Trần Ngang đại mộng sinh thế giới, cùng Thái Thanh chân nhân ở cùng một chỗ, bất quá là một niệm thời gian, mà phương thế giới trong mộng kia đã khai phá được một nguyên hội rồi! Từng loại kỳ quái trong thế giới mộng, một lời khó mà nói hết, hai vị thánh nhân thoạt nhìn thì tĩnh quan thế giới, kỳ thực là đang diễn hóa Tiểu thừa Phật pháp. Tiểu thừa Phật pháp, duy "ta" độc tôn, nào ngờ tự tính, vốn tự thanh tịnh; nào ngờ tự tính, vốn không sinh diệt; nào ngờ tự tính, vốn tự đầy đủ; nào ngờ tự tính, vốn không dao động; nào ngờ tự tính, có thể sinh vạn pháp.

Trần Ngang một niệm hóa thiên địa, kỳ thực là diễn hóa duyên khởi vô minh xong, ba ngàn phiền não sinh, thấy không sắc tướng mà sinh ra thế giới.

Thế giới này trải qua hết thảy các kiếp thành, trụ, hoại, không, sau mười hai ức chín nghìn sáu trăm vạn năm, bỗng nhiên tịch diệt. Ngộ Không luân hồi chín kiếp, từng thấy tinh hà do Trần Ngang diễn hóa sụp đổ, sao neutron sụp đổ, từng thấy sao trời tắt lén, hố đen phun trào vật chất, châm ng lửa các ngôi sao, lại bị Trần Ngang đánh vào trong một hành tinh giống như Trái Đất trong luân hồi, trọng sinh làm học sinh, trải qua đủ loại kỳ thi, học tập không ngừng, chịu đựng bài học như thế này, mới thấy được sự hoại diệt của vũ trụ, nỗi khổ hoại diệt của chúng sinh hữu tình, nhìn thấy một số sinh linh kỳ dị trường sinh bất tử trong ngân hà, gặp lúc thế giới sụp đổ, không thể bảo toàn.

Một sinh linh thể plasma được ấp nở từ một hành tinh, thọ nguyên còn vượt trên cả Ngộ Không, nhưng vũ trụ sụp đổ, tính không không còn, trong đại tê liệt ngân hà ấy, vô số hành tinh tan rã, sinh linh kia dù có đại thần thông bẩm sinh, cũng không tránh khỏi tro tàn tiêu diệt mà đi. Lại có sinh linh tồn tại bằng tinh thần độc lập, siêu thoát khỏi thế giới vật chất sắc tướng, như thần tính, thể sinh linh thuần tinh thần, trí tuệ vô cùng, trong khoảnh khắc có thể xét thấu tất cả các pháp, cũng ở trong tịch nhiệt, entropy tăng vô lượng, mài mòn phản entropy mà hóa vào biển nhiệt, đủ loại kẻ trường sinh không thể nghĩ bàn, đều diệt vong trong vũ trụ.

Trong đó đại khủng bố, đại tai nạn, đại phá diệt, thực sự đáng sợ. Ngộ Không có thể thấy, mới biết Vô Lượng Thiên Tôn cũng là khủng bố vô lượng, phá diệt vô lượng, kiếp nạn vô lượng, khổ ách vô lượng, chủ nhân của ức vạn tai kiếp ma ha vô lượng. Thiên Tôn cũng từ bi, Thiên Tôn cũng vô tình.

Sau đó cõi dục sụp đổ, sáu thức mắt tai mũi lưỡi thân ý cảm nhận sự hoại diệt, sáu xúc của Ngộ Không hoại diệt, trong mắt không thể xét thấu sắc tướng, trong tai không thể nghe thấy âm thanh, sóng âm, ánh sáng thảy đều không còn ý nghĩa, thuộc tính vật chất, sắc tướng sụp đổ, không còn thuộc tính không gian như dài rộng cao, hình dạng sụp đổ, sau đó khái niệm khối lượng biến mất, mà các khái niệm như màu sắc, lại càng lúc sáu thức hoại diệt, liền không còn ý nghĩa.

