Chúng nhân đều cảm thấy nhạt nhẽo, sau khi Lý Tích giới thiệu công trình yêu kiến nội cảnh đầu tiên cho bọn họ thì lần lượt giải tán.

Chuyến đi nội cảnh thiên đã cáo một đoạn lạc, Lý Tích chuẩn bị hạ giới một chuyến, bèn dặn dò yêu trư rằng:

"Ta rời đi một thời gian, ngươi ở đây tu hành cho tốt, làm cho yêu kiến lớn mạnh lên, coi như chốn dung thân lập mệnh. Mấy vị đại gia nhà ngươi chẳng phải đã mời các ngươi đi đại hưng thổ mộc sao, lại có môn điệp ra vào cổ tích, cứ việc làm đi, không cần phải lo lắng gì cả."

Yêu trư tuy có chút không nỡ, nhưng cũng biết sư huynh có đại sự phải làm, không thể ở lại nội cảnh thiên mãi được, ấp úng nói:

"Sư huynh, vậy yêu kiến của chúng ta, còn có sắp xếp chức vụ gì không?"

Lý Tích ngẩn ra, "Ngươi là chủ tịch, ngươi quyết định chứ hỏi ta làm gì?"

Yêu trư có chút ngượng ngùng, "Lão Trư ta nghĩ tới nghĩ lui, cái chức chủ tịch này của ta có lẽ không bằng sư huynh là cổ đông, cho nên chức vụ này, vẫn là để sư huynh sắp xếp cho chính quy một chút, ta, ta là..."

Lý Tích hơi ngẫm lại mới hiểu ra, tên hắc tử này chẳng lẽ muốn nhét thân tín vào ư? Nói đi cũng phải nói lại, đó là thủ đoạn ràng buộc tất yếu của mỗi kẻ bề trên.

“Ngươi cứ nói thẳng đi, đây là muốn sắp xếp cho ai?”

Khuôn mặt đen sì của yêu trư hơi đỏ lên, “Ừm, là thế này, có một, có một con thỏ yêu, ừm, biết tính toán, biết chữ, ta liền nghĩ kéo nó vào quản lý sổ sách thu chi các thứ……”

Lý Tích tò mò hỏi: “Là con cái à?”

Yêu trư càng thêm mất tự nhiên, giọng nói cũng không còn vang dội như ngày thường nữa, “A, A Mang là một con thỏ rất tốt, rất hiểu chuyện……”

Lý Tích phì cười, “Thỏ lưu manh? Được, được, ngươi có mắt nhìn đấy, vậy đi, cứ cho nó chức vụ thư ký, coi như trợ lý của ngươi.”

Yêu trư đại hỉ, “Mật Tô? Được được, cái tên này hay, rất đúng mực, tên như người... à nhầm, tên như thỏ, sư huynh……”

Quay đầu nhìn lại bốn phía, nào còn thấy bóng dáng sư huynh đâu nữa?

……Việc nơi đây đã xong, không còn vướng bận, Lý Tích đi qua hãn hải phong trào, rời khỏi nội cảnh thiên, xuất hiện ở ngoài không gian Ngũ Huyễn. Phóng mắt nhìn ra từ ngoài không gian, xanh biết như được rửa sạch, bầu trời trong vởn vạn dặm, lại không nhìn thấy một chút dấu vết nào của chiến tranh tu chân. Gần ba trăm năm trôi qua, thương tích đã phai mờ, đừng nói là cảnh trí vật tượng, ngay cả lòng người cũng đã quên rồi sao?

Cũng không do dự, hơn ngàn năm trôi qua, chưa từng bước chân vào Ngũ Huyễn một bước, lần này trở về chỉ để tìm sự an tâm, sau đó tự mình đi truy lùng ác thi, đợi đến lần sau trở lại, e rằng phải tính bằng ngàn năm. Đến lúc đó vật đổi sao dời, cảnh đổi bạn đi, còn thê thảm hơn cả trải qua một trận chiến, tuế nguyệt tu chân đại khái là thế.

---❊ ❖ ❊---

Đỉnh núi tuyết Khung Đỉnh, tuyết phủ vạn dặm, phong cảnh Tây Đông Huyền Vực, khoáng đạt hùng vĩ.

Mặc dù gọi là đỉnh núi, nhưng đỉnh tuyết Khung Đỉnh không chỉ đơn thuần là một ngọn núi lẻ loi chọc trời, mà là muôn ngọn núi đan xen trong phạm vi vạn dặm. Chỉ là Khung Đỉnh cao nhất, lại là nơi tọa lạc sơn môn chính của Hiên Viên, cho nên người ta quen dùng đỉnh tuyết Khung Đỉnh để gọi chung.

Tại đại bản doanh Hào Sơn thuộc miền Bắc Thanh Không đại thế giới của kiếm tu Hiên Viên, có mười ba ngọn núi sừng sững, gồm Phi Lai phong, Ngôn Quảng phong, Vệ Kỵ phong, Hành Châu phong, Tàng Kiếm phong, Khuynh Thủ phong, Định Quân phong, Thiên Tú phong, Đích Đãng phong, Chung Lão phong, Thân Trụ phong, Tịch Chiếu phong, Giáng Tử phong. Những ngọn phong đầu này đại diện cho sự huy hoàng trong lịch sử mấy vạn năm của Hiên Viên, trải qua những dấu ấn máu và lửa trên chặng đường Hiên Viên bước đi. Mỗi một ngọn núi đều có một đoạn lịch sử khắc ghi, cũng là điều mà mỗi đệ tử Hiên Viên nhập môn đều phải ghi nhớ thật kỹ.

