúp hắn phát hiện ra một tia vết tích Ngọc Sách thao túng điều khiển gian lận từ trong đó!

Đây là lần đầu tiên hắn mơ hồ nhìn trộm được bí mật thâm kín của những kẻ nhân tiên hô mưa gọi gió trước mặt người đời, cũng là lần đầu tiên hắn bắt đầu thực sự tiếp xúc với thế nào là thiên đạo khống chế chân chính, thế nào là hành vi ích kỷ mượn danh thiên đạo nhưng thực chất lại nhét tư nang của một số kẻ!

Thiên đạo, lẽ ra nên thông qua sự bất định của loại tu sĩ này đối với nhận thức tương lai, để khống chế số lượng và chất lượng thành tiên. Tất cả những kẻ mắt cao hơn đầu, mắt to bụng đói, mắt cao tay thấp, không thực tế, không có chút tự lượng sức mình nào, đều sẽ bị chặn lại ngoài cửa ải này, cho đến chết cũng không hiểu tại sao mình khổ công tu hành, căn cơ vô cùng vững chắc, nỗ lực tu hành như vậy mà tại sao lại cứ không bước qua nổi bước cuối cùng đó?

Mà ở Ngoại Cảnh Thiên, các nhân tiên thông qua Ngọc Sách lại có thể làm được việc tránh né sự kiểm tra của thiên đạo, ở mức độ nhất định cung cấp sự tiện lợi cho việc gian lận của một nhóm tu sĩ đặc định nào đó!

Đạo cụ cụ thể chính là Vô Tự Thiên Bi!

Lý Tích từng có một lần trải nghiệm diễn hóa đạo cảnh trước Vô Tự Thiên Bi, nhưng khi đó chỉ là nếm thử một chút rồi dừng lại, không tiếp tục đi sâu hơn nữa. Hơn nữa khi đó hắn cũng chưa bắt đầu phân thần tương lai siêu ngã, vẫn còn kẹt trong vũng lầy phân thần quá khứ bản ngã, cho nên đối với chuyện này không có bất kỳ cảm giác gì.

Nhưng những thể tinh thần oán niệm này thì khác, phần lớn bọn chúng là tu sĩ nhất suy nhị suy, nhận thức về điểm này hãy còn mơ hồ không rõ, nhưng cũng có một số đại tu sĩ tứ suy ngũ suy tinh thông đạo này!

Lý Tích thông qua việc phân tích kinh nghiệm phân thần và hiệu quả cuối cùng của bọn chúng, đã thu được một số thứ, trong đó đương nhiên cũng bao gồm cả thể ngộ tận xương tủy của rất nhiều kẻ gọi là tu sĩ đạo môn chính tông. Những gì bọn họ trải qua trong Vô Tự Thiên Bi lại khác biệt so với những gì tu sĩ phật môn, bàng môn tả đạo trải qua!

Nói một câu ngắn gọn, Vô Tự Thiên Bi lúc ngươi diễn pháp đạo cảnh, ở một mức độ nhất định có thể uốn nắn sai lệch cho tu sĩ, chỉnh đính lại những đánh giá quá cao không thực tế của tu sĩ về siêu ngã phân thần trong tương lai, tương đương với việc cung cấp cho tu sĩ một bản mẫu sửa đổi mơ hồ. Nếu tu sĩ đủ lanh lợi, có ngộ tính, biết chừng mực, sẽ hiểu ra được một số thứ từ trong đó, sau đó thay đổi siêu ngã phân thần không thực tế của chính mình!

Đương nhiên, không phải đại tu sĩ nào cũng có cơ hội như vậy, cơ hội chỉ dành cho những tu sĩ có truyền thừa đạo thống đặc định, ví dụ như: Đạo môn chính tông!

Vô Tự Thiên Bi trong tuế nguyệt đằng đẵng trước kia chẳng thể cảm nhận được cái gì cả, nhưng đó là đối với đại đa số tu sĩ không có tư cách, không được nhân tiên để mắt tới, bên trên không có người chống lưng. Đương nhiên nó không thể lan tràn rộng rãi được, giống như mấy kẻ kiệt xuất nhất của đạo gia ở Ngoại Cảnh Thiên lúc trước, Đường Điểu, Trủng Lưu, Ất Can, bọn họ e rằng sẽ có điểm khác biệt.

Đây chính là một loại cửa sau, mở rất ẩn giấu, rất cẩn thận, rất nghiêm ngặt, sẽ không nói rõ cho ngươi biết cái gì cả. Nếu ngươi có tư cách như vậy mà bản thân lại không thể tự ngộ ra, thì cũng chỉ có thể trách bản thân không có phần cơ duyên này. Thế nhưng kẻ có thể đi đến bước ngũ suy thế này, thì ai lại trì độn đến mức ấy cơ chứ?

Trên trời Tứ Thánh có vô số nhân tiên, nhưng không phải tiên nhân của đạo thống nào cũng có cơ hội nâng đỡ đạo thống của mình như vậy. Giống như Hiên Viên Đại Đế, e rằng không cách nào nhúng tay vào Ngoại Cảnh Thiên, thậm chí chưa chắc đã biết được trong những hạn chế của thiên đạo đối với việc đăng tiên lại còn có một cái lỗ hổng cửa sau như thế này!

Ít nhất từ bây giờ mà xem ra, sự tồn tại của cái cửa sau này vẫn chỉ mở ra vì đạo môn chính tông mà thôi, điều này quyết định bởi thực lực của đạo môn chính tông trên Tiên Đình, có hâm mộ cũng vô dụng,

Tu chân, cho dù là đối với cá nhân hay đạo thống, suy cho cùng vẫn phải dùng thực lực để nói chuyện!