Trong chớp mắt, không kịp hối hận, không kịp suy xét, cũng không kịp phán đoán, ngay khoảnh khắc vạn chữ Phật quang vừa xuất hiện, còn chưa kịp khuếch tán ra, tâm thần Lý Tích như cây nêm, tập trung toàn bộ lực lượng vào tinh thần, tung người lao thẳng vào trong Phật quang!
Đây là cơ hội duy nhất có thể, bỏ lỡ thời điểm Phật quang khuếch tán, hắn sẽ không tài nào xua tan được nữa, rơi vào cảnh làm quân cờ cho Phật môn trong kiếm mạch!
Chính là bản năng!
Không gian tử tịch, gần hòn đen, trăm năm qua hiếm hoi lắm mới tĩnh lặng lại, một cỗ thi thể, hay nói đúng hơn là một cỗ thân thể vẫn đang duy trì vận hành nội bí bản năng, dưới sự hấp dẫn rút cút của hòn đen, đã đạt đến một sự cân bằng vi diệu. Đây là cơ chế tự bảo vệ của nhục thân tu sĩ, cho dù không có mệnh lệnh của đại não, cũng sẽ bản năng lựa chọn hướng có lợi nhất cho bản thân.
Nhưng điều duy nhất Lý Tích sơ hở chính là, sau khi trận chiến chém giết kết thúc, thân thể hắn không hề ở vào trạng thái tĩnh lặng, mà đang trong quá trình di chuyển chậm rãi!
Sự việc gấp gáp, cần phải quyết đoán ngay lập tức. Theo phong cách hành sự liếm máu trên lưỡi đao, hỏa trung thủ lật quán tính của mình, ngay khi vạn chữ Phật quang vừa chớm hiện, Lý Tích đã không chút do dự lao tâm thần vào đó, không giữ lại chút gì, sống chết mặc bay!
Hắn không có thời gian để phán đoán thêm bất kỳ tình huống nào ngoài ra, trong chớp mắt, không thể lo chu toàn cả hai; tự nhiên cũng không thể phán đoán thân thể đang ở vào trạng thái thế nào. Vận khí của hắn không tốt, hướng di chuyển theo quán tính lại chính diện hướng về hòn đen thần bí!
Mặc dù chậm chạp, nhưng trong môi trường chân không thì tốc độ là vĩnh cửu, kiên định bay về phía trung tâm hòn đen mà trước đó hắn chưa từng dám bước chân vào sâu!
Không ai có thể kéo hắn một tay, vô số oán niệm tinh thần thể xung quanh sẽ không làm vậy, lại càng không cần phải nhắc tới những vị nội cảnh tu sĩ đang nỗ lực tiêu diệt tinh thần thể — vốn dĩ sẽ không xuất hiện ở nơi này, sâu trong Chiếu Cảnh chi bích mấy chục năm cách trở!
Hiểu biết của Lý Tích đối với Phật môn có hạn, nhưng đã đến tầng thứ trảm hai như hắn, có một số thứ cũng không cần thiết phải cố ý tìm hiểu, một số thứ mang tính bản chất là không thể gạt người, đạo nhân không gạt được hòa thượng, hòa thượng cũng không gạt được đạo nhân.
Tông Phật quang yếu ớt xuất hiện trong khoảnh khắc đó, thứ mà hắn vốn tưởng rằng đã bị mài mòn sạch sẽ, vẫn luôn che giấu mặt mũi thực sự của nó. Trong tám lần sống lại của ác thi, hắn cứ tưởng đây chỉ là một tia vạn chữ Phật tính chi quang, có thể áp chế tính linh, ảnh hưởng đến xu hướng tính cách sau khi hồi sinh. Nhưng khi thứ này bị hắn chém vào ác thi, dung hợp với bản thân, hắn mới phát hiện ra mình vẫn nghĩ thủ đoạn của Phật môn quá đơn giản, đó không đơn thuần là Phật quang, mà là một...
Mộng trung Phật quốc!
