Không phải Nhất Căn không nghiêm túc, mà là tu hành quả thực cần một thái độ cầu sự thực, xét sự thật.

Sự thật chính là, những nơi trên cơ thể con người dễ xuất kình khí nhất, chính là mấy chỗ này: đỉnh đầu, miệng mũi, tứ chi, cửa bài tiết.

Không tính đến sự bài xích dưới tiềm thức, mấy chỗ này chính là con đường tốt nhất để cơ thể con người ngoại phóng kình khí tạo thành đòn tấn công.

Đối với tu sĩ mà nói, tứ chi khỏi phải bàn, ai cũng biết nơi này có thể phát kình khí đả thương người, cho nên khi ngươi vung quyền đá chân, cơ bản đều sẽ cẩn thận phòng bị; miệng mũi cũng là vị trí phòng bị trọng tâm, khi ngươi định há miệng, người khác chắc chắn sẽ nghĩ đây có thể là một loại thần thông giống như Phật môn Sư tử hống.

Sử dụng đỉnh đầu thì tương đối ít, ít nhất là trong tầng lớp dưới Tỳ-kheo thì rất hiếm. Khi tăng nhân đạt đến cảnh giới Phật Đà, pháp tướng đều xuất phát từ đỉnh đầu, bởi vì xuất từ chỗ khác thì không được tôn trọng cho lắm, đương nhiên nếu ngươi nhất định phải phóng pháp tướng từ chỗ đánh rắm ra thì cũng không phải là không thể...

Nhưng trước bậc Tỳ-kheo, kình khí phát ra sẽ không biết quẹo, không có thần thức thao túng, chỉ có thể đi đường thẳng, ngươi muốn đả thương người thì phải lấy đỉnh đầu chĩa thẳng vào đối thủ... Giống như vác mặt ra đòi người ta tát vậy, cho nên chiến đấu ở tầng lớp này hiện tại, cũng không có ai dùng cách dùng đỉnh đầu xông kình khí.

Nói chung, đây là phương thức chiến đấu chính của những đám hòa thượng không xếp hạng nổi. Thần thông trong công pháp, tứ chi mang theo kình khí, thỉnh thoảng có kẻ năng lực mạnh thì dùng miệng mũi đả thương người, thế là hết.

Nhưng Nhất Căn là kẻ lắm ý tưởng, xung kình bằng đỉnh đầu đương nhiên hắn cũng sẽ không dùng, nhưng không có nghĩa là hắn không biết dùng cách khác, chẳng phải vẫn còn kênh Trường Cường, Vĩ Lư đó sao?

Khí hải, Thạch Môn, Quan Nguyên, Trường Cường, Vĩ Lư... Đây chính là con đường xung mạch mà Nhất Căn lựa chọn cho mình, năm huyệt khiếu, ngắn gọn tinh tế, giống y như số lượng huyệt khiếu mà phi kiếm phải đi qua, chính là phải ít, phản ứng mới nhạy bén, xung kình mới linh hoạt.

Tiếp theo chính là luyện tập, đối với linh hồn của một tu sĩ trưởng thành đã ba ngàn năm mà nói, những thứ này đều không thành vấn đề.

Thêm một tháng nữa, cảm giác tu vi bản thân tăng trưởng nhanh chóng, Nhất Căn hòa thượng rời khỏi tinh xá, một lần nữa quay trở lại Ma Hợp Viện.

Lần này, rốt cuộc mọi người đều có mặt, các sư đệ đều có ở đây, Khổ Giới cũng có, còn có một vị Tỳ-kheo tăng Khổ Sắc, một tọa sư khác của Ma Hợp Viện vốn rất ít khi xuất hiện, cũng ngồi ngay ngắn ở đầu sảnh, đại khái là đã nắm được quy luật hoạt động của tên Nhất Căn này, một tháng ra ngoài một lần, đều đang đợi ở đây.

Nhất Căn ngồi vào vị trí của mình, các sư đệ đã sớm dâng trà thơm lên, xem ra đánh cho một trận vẫn có tác dụng.

Khổ Giới ho nhẹ một tiếng, "Đã đến đủ hết rồi, ta xin đem tình hình nâng cấp của tự viện lần này nói qua với mọi người."

Tự viện sắp xếp lại thứ hạng, mười năm một lần, còn hai tháng nữa, tỷ thí chính thức bắt đầu; Phật Ẩn Tự chúng ta trong các lần xếp hạng suốt một thế kỷ qua, ở trong năm trăm ngôi tự viện lúc lên lúc xuống, cứ quanh quẩn ở khoảng top một trăm, có chút lúng túng.

Tỷ thí chia làm hai mặt, mọi người đều biết, khả năng luận kinh của Phật Ẩn Tự có thể xếp vào top mười, điểm kéo chân chính là đỉnh hồ lô, chỉ bàn về thành tích thì lại ở ngoài top ba trăm, điểm ấy Tụng Kinh Đường vẫn luôn có điều bất mãn, cũng khiến cho Ma Hợp Viện những năm nay uy tín không còn, mặt mũi mọi người đều không giữ nổi.

Tình hình này nhất định phải thay đổi!

Bây giờ, chúng ta sẽ thông qua tỷ thí, chọn ra mười người tham gia, không kể tuổi tác, không kể bối phận, lại càng không kể địa vị, chỉ dựa vào năng lực!

Ý của tự viện là, người tham gia sẽ được nhân đôi trong việc phân phối tài nguyên tương lai, những người khác không tham gia thì tùy tình hình mà cắt giảm, coi như để khích lệ!

