Liên tiếp mười ngày như thế, hòa thượng Nhất Căn ban ngày buông thả dâm dục, ban đêm tụng kinh, vậy mà cứ thế mà chống đỡ qua được, hoàn toàn không thấy chút vẻ ủ rũ tiều tụy nào. Điều này khiến Nhất Trụ vô cùng kinh ngạc, tên này lại có thể nhịn được dụ hoặc không đi ăn mảnh sao?
Quả thật là kỳ tai quái thay!
Hòa thượng Nhất Căn đương nhiên không có bản lĩnh này, nhưng sau khi một thể ý thức nào đó xâm nhập vào, tự nhiên liền trở nên vô cùng thành thạo, tinh lực dồi dào.
Chuyện nam nữ tuy luyến tiếc, nhưng Phật sự chung quy cũng có lúc kết thúc. Khi đoàn tăng nhân rời khỏi đại trạch họ Tôn, trước linh cữu của Tôn đại thiện nhân, Tam di thái khóc lóc vô cùng thảm thiết.
Dọc đường đi, mấy chục dặm đường, chính là tu hành.
Một ngọn núi trọc, mấy chục gian miếu ngói sángang. Phật Ẩn Tự tuy danh tiếng không hiển hách trong toàn bộ phạm vi Linh Sơn, nhưng mỗi ngôi chùa ở đây, dù lớn hay nhỏ, thật sự không hề có kiến trúc qua loa tạm bợ nào.
Ngôi nào ngôi nấy hoành tráng khí phách, bảo tướng trang nghiêm, nơi này chính là nhà của tiểu hòa thượng Nhất Căn, Phật Ẩn Tự.
Chính điện minh đường thì không tới lượt bọn chúng; một dãy tăng xá lợp ngói chính là chỗ ở của đám tiểu sa di bọn họ. Giường lớn tập thể, một gian mười hai người, muốn có phòng đơn ư? Chỉ khi nào đắc đạo thành Tỷ-kheo La-hán, hoặc trở thành đại sư huynh giữ chức vụ nào đó, mới có khả năng nhận được đãi ngộ này.
Đi đi về về mười mấy ngày, ai nấy đều thiếu ngủ, cơ bản vừa về đến nơi là lăn ra ngủ say như chết. Đối với đám tiểu sa di mới nhập môn như bọn họ, cũng không thể đòi hỏi quá cao, rốt cuộc vẫn chỉ là phàm thai nhục thể.
Mười hai người bọn họ được cắt cử từ các tăng xá khác nhau, tình hình lúc đó là bắt được ai tính người nấy. Giao điểm mùa thu và mùa đông chính là lúc Diêm Vương câu hồn, cũng là thời điểm bận rộn nhất trong năm của các tăng nhân, cho nên lúc trở về, tăng xá vẫn trống hoác. Có kẻ đi làm pháp sự ở bên ngoài chưa về, có kẻ đang ở trong bảo điện tụng kinh niệm Phật.
Trong số bọn họ, kẻ ở chung tăng xá với Nhất Căn còn có Nhất Trư và Nhất Hùng. Vị trí trên chiếc giường lớn tập thể, Nhất Căn bị Nhất Trư và Nhất Hùng kẹp ở giữa, sống cũng vô cùng gian nan.
Việc cuối cùng Nhất Căn nghĩ đến trước khi chìm vào giấc ngủ, chính là nhất định phải tranh thủ được quyền ở phòng đơn. Dưới sự áp bức của heo yêu và gấu yêu thế này, ban đêm muốn lật người cũng khó!
Hữu giáo vô loại là đặc điểm của Linh Sơn Phật Quốc, ở đây không ai coi bọn chúng là yêu thú cả, nhưng Nhất Căn thì khác. Sau khi bị một thể ý thức nào đó chiếm quyền kiểm soát, hắn không công nhận cách làm như thế này.
Không phải nói là coi thường yêu thú, mà là mỗi loài sinh linh đều có huyết mạch đặc biệt và cách sống riêng biệt của mình. Cứ nhất thiết phải bắt đám yêu thú này sống hệt như con người, ngủ trên giường lớn tập thể, như vậy thực sự ổn sao?
Hơn nữa, Nhất Trư thì đánh rắm, Nhất Hùng thì nghiến răng, lục thức của con người mà hai tên này đã hành hạ hết hai thứ, thật sự không thể nhịn nổi!
