Chờ Quách Cẩn bình tĩnh trở lại, cẩn thận ngẫm nghĩ chuyện này, hắn lại thấy kỳ thực đây là một chuyện tốt.
Quách Bằng từng nói, khi quyền thế của ngươi còn lớn hơn cả hạ thần, hạ thần mới chủ động thổi phồng, lấy lòng ngươi, kể những lời nịnh nọt cho ngươi nghe.
Điều đó chứng minh ngươi đang đi trên con đường đúng đắn.
Nếu quyền thế của ngươi còn không bằng hạ thần, kẻ có đầu óc mới dâng tấu chương thổi phồng, nói lời hay với ngươi, chắc chắn là ám chọc, chế giễu.
Việc có người nịnh bợ, nói lời dễ nghe bên cạnh ngươi hay không, có nịnh hót vây quanh hay không, là một trong những tiêu chuẩn quan trọng để đánh giá một vị Hoàng đế có đủ tư cách hay không.
Những kẻ sĩ kia luôn nói Hoàng đế bên cạnh phải toàn là người dám can đảm trình tấu khuyên can, nói thẳng, phạm thượng, như vậy mới thật sự là minh quân.
Quách Cẩn từng cho rằng như vậy là đúng, sau đó bị Quách Bằng cho một bạt tai.
"Bên cạnh đến cả kẻ vuốt mông ngựa cũng không có, ai cũng dám giẫm lên đầu ngươi mà khoa tay múa chân, ngươi còn không biết xấu hổ nói mình là Hoàng đế? Ngươi là cái thá gì? Sơn Dương công chắc?"
Cái bạt tai này đánh thức Quách Cẩn.
Hắn kịp thời thoát khỏi cái bẫy do đám kẻ sĩ giăng ra, đi theo bước chân Quách Bằng, cho rằng bên cạnh nhất định phải có một lượng nịnh hót nhất định, mới coi là một đế vương chân chính nắm giữ quyền hành.
Mà khi những kẻ ngày thường làm việc lưu loát cũng bắt đầu vuốt mông ngựa, biểu trung tâm, chứng tỏ quyền lực của hoàng đế đã vô cùng lớn, lớn đến không ai có thể chống lại.
Rõ ràng, hiện tại trong triều, những người có danh tiếng đều dâng tấu biểu ăn mừng Quách Bằng thắng trận, không một ai kéo xuống, đủ để chứng minh uy vọng và quyền thế của Quách Bằng đã song song đứng ở đỉnh phong.
Hắn hoàn toàn có thể một lời quyết chuyện thiên hạ.
Quách Cẩn không khỏi nhớ tới lời phụ thân từng nói trước khi xuất chinh.
Phụ thân ngự giá thân chinh, chính là để đẩy uy vọng và quyền thế của mình lên đỉnh phong, dựa vào phần uy vọng và quyền thế này, để làm những chuyện mà ông vẫn muốn làm nhưng vẫn cảm thấy thời cơ chưa đến.
Mở rộng dấu chấm câu tồn tại, phổ biến cuộc đại cách mạng dấu chấm câu, cưỡng ép kết thúc cuộc tranh cãi giữa kim cổ văn và gia pháp.
Thống nhất học thuật, thống nhất tư tưởng, đem văn hóa cao phong từ tay người khác đoạt lại về tay chính phủ, biến mang học thành công học, quyền giải thích học vấn đều thuộc về trung ương, về chính phủ, từ đây đoạn tuyệt chuyện "môn sinh cố lại khắp thiên hạ" lại tái diễn.
Khiến những thế gia vọng tộc có ý đồ dùng quyền giải thích kinh điển để lũng đoạn học thuật và quyền lực phái sinh từ học thuật bị hủy diệt, khiến tất cả những kẻ ôm ấp ý nghĩ như vậy không còn cơ hội làm vậy nữa.
Phế bỏ chế độ tiến cử, đổi sang khoa cử, từ nay về sau, việc lựa chọn quan viên trong cả nước đều khai thác phương thức khảo thí, trừ con cháu lập công được hưởng đặc quyền, không cho phép tiến cử, không cho phép thế tập, tất cả lấy khảo thí làm tiêu chuẩn.