Mọi người bên dưới lại không có bầu không khí sục sôi hừng hực nào cả, trong chùa keo kiệt quá mức, phần thưởng gấp đôi tuy không ít, nhưng lại được duy trì bằng cách cắt giảm phần chia của các tăng nhân khác trong Ma Hợp Viện, tính ra thì trong chùa vốn không muốn bỏ ra thứ gì cho việc này!

Từ biện pháp lần này cũng có thể thấy được, tầng lớp thượng lãng của Phật Ẩn Tự cũng không ôm mấy hy vọng với trận chiến xếp hạng lần này, đại khái là vị trí giáng cấp thì còn xa, thăng cấp thì không có cửa, cũng sẽ chẳng có thay đổi lớn lao gì.

Khổ Sắc lên tiếng, "Tổng cộng có mười suất, tự mình đi mà xin đi, tuy nhiên người xin phải vượt qua được thử thách của những người khác, không được thiên vị, nếu không thì quy định trong chùa vô tình!"

Gần năm mươi đệ tử Ma Hợp nhìn nhau, không một ai đứng ra đầu tiên, chỉ dồn ánh mắt lên người Nhất Căn, chiến ý như vậy có chút bi quan, đã mất đi tinh thần, thế thì có ai muốn giúp cũng chịu.

Nhất Căn cũng không thoái thác, những gì hắn suy nghĩ hoàn toàn không ở cùng một tầng diện với đám tăng nhân này, thế là hắn đứng ra,

— "Tính tôi một suất, đã là đại sư huynh, đến khi tỷ thí thực sự, cần phải nghe theo mọi điều sai bảo của tôi, tôi chính là lão đại, kẻ nào không nghe lệnh, đừng trách tôi sút hắn ra khỏi đội ngũ tỷ thí!"

Điều kiện tiên quyết để hủy hoại một đội ngũ, chính là kéo bè kéo cánh, không màng thành tích, không tranh thứ hạng, chỉ cầu kẻ nào thuận theo ta thì sống, kẻ nào chống lại ta thì chết, khiến cho các tăng nhân tham gia tỷ thí hình thành một tiểu đoàn thể do Nhất Căn hắn làm chủ thể, chỉ có như vậy, mới có thể giở đủ loại thủ đoạn dơ bẩn trong tiến trình tiếp theo.

Đương nhiên, hắn sẽ tạo ra một số thành tích ở giai đoạn đầu, dù sao thì chỉ có lập được thành tích mới thực sự nắm quyền lớn trong đoàn thể.

Khổ Giới, Khổ Sắc cứ như đang nhìn một linh hồn đến từ nơi vô định nào đó, phải có trải nghiệm thế nào, mới có thể khiến một kẻ đường hoàng nói ra những lời nhảm nhí này? Dù trong lòng ngươi có nghĩ thế cũng đừng nói ra trước mặt mọi người chứ hả?

Khổ Sắc bèn hỏi, "Dám gánh vác, rất tốt! Nhưng dựa vào cái gì mà mọi người phải nghe lời ngươi? Ngươi định gạt cả ta và sư phụ Khổ Giới của ngươi ra ngoài luôn à?"

Nhất Căn tỏ vẻ nắm chắc phần thắng, "Xếp hạng thăng cấp mười năm một lần, ở hạng mục đỉnh hồ lô chia làm hai mặt đoàn chiến và đơn chiến, đơn chiến tôi lực bất tòng tâm, nhưng trong đoàn chiến lại có thể giành ưu thế thông qua chiến thuật linh hoạt hơn. Những điều này, các vị thượng sư ở bên ngoài sân không thể nắm bắt kiểm soát ngay từ thời gian đầu, chi bằng do tôi chỉ huy sẽ linh hoạt hơn một chút."

— "Còn vì sao lại là tôi ư? Ngài có thể hỏi bọn họ xem, có ai sẵn sàng nhận chức vụ này không?"

Khổ Sắc nhìn về phía những tăng nhân lớn tuổi kia, quả nhiên, chẳng có ai sẵn sàng đứng ra thách thức chú tiểu to gan bằng trời này; ngài đương nhiên không thể hiểu nổi, từ khi thành lập đến nay chưa từng trải qua chiến tranh, chưa từng trải qua những cuộc chém giết tàn khốc giữa các môn phái, những tăng nhân được nuôi dưỡng trong môi trường hòa bình như vậy, bọn họ đương nhiên không có cái khí chất dám vì thiên hạ tiên của Nhất Căn.

Không có khí chất bẩm sinh, chỉ có sự bồi dưỡng của môi trường hậu thiên, trong mắt bọn họ, tiểu hòa thượng này chính là một tên đầu gỗ thiếu dây thần kinh, chứ không nhìn ra được chân ý ẩn sau sự lỗ mãng này.

Võ thi đấu trong việc thăng cấp tự viện, chia làm hai loại đơn đấu và quần đấu; không phải kiểu tỷ thí trên lôi đài, tính điểm theo trận, mà là phương thức chiến tranh trước trận của hai quân,

Vừa ra sân là mười người lên hết, mô hình đoàn chiến, trước đoàn chiến sẽ đấu ba trận đơn đả độc đấu trước, đơn đấu kết thúc là bắt đầu hỗn chiến, cho đến khi một bên ngã gục toàn bộ; đây chính là mô hình cổ điển nhất trong chiến tranh phàm gian ở thế giới chủ lưu, xem ra kẻ đặt ra quy tắc này có kinh nghiệm lăn lộn ở thế giới chủ lưu, rành rành ra đấy, quy tắc chính là do chân linh của vị đại thần thông kia định đoạt, hắn dựa vào kinh nghiệm của bản thân, đưa ra phương thức tỷ thí mà hắn cho là công bằng nhất này.

Công bằng không?

Rất công bằng! Ít nhất là công bằng hơn phương thức lôi đài rất nhiều!