Do phái Hiên Viên hiện tại đã dời trọng tâm thực tế đến Ngũ Huyễn, hơn tám phần mười thực lực của môn phái đều tập trung ở đây, để giáo dục tốt hơn cho các đệ tử mới nhập môn, để không quên lịch sử, để cảnh tỉnh tương lai, phái Hiên Viên từ hai trăm năm trước đã quyết định lấy đỉnh tuyết Khung Đỉnh làm nền tảng, tái tạo lại toàn mạo Hào Sơn!

Đương nhiên không phải thay đổi hoàn toàn về địa hình, mà là chọn lại mười ba ngọn núi, mang tên cũ của mười ba ngọn phong để tôn trọng lịch sử, giáo dục hậu thế.

Mười ba ngọn núi này đều được chọn từ những ngọn núi hùng vĩ nhất, kỳ vĩ nhất, rực rỡ nhất trong vòng vạn dặm xung quanh đỉnh tuyết Khung Đỉnh. Không bàn về lịch sử, chỉ xét riêng về cảnh trí, sự cao vời, thế núi của nó còn vượt xa Hào Sơn. Dù sao thì giới vực Ngũ Huyễn cũng lớn hơn Thanh Không rất nhiều.

Mà lịch sử thì có thể bồi dưỡng, hoặc nói là có thể tô hồng.

Thế là, đỉnh tuyết Khung Đỉnh chính thức được đổi tên thành Ngôn Quảng phong, để tưởng nhớ người khai lập phái Hiên Viên - Hiên Viên đại đế.

Nhưng trong mười ba ngọn phong Hào Sơn nguyên bản, có một ngọn núi không thể sao chép, đó chính là Phi Lai phong! Vì địa hình độc đáo của nó, lơ lửng vây quanh, tuần hoàn vô tận, nếu không có đại thần lực thì không thể làm được. Phi Lai phong thuở trước cũng do Hiên Viên đại đế tạo ra, dựa vào thế núi độc đáo của Hào Sơn mà dùng đại lực khai sáng. Đỉnh tuyết Khung Đỉnh hiện tại lại không có điều kiện như vậy, không chỉ không có thế núi đó, mà càng không có tiên nhân ra tay.

Mọi người đều đồng lòng cho rằng, thà rằng tìm một ngọn núi gượng ép mang cái tên Phi Lai một cách nửa vời, chi bằng thực tế cầu thị.

Có lẽ vì lịch sử lâu đời đã tạo cho đám kiếm tu một thứ tình cảm khó hiểu nào đó với con số mười ba, có lẽ chỉ để cho đủ số giống như Hào Sơn quê nhà, có lẽ là vì cống hiến to lớn của một ai đó trong lịch sử cận đại của Hiên Viên. Sau khi hủy bỏ Phi Lai phong, có chân nhân Trọng Lâu, Hân Phương cùng mấy người đề nghị, toàn bộ chân nhân nguyên anh bỏ phiếu tán thành, không có phản đối, cũng không có bỏ phiếu trắng,

Đổi tên ngọn núi cuối cùng từ Phi Lai phong thành Ô Nha phong!

Mọi người đều cười nói, Phi Lai phong và Ô Nha phong vốn dĩ vẫn có rất nhiều duyên phận với nhau---Phi Lai một con quạ!

Rất có tính thơ!

Có thể dặn trẻ con nín khóc ban đêm!

Đây là một sự đặt tên danh chính ngôn thuận. Xét về công tích, trong số sáu vị khai phái tổ sư, bao gồm Hiên Viên đại đế, Hành Châu, Vệ Kỵ, sáu vị tổ sư còn lại thực ra không quá nổi bật, so với Nha Tổ, khoảng cách các mặt rất lớn.

Cứu vãn môn phái từ cơn nguy khốn, công huân như vậy đã có rất nhiều lần, chưa kể đến việc dẫn dắt môn phái tung hoành vũ trụ, ra tay không một trận bại, khiến người ta sinh lòng sợ hãi, nghe tiếng phải trốn chạy.

Năng lực mềm cũng độc lập một cõi. Trong toàn bộ nội kiếm nhất mạch của phái Hiên Viên, những người có thể lưu lại hệ thống đạo thống của riêng mình cũng chỉ vỏn vẹn bốn người: Túng kiếm nhất mạch của Hiên Viên đại đế, Sĩ kiếm nhất mạch của tứ tổ Hành Châu, Sát kiếm nhất mạch của lục tổ Vệ Kỵ, Đạo kiếm nhất mạch của thập tam tổ Ô Nha.

Đúng vậy, Lý Tích Lý Ô Nha đã được môn phái chính thức thừa nhận là thập tam tổ, lập tượng thờ tại tổ điện, bắt đầu tiếp nhận hương hỏa cúng bái. Đương nhiên, sự cúng bái kiểu này của Hiên Viên không có bất kỳ ý nghĩa thực tế nào, khác với Phật môn hay những tín ngưỡng hương hỏa kia, Hiên Viên không câu nệ những thứ đó, chỉ là một loại tâm tình, một sự thừa nhận, một sự tôn trọng lịch sử, thuần túy là thứ thuộc về phạm vi tinh thần.

Cái gọi là tổ, ở thế giới phàm nhân ngươi phải chết rồi mới có tôn xưng như vậy, nhưng bộ này không áp dụng được trong thế giới tu chân. Ví dụ như phái Hiên Viên hiện tại, lão tổ Hiên Viên vẫn còn sống, và chắc chắn sống lâu hơn tất cả bọn họ, lục tổ Vệ Kỵ cũng còn tại thế, đương nhiên, thập tam tổ Lý Ô Nha cũng hoàn toàn xứng đáng.

Đây là thứ hắn đáng được nhận.