Nhất Căn nhanh chóng chìm vào giấc ngủ say. Tinh thần của hắn có thể chống đỡ, nhưng cơ thể của tiểu gia hỏa này thì không chịu nổi nữa rồi, nếu không nghỉ ngơi nữa, phỏng chừng sẽ tàn phế mất.
Ngủ trời đất tối tăm, từ buổi chiều lên giường, ngủ liền một mạch đến tận giữa trưa ngày hôm sau, lúc này mới hoàn toàn hồi phục lại sức lực. Thấy trên giường tập thể đã trống không một bóng người, hai con súc sinh kia chắc chắn đã đến Tụng Kinh Đường rồi. Đừng thấy hai tên này tướng mạo kỳ quái, nhưng khi dùng công thì còn chăm chỉ hơn cả hắn - một con người chính chuyên không biết bao nhiêu, cũng không biết có động lực gì nữa.
Có lẽ, bọn chúng cũng biết rằng yêu thú chung quy vẫn là yêu thú, rốt cuộc khác biệt với con người chăng?
Vội vã rửa mặt qua loa, chạy đến trai đường, mặt dày mày dạn đòi hỏi chút cơm thừa canh cặn. May mà quan hệ giữa hắn và tiểu sa di ở trai đường khá tốt, cuối cùng cũng không phải chịu đói.
Phật môn hiện nay không kiêng khem thịt cá, mấy bát cơm nuốt chửng cùng canh rau thịt, toàn thân liền cảm thấy tràn ngập sức lực.
Tuổi trẻ thật tốt!
Hắn cũng đi về phía Tụng Kinh Đường. Còn về chức vụ của mình, sau khi đi làm nhiệm vụ Phật sự trở về sẽ được nghỉ phép, vả lại người cọ rửa nhà vệ sinh đâu chỉ có một mình hắn, kiểu gì cũng có người làm việc.
Đánh giá của Phật Ẩn Tự đối với các đệ tử cấp dưới chủ yếu tập trung vào hai phương diện: một là làm tốt hay xấu chức vụ được giao, hai là sự tiến bộ trong kinh luận, đặc biệt là điểm thứ hai, có ảnh hưởng rất lớn đối với đại chúng tăng ni.
Phật Ẩn Tự là một ngôi chùa kinh luận, nói cách khác, lấy việc nghiên cứu lý luận cơ bản của Phật học làm gốc. Chỉ những ngôi chùa như thế này mới tiếp nhận lời thỉnh cầu làm pháp sự cho người phàm; trong chùa còn có một phái là chùa tu hành, chủ yếu coi trọng việc tu hành cá nhân, lại không mấy mặn mà với việc ra ngoài vướng bận hồng trần thị phi.
Từ đó có thể thấy, ở một ngôi chùa chuyên về kinh luận như Phật Ẩn Tự, việc tụng kinh cho tốt, tụng kinh cho thuộc, tụng kinh cho thấu đáo quan trọng đến nhường nào!
Đến Tụng Kinh Đường, chỉ có khoảng bốn, năm mươi tiểu sa di đang ở đây tụng kinh, đầu lắc lư qua lại, giống như tiếng vạn con ruồi kêu vo ve.
Phật Ẩn Tự có khoảng một, hai trăm tiểu hòa thượng như thế này, hiện tại phần lớn đều đang ở bên ngoài làm pháp sự siêu độ, một phần bận rộn tạp vụ trong chùa, cho nên vào khoảng thời gian này số người tụng kinh rất ít. Đương nhiên, đến buổi chiều, phần lớn những người này sẽ đi làm chức vụ của mình, nhóm người tụng kinh lại đổi thành một đám khác.
Tụng Kinh Đường sắt đá, tiểu hòa thượng nước chảy, đại khái là thế.
Nhất Căn lách từ cửa sau vào. May là Tỷ-kheo sư phụ lĩnh tụng không có mặt, bằng không kẻ ngủ quên như hắn nhất định sẽ bị lôi ra làm phản diện tiêu biểu, lật đi lật lại phê bình giáo dục.
Quy củ của Phật Ẩn Tự không cần phải điểm danh ghi chép, cuối năm nông sâu Phật học thế nào, một phen biện luận thuyết pháp tự khắc sẽ rõ mười mươi, cũng không thể gạt người.