Cuối cùng vũ trụ phi thuyết phi tưởng phi danh trạng, cõi sắc tứ thiền thiên hạ xuống ba cõi, duy chỉ có ý thức độc tồn, xả thọ đối lập.

Thuộc tính vật chất, thế giới sắc tướng đã hoại diệt, chỉ còn lại đủ loại liên hệ đằng sau thuộc tính vật chất trong thế gian, tức tính không trường tồn, chính là bốn kiếp thành, trụ, hoại, không đã qua, vũ trụ lại là một lần sinh diệt. Thái Thanh chân nhân và Trần Ngang liên thủ diễn hóa một niệm thế giới sinh diệt, ấn chứng đủ loại Phật pháp, trong đó trí tuệ vô lượng, có thông tin vô tận, Ngộ Không chìm đắm trong đó, chỉ có thể đạt được một phần mà thôi, đối với Thái Thanh và Trần Ngang mà nói, mới có thể lĩnh ngộ trọn vẹn trí tuệ và Phật pháp của đối phương.

Thế là nhìn nhau cười, Thái Thanh chân nhân giơ tay một cái hái xuống, vậy mà lại hái thế giới do niệm đầu của Trần Ngang hóa thành xuống, ông ấy vừa phủi tay, Ngộ Không mới từ thế giới đó lăn ra ngoài. Ngộ Không chỉ cảm thấy ký ức một nguyên hội trong thế giới kia trống rỗng, chỉ vì thế giới do một niệm của Trần Ngang hóa thành đã nhập diệt, sắc tướng trong ký ức siêu thoát ra ngoài, hơn mười hai vạn năm ký ức đó, không còn thuộc tính vật chất sắc tướng, hỗn độn một mảnh. Ngộ Không cách xa cảnh giới của Trần Ngang và Thái Thanh còn quá xa, sao có thể phân biệt được chứ? Chỉ có lĩnh ngộ giữa các sắc tướng, đủ loại tính không, vẫn có thể tồn tại, nhưng nói không rõ, tả không minh.

Ngộ Không bái lạy nói: "Tổ sư, đệ tử ngộ rồi! Vạn vật thế gian, thành trụ hoại không, cuối cùng có lúc tận cùng, các hành vô thường, thế gian nào có hằng thường? Như Lai lão nhi, tôn vị Ngọc Đế, bản thân mình còn không thể hằng tồn, nếu như hằng tồn, chẳng phải Như Lai đang tự lừa dối mình sao? Ta biết hai vị tôn giả đó, tất có lúc nhập diệt, tôn vị tiên phật còn không thể hằng tồn, thì trường sinh bất tử mà tiên phật nói đến, cũng chỉ là một trò cười mà thôi!"

"Trường sinh mà tiên phật nói đến, trong mắt hai vị tổ sư, chỉ là một đóa hoa sinh diệt, sáng nở tối tàn mà thôi! Tổ sư thấy ta đắm chìm trong niềm vui trường sinh, nên dùng điều này để điểm hóa ta. Thành, trụ, hoại, không, đạo lý của thế gian, ta nếu đạt được trường sinh là thôi, cũng chẳng qua là đi đến tận cùng, chuyển sang hoại diệt, cuối cùng thành không. Tiên phật nếu như không động, không đổi, chính là đã đến tận cùng của chữ 'trụ', không thể lên cao hơn được nữa, đành phải cúi đầu lao xuống, thoạt nhìn thì cao cao tự tại, kỳ thực, chỉ đang chờ chết mà thôi!"

"Ngươi cái đồ hầu tử này, ở trước mặt ta và Thái Thanh đạo hữu đánh đàn thiền gì, nói cơ phong gì chứ?" Trần Ngang cười nói: "Chẳng lẽ muốn từ bỏ ta vị sư phụ này, cuốn gói quay về đầu gia nhập với tên Như Lai kia sao?"

