Trong những năm cuối thời Đông Hán, "Kiêu hùng chí" quyển thứ nhất, ta là Hiếu Liêm lang. 1154. Loại người này, thấy một giết một! Đám gia tộc đầu tiên chạy tới Lạc Dương, không phải tất cả đều là những kẻ chống đối triều đình.

Trong số đó, có hai nhà thuộc Mạnh thị, là loại gia tộc chỉ biết hưởng lộc, chẳng cần cố gắng. Đến nơi, liền đâm đầu vào phủ Viên Tự, tìm kiếm sự che chở từ Hoàng đế, mong được Người ôm ấp vỗ về.

Sau đó, lập tức trở mặt, chĩa mũi dùi vào năm gia tộc đang đối đầu với Hoàng đế tại Lạc Dương.

Năm gia tộc này đến Lạc Dương, cũng không phải là hoàn toàn tay không tấc sắt.

Họ cũng có những gia tộc phụ thuộc, chỉ là quy mô không lớn, không thể so sánh với Nhữ Nam Viên thị hay Hoằng Nông Dương thị với "môn sinh cố lại khắp thiên hạ".

Môn sinh vẫn có, cố lại cũng có, chỉ là số lượng ít ỏi. Suy cho cùng, bản thân họ cũng không có được vị trí quan trọng trong chính quyền Quách Ngụy, không có thời gian lẫn tư cách để lôi kéo người.

Dù vậy, đám người này cũng có chút bản lĩnh.

Họ tập hợp một số quan lại có thể tiến vào triều đình Lạc Dương thông qua con đường của họ, bày tỏ ý kiến phản đối, đồng thời lập tức thi triển bản lĩnh giữ nhà, dự định dưới mí mắt Quách Bằng tiến hành đợt "khẩu chiến" thứ hai.

Đợt đầu tiên, vì thế cô lực yếu, không có nhân vật dẫn đầu mà thất bại.

Đợt thứ hai này, họ đích thân tọa trấn Lạc Dương, sẽ không dễ dàng thất bại như vậy.

Ngay lúc hội nghị Hoàng Long Điện sắp được triệu khai, họ phát động một số thế lực chính trị, công kích những kẻ sĩ chủ trương tổ chức hội nghị và các gia tộc lớn đứng sau, đồng thời công khai phản đối việc tổ chức hội nghị Hoàng Long Điện.

Thực tế, họ đã chuẩn bị cho tình huống xấu nhất, muốn quyết chiến với Quách Bằng trong hội nghị Hoàng Long Điện. Vì vậy, lúc này họ không tiện tự mình tham gia vào cuộc chiến dư luận, mà chỉ đạo môn sinh tiến hành kháng nghị và công kích từ xa.

Lạc Dương vừa mới bình tĩnh chưa bao lâu, chiến hỏa lại bùng lên.

Bất quá, môn sinh của họ cũng khổ tâm. Vì mối quan hệ thầy trò, họ không thể không mạo hiểm dâng tấu chương kháng nghị, nếu không sẽ bị xã hội ruồng bỏ. Nhưng họ chưa chắc đã muốn đối đầu với Hoàng đế.

Kinh nghiệm trước đây cho họ biết, đối đầu với Hoàng đế chẳng có kết quả tốt đẹp gì.

Những kẻ sĩ đại lão kia hẳn không phải không biết điều này, nhưng vẫn muốn một số môn sinh làm pháo thí, chuyên phụ trách hi sinh, để đả kích phe cánh ủng hộ Quách Bằng.

Không còn cách nào, ai bảo họ là môn sinh?

Họ chưa bao giờ thống hận quy tắc ngầm của chế độ quân chủ nhị trùng như bây giờ, chưa bao giờ hối hận vì đã nhìn lầm người.

Nhưng trên đời này, chuyện chỉ muốn hưởng lợi mà không muốn trả giá thì có mấy ai được như vậy? Chắc chắn không phải đám pháo thí này.

Quách Bằng xưa nay rất chú trọng bảo vệ hình tượng quân chủ uy nghiêm của mình, sẽ không khoan dung bất kỳ ai dám trái ý, sớm muộn gì cũng phải trả giá đắt, để răn đe quần thần, nói cho họ biết đừng tùy tiện đối đầu với Hoàng đế.

Từ thời Đông Hán đến nay, vẫn còn một bộ phận quần thần ngạo mạn, cho rằng thân phận địa vị của mình cao hơn Hoàng đế, có chút xem thường Người.

Loại người này, thấy một giết một, tuyệt đối không thể dung túng thói hư tật xấu này.

Hơn nữa, chế độ quân chủ nhị trùng cũng là quy tắc ngầm mà Quách Bằng nhất định phải đả kích và tiêu diệt.

Quách Bằng thống hận quy tắc chính trị này không kém gì sự thống hận đối với Ngũ kinh Thập tứ gia pháp.

Cho nên, một khi có ai manh nha ý định chống đối, lập tức ra tay đánh chết, không chút lưu tình.

Nhóm quan lại đầu tiên dâng tấu chương công kích Giả Quỳ, Hoàn Điển cùng đám người Tuân Du, tổng cộng mười bảy người. Một bộ phận bị Quách Bằng khép vào tội phỉ báng quân thượng, truất quan lưu đày. Số còn lại bị lôi ra tội tham nhũng, lập tức bãi chức tịch thu gia sản, trục xuất khỏi kinh thành.

Chưa đầy năm ngày, đến rằm tháng hai, mười bảy vị quan viên này đều ngã ngựa. Hoàng đế chẳng nể nang ai, thẳng tay đuổi cổ bọn chúng khỏi kinh thành, sau đó hỏa tốc đề bạt một nhóm người mới vào thay thế.