Khảo thí văn tài, thử phẩm đức, coi đó là tiêu chuẩn.
Bất luận xuất thân sĩ tộc, hàn môn hay lê dân, đều có tư cách tham gia khảo thí như nhau, đả thông con đường thăng tiến, dù vẫn còn chật hẹp, vẫn còn không ổn định, nhưng con đường này đã được mở ra.
Trước nay chưa từng có tiền lệ.
Đó chính là những chuyện mà Quách Bằng mong muốn dùng uy vọng và quyền thế để hoàn thành.
Quách Cẩn hít sâu một hơi, cưỡng ép kiềm chế cảm xúc sục sôi trong lòng.
Phụ thân đã chuẩn bị rất nhiều cho ngày này.
Công trường bí mật ẩn giấu trong quần sơn Tịnh Châu, đống thư tịch giấy chất như núi, kỹ thuật công nghệ thành thục có thể hình thành dây chuyền sản xuất, đó là sự chuẩn bị của phụ thân.
Đủ số lượng trại huấn luyện tử đệ do phụ thân tư nhân nắm giữ, còn có Lâm Truy doanh với xúc giác trải rộng cả nước, cũng là sự chuẩn bị của phụ thân.
Đủ tiền bạc, quân đội hùng mạnh, bộ máy chính quyền rộng lớn, quan lại đông đảo, tất cả những yếu tố đó đã sẵn sàng để tạo nên nền tảng vững chắc cho quốc gia.
Mượn danh nghĩa quét sạch tham quan, Quách Bằng đưa người của mình vào những vị trí quan trọng, để họ nắm giữ nhiều quyền lực hơn, từng bước đào sâu vào gốc rễ của sĩ tộc.
Hắn nâng sĩ tộc lên cao, biến chúng thành lâu đài trên không, khiến chúng tự mãn mà mất đi căn cơ, mất đi khả năng đối kháng với quyền thế tuyệt đối của Quách Bằng, từ đó mất đi vị thế lũng đoạn mà chúng dựa vào để sinh tồn.
Đến lúc đó, Ngụy đế Hoàng đế mới thực sự là hoàng đế, lời nói có trọng lượng ngàn vàng.
Trong khi quần thần hân hoan trước viễn cảnh thịnh thế sắp đến.
Trong khi dân chúng ăn mừng lẫn nhau vì thời đại hoàng kim sắp tới.
Trong khi những kẻ ôm ấp ý đồ xấu tuyệt vọng trước sức mạnh của Quách Bằng.
Ở thời điểm này, suy nghĩ của Quách Cẩn và Quách Bằng đã không còn khác biệt.
Những điều mà chiến thắng có thể che giấu, đều nằm trong tầm mắt hắn. Hắn không khỏi tưởng tượng, nếu phụ thân thành công, Ngụy đế quốc sẽ huy hoàng đến mức nào.
Mọi người đều có cơ hội bình đẳng để đọc sách, mọi người đều có cơ hội bình đẳng để tham gia khảo thí.
Triều đình có thể thông qua khảo thí để tuyển chọn ra những nhân tài thực sự, chứ không phải những kẻ dựa dẫm vào cha chú, tổ tông hoặc các mối quan hệ để tiến vào triều đình làm ô uế.
Khi có nhiều người được tuyển chọn hơn, Hoàng đế sẽ có quyền mặc cả lớn hơn, mọi thứ sẽ không còn do kẻ sĩ định đoạt, chúng cũng không thể một tay che trời, điều khiển dư luận.
Thật ra, Quách Bằng đã nói hết mọi chuyện cho Quách Cẩn, chỉ có một điều ông không nói, đó là hai cha con họ không phải là dòng chảy của lịch sử.
{Try{ggauto();} catch(ex)}
Việc kẻ sĩ đi đến đỉnh cao mới là dòng chảy lịch sử ban đầu.