Ngộ Không đổi lời nói: "Tổ sư, đệ tử đã liễu ngộ, trường sinh không phải là tận cùng của việc cầu đạo, không tiến thì hoại, dương tàn sinh âm, vật cạnh thiên trạch, không đổi thì chết chính là đạo lý này, chỉ nguyện thành tâm hướng học, theo đuổi đại đạo, không làm con khỉ dừng lại hưởng thụ nữa."

"Đại thiện!" Trần Ngang đưa tay xoa đỉnh đầu Ngộ Không, nói: "Chỉ nguyện ngươi không ngừng học tập, không ngừng tiến bộ, chớ phụ cái tên mà vi sư đã đặt cho ngươi — Phá Đột ngoạch thạch bất Ngộ Không. Nên biết tính không tuy còn, nhưng không thể liễu ngộ, không ngộ mới có thể tiến thêm bước nữa, đã ngộ rồi thì không còn nơi nào để đi, đành phải niết bàn tịch diệt. Cầu đạo vô cùng, không tiến thì lùi."

Ngộ Không lại bái kiến Lão Đam, hành lễ bán sư, Lão Đam gật đầu mỉm cười, tay phải từ từ chỉ nhẹ vào không gian, nói: "Trần đạo hữu trước đó duyên khởi vô minh, niệm sinh thế giới, diễn hóa Phạn Thiên, cùng ta luận bàn Tiểu thừa Phật pháp, nhưng bên ngoài Tiểu thừa Phật pháp, còn có Đại thừa Phật pháp, tự xuất cơ trữ, ta đang định cùng Trần đạo hữu giảng pháp, ngươi hãy đứng bên cạnh quan sát."

Ngộ Không linh cơ chuyển động, cầu xin nói: "Tổ sư, Thanh Ngưu chở xe mà đi, cũng có khổ công, có thể tới nghe hay không?"

Đạo Đức thánh nhân cười nói: "Không sao cả!"

Ngộ Không liền vội vã chạy ra ngoài, gọi Thanh Ngưu nói: "Lão ca ca, lão ca ca! Đừng nói tiểu đệ có điều tốt mà quên mất huynh, ta đã xin tổ sư một ân huệ, cho phép huynh cũng đi vào nghe giảng, không phải đứng nghe ở sau nhà nữa." Thanh Ngưu ngoảnh đầu hóa thành một đại hán hiên ngang nói: "Ta nhận tình nghĩa này của hiền đệ! Ta lập được rất nhiều công lao dưới tọa hạ của lão gia, nay cũng được vào thất rồi!"

Chợt lại nói: "Ngươi đừng vội, hãy đi mời vị quan nhân kia trước, hắn có duyên thầy trò với lão gia, ta đến thì khó xử với hắn, nếu như lần này bỏ qua cho hắn, chỉ sợ sau này gặp mặt không đẹp mặt."

Ngộ Không gãi gãi đầu, hỏi: "Hai vị tổ sư chỉ nói cho phép ngươi đi vào nghe, chưa từng nói đến người khác, lại khiến ta khó xử."

Đại hán do Thanh Ngưu hóa thành nói: "Ngươi ở trước mặt lão gia nhà ta không có mặt mũi gì, nếu ta đi mời, tất nhiên không có sự do dự này, nhưng nếu ta đi mời, hắn không nhận ra thân thể người của ta, cũng là khó xử." Qua một hồi trầm ngâm, Thanh Ngưu liền nói: "Không cần đi mời, hắn là kẻ có đạo hạnh, tự mình đã tới rồi."

Ngộ Không nhìn lại, quả nhiên Doãn Hỉ từ gần đó vội vã chạy tới, nhìn thấy Thanh Ngưu cũng không lấy làm lạ, ba người đi kiến diện hai vị thánh nhân, chỉ thấy dưới chỗ ngồi của hai vị thánh nhân, quả nhiên có ba chiếc bồ đoàn được đặt ở đó, biết rằng thánh nhân sớm đã có quyết định, liền ngoan ngoãn ngồi xuống bên dưới, lắng nghe đạo Đại thừa Phật pháp mà thánh nhân hiện nay đang bí truyền ở Linh Sơn.