Giật mình nhận ra có biến, hắn liền dứt khoát đưa tâm thần lao vào trong đó, bởi vì hắn biết, hoặc là mãi mãi bị Phật môn kiểm soát, hoặc là phá hủy Phật quốc, giành lại sinh cơ mới!
Đây vốn dĩ không phải là một cục diện chắc phải chết, nếu hắn không làm gì cả, thì cũng chỉ là một vị bán tiên trảm hai mà thôi, chỉ có điều sẽ dần dần trở thành một kiếm tu bán tiên bị Phật hóa mà thôi!
Hắn không cam lòng, thà rằng vĩnh viễn trầm luân, cũng phải phá vỡ cái gọi là túc mệnh được kẻ có đại thần thông nào đó giáng lên người mình.
Không tự do, thà chịu chết!
---❊ ❖ ❊---
Kẻ nói Phật quốc, là nơi nhiếp nhiếp người ta, nhìn nó làm quốc, ước định Phật biện định quốc, cho nên gọi là Phật quốc.
Dưới chân Linh Sơn, ruộng vườn muôn dặm, nam cày nữ dệt, yên bình giữ lễ...
Đạo Hương thôn, là một sơn thôn nhỏ vô cùng bình thường trong vô số thành lớn trấn nhỏ, chốn khỉ ho cò gáy dưới chân Linh Sơn. Vào buổi hoàng hôn ngày hôm nay, trong thôn tiếng kinh Phật văng vẳng, đang làm pháp sự cho thiện nhân Tôn Thập Cân đã qua đời trong thôn. Trai thanh gái lịch trong thôn tụ tập đông đủ, yên lặng cung kính lắng nghe. Trong một sơn thôn nhỏ bé, vậy mà cũng có âm thanh Phạn xướng vờn quanh, Phật quang ẩn hiện.
Tôn Thập Cân là một đại thiện nhân nổi tiếng trong mười dặm tám thôn ở địa phương. Thập Cân chỉ trọng lượng lúc hắn mới sinh ra, mập mạp tròn vo, vô cùng tráng kiện, chứ không phải nói về gia tài nhiều hay ít. Tôn đại thiện nhân tuy cả đời hành thiện tích đức, nhưng sự giàu có về gia tài, tuyệt đối không phải mười cân vàng có thể đong đếm được.
Đây là một thế giới Phật pháp xương thịnh, chủng tộc vô số, nhưng chỉ có Phật pháp là độc tôn. ừm, nói độc tôn thì có chút không thích hợp, phải nói đây chỉ là một mầm non độc nhất vô nhị mới đúng, ngoài Phật pháp ra, tuyệt không còn tín ngưỡng dị loại nào khác.
Tôn đại thiện nhân dĩ nhiên cũng là một trong những tín đồ thành kính nhất, sáng tối bái lạy, sớm hôm tụng kinh, chỉ có điều có lẽ do căn bệnh gốc tích từ việc bôn ba kinh doanh thời trẻ, vẫn không qua khỏi thọ thần năm mươi tuổi, cưỡi hạc quy tây, để lại mấy người con trai con gái, vài người thê thiếp, hồng nhan cô độc thủ tiết, nghĩ cũng thật đáng thương.
Người đã đi rồi, tất yếu là phải niệm kinh siêu độ. Nhà nghèo thì có cách niệm của nhà nghèo, hành tăng cô độc, một đoạn vãng sinh chú là xong chuyện; còn như nền tảng như Tôn đại thiện nhân, đương nhiên là phải làm một trận pháp sự thật chu đáo, thế nên đã mời tăng nhân Phật Ẩn Tự có chút danh tiếng vùng lân cận đến, tổ chức đạo tràng Phật pháp mười ngày mười đêm, để tiễn đưa thiện nhân, sớm về cõi trời.
Bây giờ là ngày đầu tiên của Phật sự, ngày bắt đầu mở tiệc Âm Diễm Khẩu, được bố trí ngay ở tiền sảnh đại trạch họ Tôn.