Sự tàn nhẫn và quyết đoán của Hoàng đế khiến đám đại lão sĩ tộc phản đối vô cùng hoảng sợ.

Bọn chúng bỗng nhận ra rằng, đối phó với đương kim Hoàng đế, chúng thiếu những biện pháp hữu hiệu.

Mười bảy môn sinh này chỉ là những con tép riu, dùng để thăm dò thái độ của Hoàng đế.

Bọn chúng nghĩ Hoàng đế sẽ tức giận, nhưng không ngờ rằng Hoàng đế lại trực tiếp vả cho một phát chết tươi cả đám.

Một chiêu đấm thẳng mặt, đánh cho bọn chúng váng đầu hoa mắt.

Thấy thái độ của Hoàng đế kiên quyết như vậy, đám quan chức phản đối nhao nhao khiếp sợ. Dù các đại lão sĩ tộc có ra sức động viên thế nào, cũng chẳng ai dám tùy tiện dâng tấu chương nữa.

Kẻ thì giả bệnh.

Người thì mượn cớ thoái thác.

Có kẻ viện cớ công vụ khẩn cấp phải rời Lạc Dương, trực tiếp bỏ trốn.

Lại có người tình thế khó xử, khắp nơi bị khinh bỉ, trong cơn tức giận dâng đơn xin từ quan, trần trùng trục rời khỏi Lạc Dương, về quê cày ruộng.

"Các ngươi thần tiên đánh nhau, chúng ta phàm nhân gặp nạn, dựa vào cái gì chứ?"

"Đấu không lại các ngươi, ta từ quan được chưa?"

"Thà rằng từ quan còn hơn biến thành tội nhân!"

Bởi vì thủ đoạn trấn áp nghiêm khắc của Quách Bằng, phe sĩ tộc phản đối đã xảy ra mâu thuẫn nội bộ nghiêm trọng, dẫn đến nội chiến. Rất nhiều người thà bỏ quan chứ không muốn tiếp tục dâng tấu chương đối đầu với Hoàng đế, khiến cho tình cảnh của phe phản đối càng thêm tồi tệ.

Trên dưới móc nối, chúng không tìm được quá nhiều người có thể giúp đỡ, đành chủ động đưa cành ô liu cho một số quan viên xuất thân hào cường, nhưng lại bị bọn họ làm lơ.

Bởi vậy, chúng biết rằng, trước khi chúng đến Lạc Dương, Hoàng đế đã hoàn thành việc trao đổi lợi ích với đám hào cường kia.

Hoàng đế chắc chắn đã đạt được một thỏa thuận nào đó với bọn họ, ví dụ như sau hội nghị Hoàng Long điện sẽ nâng đỡ một nhóm gia tộc kinh điển mới nổi, để khiến nhóm người này đoàn kết bên cạnh Hoàng đế, bày ra thế trận tường đồng vách sắt, đồng tâm hiệp lực muốn xử lý đám người phản đối này.

Nguyên nhân khiến đám quan viên hào cường cự tuyệt hợp tác với phe sĩ tộc phản đối, cũng chỉ có những điều này, không thể có gì hơn.

Đường cùng, chúng chỉ có thể gửi hy vọng vào hội nghị Hoàng Long điện, phái ra tinh anh trong tộc gia nhập đội khảo chứng Ngũ Kinh do Thái Ung dẫn đầu, dự định dốc sức tranh luận vì nhà mình.

Đồng thời, chúng vẫn không từ bỏ việc tạo dư luận, thậm chí lợi dụng sấm vĩ học thuyết, nói rằng tinh tượng khác thường, thiên tượng có vấn đề, lúc này mà động đến văn mạch quốc gia, chắc chắn sinh tai họa.

Những luận điệu này không thiếu những lão học cứu có danh vọng lan truyền, nên vẫn có sức ảnh hưởng nhất định.

Bất quá Quách Bằng đã sớm đoán trước điều này, và có biện pháp đối phó tương ứng, ví dụ như phái ra vũ khí mồm mép lợi hại Trần Lâm cùng đội ngũ chuyên nghiệp của Hoàng gia - Thái Sử đoàn đội ra bác bỏ tin đồn.

Hai bên liền triển khai trận quyết đấu cuối cùng về vấn đề thiên tượng.

Một bên thuyết phục rằng việc dao động văn mạch quốc gia sẽ phải đối mặt với đại tai họa, đó là ý trời.

Một bên nói rằng việc thay đổi văn hóa tư tưởng quốc gia là thiên mệnh sở chỉ, ý trời muốn vậy, đó là chuyện đương nhiên, sẽ chỉ làm quốc gia càng thêm hưng thịnh.

Hai bên đều cho rằng mình đúng, kịch liệt đối đầu, chửi bới lẫn nhau, khiến cho dư luận hỗn loạn không chịu nổi.

Người hiểu chuyện thậm chí không thể kết luận ai đúng ai sai, đến mức sinh ra nghi hoặc và chất vấn đối với học thuyết tinh tượng và sấm vĩ hiện có.

Hai bên không ngừng tranh giành thế thượng phong.

Thời hạn chót do Quách Bằng đặt ra sắp đến, mười lăm đại diện các gia tộc đã dùng mọi thủ đoạn, vượt qua muôn trùng khó khăn hiểm trở để đến Lạc Dương, tham gia hội nghị Hoàng Long Điện.

Ngoài những gia tộc này ra, những gia tộc khác, ngoại trừ ba nhà "nằm thắng", còn lại đều đã trở thành những kẻ bị đại diện.

Dưới âm mưu quỷ kế của Quách Bằng, những người có thể lên tiếng cho họ, chỉ có mười hai gia tộc kinh điển truyền thừa, trừ ba nhà "nằm thắng" kia.