Một vị hòa thượng chỉ vào sư đệ bên cạnh, đầu lắc lư: "Trời, là vô tướng niệm; Đất, là hữu tướng thân; Ngươi, là chúng sinh tướng; Ta, là kẻ lưng tròng kinh!"
Mọi người vang lên một tiếng hò reo khen ngợi, đây là các hòa thượng đang biện kinh. Bởi vì khảo luận cuối năm, các sư phụ luôn muốn ra mấy đề bài kỳ lạ để làm khó đám tiểu sa di này, cho nên việc rèn luyện bình thường rất quan trọng, kỳ thực chính là cãi nhau qua lại, đương nhiên không được nói lời thô tục.
Thứ mà bọn họ đang chơi hiện tại, kỳ thực chính là phép đối câu trong Phật học, phải bao gồm trời đất ngươi ta, sau đó mỗi người đưa ra cách nhìn kỳ lạ của riêng mình, phải tự nhiên, phải sát với Phật lý, phải có chiều sâu.
Nhất Căn liền lặng lẽ chen đến bên cạnh Nhất Hùng. Nhất Hùng này mình đầy sức mạnh man dại, chỉ là đầu óc không được thông minh cho lắm, bình thường những câu đối thế này nó đều không tham gia, thực sự không có cái sự khéo léo này, trời đất ngươi ta còn chưa nhận diện cho tròn vai, nói gì đến chuyện đối câu lập cú?
"Sao lại cứ giở mấy thứ vô dụng này ra thế? Phiền chết đi được, các sư phụ cũng đâu có ra đề này kiểm tra, thuần túy là ăn no rửng mỡ!"
Nhất Hùng gật đầu mạnh cái rụp. Đối với Nhất Căn sư đệ, nó vô cùng nể phục, lợi hại hơn Nhất Trư nhiều lắm!
Con heo yêu này, hiện tại ra vẻ ta đây là sư huynh, dựa vào việc trong bụng có chút chữ nghĩa, liền không coi những người anh em khác cùng xuất thân yêu thú ra gì, động một chút là lôi mấy thứ thuật ngữ khó hiểu này ra để bắt nạt người khác.
Nó bĩu môi về phía không xa: "Ngươi nhìn kẻ kia kìa, đắc ý vênh váo chưa kìa, có phải cuối năm luận kinh giành được đầu cẩu đâu, ra vẻ cái gì chứ!"
Quan hệ giữa mấy tên bọn chúng vốn rất tốt, chỉ là Nhất Trư luôn tự cao tự đại, đi đến đâu cũng ra vẻ sư huynh, đôi khi quả thực khiến người ta chán ghét, nhất là lúc giảng kinh thuyết pháp, rất thích thể hiện, cứ làm như người khác đều là khúc gỗ mục vậy.
Nhất Trư lúc này đang là khoảnh khắc huy hoàng thể hiện Phật học cao siêu của mình, nó chỉ vào Nhất Căn, ngâm nga:
"Trời, là Bồ-tát thiên; Đất, là Tịnh thổ địa; Ta, là Không giới giả; Ngươi, là Dục trung nhân!"
Chúng tăng đều cười vang, chút chuyện xấu hổ của Nhất Căn cũng không phải bí mật gì, thỉnh thoảng vẫn bị mọi người lôi ra trêu chọc vài câu.
Nhất Trư ra vẻ vô cùng đắc ý, hô lớn: "Nhất Căn sư đệ, sư huynh ta đã ném viên gạch này ra, chẳng lẽ không gọi được khối ngọc của ngươi ra sao?"
Nhất Căn đứng phắt dậy giữa những tiếng cười nhạo, chỉ vào nó:
"Đệ nghệ hãy còn nông cạn, không thể dẫn kinh điển tích giống như sư huynh được, đệ xin nói vài câu dân dã vậy nhé?
Trời, là dùng để thổi gió đổ mưa.
Đất, là dùng để mọc hoa mọc cỏ.
Ta, là dùng để chứng minh nhân loại vĩ đại nhường nào."
Nhất Trư liền hỏi: "Còn ta thì sao?"
Nhất Căn cười tủm tỉm: "Ngươi, là dùng để hầm miến!"