Dựng rạp lớn, thiết lập đàn Du Già, ở giữa là đàn chính, hai bên là đàn phụ. Pháp sư ngồi trên đàn chính gọi là tọa chủ, lại gọi là Kim Cương thượng sư, mình khoác cà sa, đầu đội mũ Tỳ Lô, trên án đặt chuông pháp, thước giới và lư hương cùng những thứ khác.
Phía sau đặt bình phong vải lớn vẽ hình sư tử. Đàn phụ là hai hàng bàn dài đặt dựng đứng, các tăng nhân khoác cà sa ngồi đối diện nhau, trên án đặt linh khánh, mõ, chũm chọe, trống lắc... mà mỗi người sử dụng, tổng cộng có mười ba vị tăng nhân. Đối với những gia đình bình thường không phải đại phú đại quý mà nói, đây đã là quy cách cao nhất.
Lại có một căn phòng lớn, đối với quyền quý huân tước, người ta mời chính là tăng đoàn Linh Sơn thực sự, đó lại là một cảnh tượng khác, không phải là thứ mà một tên trọc phú nhà quê như Tôn đại thiện nhân có thể chi trả nổi.
Bắt đầu thí Diễm Khẩu, trước tiên do Kim Cương thượng sư dẫn dắt tăng nhân xướng "Dương Liễu Tịnh Thủy Tán" tịnh đàn, rồi sau đó mở đàn. Tọa chủ tụng "Hương Tán", dâng hương trước đàn Du Già. Trai chủ dâng hương, bái lạy theo thứ tự tăng tục. Tọa chủ, chúng tăng, trai chủ lên đàn dâng hương bái lạy, tăng nhân tụng "Tâm Kinh", "Vãng Sinh Chú", "Biến Thực Chân Ngôn", xướng "Liên Trì Tán", niệm "A Di Đà Phật".
Chúng tăng lên đàn, trải rộng kinh sách, tọa chủ đánh một tiếng thước giới, mở sách tụng xướng,
"... Nhất tâm triệu thỉnh, chí nông thích tử chi giác linh đẳng chúng: Xuất trần thượng sĩ, phi tích cao tăng, tinh tu ngũ giới tịnh nhân, đảng hành tỷ kheo ni chúng. Hoàng hoa thúy trúc, không đàm bí mật chân huyền: Bạch đặc li nỗ, đồ diễn khổ cổ diệu xướng. Ô hô! Kinh song lãnh tẩm tam canh nguyệt, thiền thất hư minh bán dạ đăng!
Nhất tâm triệu thỉnh, huyền môn đạo sĩ chi hạ linh đẳng chúng: Hoàng quan dã khách, vũ phục tiên lưu, đào viên động lý tu dưỡng, lãng uyển châu tiền dưỡng tính. Tam hoa cửu luyện, thiên tể vị hứa tiêu danh: Tứ đại vô thường, địa phủ nan dung chuyển hạn. Ô hô! Lâm quan sương hàn phàm táo lãnh, tiễu đàn phong thảm hạnh hoa hi!
..."
Chúng tín chúng nghe ở bên dưới say sưa mê mẩn, toàn bộ hiện trường pháp sự trang nghiêm túc mục, không hổ là dưới chân Linh Sơn, Phật quang phổ chiếu.
Trên đàn phụ, bên trái và bên phải mỗi bên có sáu vị tiểu sa di, mỗi người cầm linh khánh, mõ, chũm chọe, trống lắc. Khi tọa sư niệm đến chỗ tinh diệu, liền phải phát âm hưởng theo, làm nổi bật bầu không khí, vừa không thể mất đi sự tôn nền, lại càng không thể rối loạn tiết tấu. Đối với đại tăng đoàn mà nói, những việc này đều cần ít nhất là tỷ kheo la hán tăng làm, nhưng Đạo Hương thôn là thôn nhỏ, Phật Ẩn Tự cũng là chùa nhỏ, cho nên đành dùng tiểu sa di lấp số lượng, dù sao người nhà quê cũng chưa từng thấy khí phái cao tăng chùa lớn, cho nên cũng có thể qua quýt cho qua chuyện.