Sai lầm duy nhất của kẻ sĩ là đã không thể giúp Viên Thiệu đối phó với Quách Bằng, cũng không thể kịp thời nhận ra chân tướng của Quách mỗ, để hắn làm Hoàng đế.
Hoàng đế là đi ngược dòng, đi trên con đường chưa ai từng nghĩ tới, không có tiền lệ, chỉ cần sơ sẩy một chút là tan xương nát thịt.
Bất Bại Kim Thân có thể giúp Quách Bằng vững vàng ngồi trên ngai vàng, nhưng không thể giúp ông vững vàng trở thành một nhà cách mạng.
Quách Bằng trên danh nghĩa là dùng thân phận Hoàng đế để thúc đẩy cải cách triều chính, nhưng bản chất của cuộc cải cách này lại là một cuộc cách mạng.
Đây không phải là cuộc tranh giành quyền lực nội bộ, không phải là trò chơi quyền lực giữa người một nhà, mà là một cuộc cách mạng rõ ràng, minh bạch.
Chỉ là nhà cách mạng này vừa hay lại là Hoàng đế mà thôi, chẳng có gì ghê gớm.
Kẻ sĩ luôn cho rằng mình là căn cơ của vương triều, là trụ cột của Hoàng đế, nhưng Quách Bằng từ lâu đã không coi chúng là căn cơ nữa.
Trong mắt Quách Bằng, chúng đã lỗi thời, đã đến lúc phải bị đào thải.
Quách Bằng rất rõ ràng, Ngụy đế quốc không giống với Đông Hán đế quốc, căn cơ của Ngụy đế quốc không phải là kẻ sĩ.
Đông Hán đế quốc được xây dựng trên sự hỗ trợ của các đại hào môn.
Nếu không có những đại hào môn đầu tư vào Lưu Tú, không có hào cường Nam Dương và Hà Bắc góp vốn vào tập đoàn của Lưu Tú, cung cấp binh mã lương thảo, thì Đông Hán đế quốc đã không thể thành lập.
Từ điểm này mà nói, việc Lưu Tú thành lập Đông Hán đế quốc chưa từng thực sự xâm nhập vào dân gian.
Những đại hào môn này sau hội nghị Bạch Hổ dần dần lột xác thành sĩ tộc cao cấp hơn, thông qua lũng đoạn học thuật, dùng phương thức cao cấp hơn để bắt cóc chính quyền Đông Hán, trở thành 【căn cơ】 của nó.
Ngụy đế quốc ngay từ đầu đã không như vậy.
Tập đoàn Quách Ngụy ngay từ đầu đã không có kẻ sĩ góp vốn, ngoại trừ bản thân Quách Bằng có thân phận sĩ nhân, tất cả bộ hạ đều không phải là kẻ sĩ.
Tập đoàn Quách Ngụy ngay từ đầu hoàn toàn được tạo thành từ hàn môn hào cường và lê dân bách tính.
Mãi đến khi Quách Bằng trở thành Thượng Cốc Thái Thú, mới có lác đác vài kẻ sĩ lấy thân phận cá nhân gia nhập tập đoàn Quách Ngụy, hơn nữa còn chẳng mang theo tài nguyên gia tộc để góp vốn.
Thuở ban đầu, những kẻ góp vốn chỉ có Tào thị, Hạ Hầu thị, Trình thị và bản gia Quách thị.
Bọn họ dùng tài sản và cả tính mạng để đầu tư vào Quách Bằng, đổi lấy một phần cổ quyền nhất định, đồng thời thu về lợi nhuận kếch xù.
Số còn lại đều do chính Quách Bằng tự mình tích lũy vốn liếng thông qua đồn điền, thu hoạch lương thực, tài nguyên, chế tạo quân đội, củng cố chính quyền.
Có thể nói, tập đoàn Quách Ngụy từ đầu chí cuối đều do một tay Quách mỗ nắm giữ cổ phần chi phối tuyệt đối.
Trong suốt thời kỳ Thanh Châu phát triển lớn mạnh, ngoại trừ Quách thị bản gia, không một nhà sĩ tộc nào có ý định đầu tư tài nguyên góp vốn, tất cả chỉ là thăm dò nhập chức, cùng lắm cũng chỉ là kỹ thuật góp vốn, tỉ như Tuân Úc.
Bởi vì bọn họ không tin Quách Bằng có thể cười đến cuối cùng.
Viên Thiệu đủ mạnh, Viên Thuật cũng đủ hùng cường, thậm chí Lưu Biểu danh tiếng và địa bàn đều rất lớn, Quách Bằng thuở ban đầu chẳng chiếm bất kỳ ưu thế nào, hơn nữa căn cơ bất ổn.
Cách làm này tất nhiên khiến Quách Bằng thuở ban đầu rơi vào cảnh thiếu nhân tài, nhưng cũng thúc đẩy hắn càng thêm dứt khoát và triệt để chấp hành chiến lược tầng dưới.
Khiến hắn càng cố gắng thúc đẩy chính sách, đưa quyền lực xuống tận tầng đáy, dạy dân biết chữ, phổ biến chính sách xóa nạn mù chữ, từ đó đào tạo ra lớp quan lại cơ sở đầu tiên, giúp hắn nắm chắc tầng chót nhất.
Hắn ngay từ đầu đã đi theo con đường quần chúng nhân dân, đặt nền móng vững chắc cho chính quyền Quách Ngụy.
Đợi đến khi chính quyền Quách Ngụy hoàn toàn trưởng thành, kẻ muốn góp vốn lại càng khó, hoặc nói là rất khó để chiếm được cổ phần mang tính quyết định.
Căn cơ của Ngụy đế quốc là hệ thống đồn điền nông trường trải rộng cả nước do một tay Quách Bằng gây dựng.
Tất cả binh sĩ, quân lương, quân giới vật tư, quân phí,... cần thiết để duy trì chính quyền Ngụy đế quốc đều do hệ thống này sản xuất, chứ chẳng có bao nhiêu đại sĩ tộc hào môn tiến hành đầu tư.
Cho nên sau khi Ngụy đế quốc thành lập, Quách Bằng có lực lượng và tư cách liên tiếp gây ra những cơn bão chính trị.
Bởi vì hắn biết mình nắm giữ quyền chi phối tuyệt đối đối với Ngụy đế quốc.
Đa số những kẻ sĩ kia đều là sau khi tập đoàn đã thành hình mới dựa vào sự độc quyền văn hóa để góp vốn bằng kỹ thuật, chiếm giữ một chút cổ phần ít ỏi đáng thương, lại mong muốn có được vị thế quyết sách như thời Đông Hán, trên đời nào có chuyện tốt đẹp đến vậy?
Nhất thời không thể tiêu diệt hết đám kẻ sĩ, nhưng đám kẻ sĩ cũng đừng hòng dùng độc quyền kỹ thuật để chống lại quyền chi phối cổ phần tuyệt đối của hắn.
Lực lượng cơ sở hoàn toàn không thể đối đầu với Quách mỗ, điều bọn chúng có thể làm, nhiều nhất cũng chỉ là dựa vào sự độc quyền về văn hóa để làm một cuộc vận động không bạo lực, không hợp tác, ép Quách mỗ nhượng bộ.
Từ chức, tiêu cực biếng nhác, bãi công, làm trò ngồi lì thị uy,... khiến chính phủ đình trệ, khiến Quách mỗ xử lý không xuể công việc.
Đó là chỗ dựa lớn nhất và duy nhất của bọn chúng, bọn chúng đã không còn cách nào kích động thiên hạ, lại âm mưu trù hoạch một trận "khởi nghĩa Khăn Vàng" để cho Quách mỗ một bài học.
Thật ra, vũ khí tất sát đánh vỡ độc quyền kỹ thuật của đám kẻ sĩ đã nằm trong tay Quách mỗ, độc quyền kỹ thuật của đám kẻ sĩ trong mắt Quách mỗ chẳng qua chỉ là một trò cười mà thôi.
Ngay trên đường trở về sau viễn chinh, Quách Bằng đã âm thầm cười lạnh.
