Hàn Quốc kể từ sau khi kinh tế phát triển, lòng tự tôn dân tộc đã tăng lên mạnh mẽ, những năm gần đây cực lực tuyên truyền văn hóa ưu tú của dân tộc Đại Hàn. Đồng thời, lại cố ý hoặc vô ý né tránh và làm phai mờ ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc đối với văn hóa Hàn Quốc, một số học giả dốc sức nghiên cứu sự "ảnh hưởng ngược" của văn hóa Hàn Quốc đối với văn hóa Trung Quốc, đã nhận được sự Tán dương và tài trợ từ mọi mặt của xã hội Hàn Quốc. Nghe nói có học giả đã chứng minh Khổng Tử vốn là người Hàn Quốc, tuy có ý kiến khác nhau, nhưng đã được coi như là "lời của một nhà" mà chờ đợi sự kiểm chứng của lịch sử. Hiện nay lại có thêm những phỏng đoán táo bạo về việc Lão Tử cũng là người Hàn Quốc, thế nhưng vẫn chưa đưa ra được chứng minh học thuật có sức thuyết phục mạnh mẽ.

Có người bạn Hàn Quốc khi thảo luận với tôi những vấn đề này, đã hỏi tôi người Trung Quốc sẽ có phản ứng gì đối với chuyện này, tôi nói sẽ không có phản ứng gì kịch liệt đâu, chắc chắn là cười xòa cho qua chuyện. Khổng Tử là người Hàn Quốc hay người Nhật Bản thậm chí là người Mỹ, đối với Trung Quốc đều không phải là chuyện gì xấu, ngược lại có lẽ còn là chuyện rất tốt. Lý tưởng văn hóa của người Trung Quốc chính là thiên hạ đại đồng, mà không quá bận tâm đến việc huyết thống và dòng dõi có "thuần khiết" hay không, giả sử có thể chứng minh Nghiêu Thuấn Vũ cũng là tổ tiên của người Hàn Quốc hoặc người Nhật Bản, nhiễm sắc thể của Tần Tỉ Hoàng hoàn toàn trùng khớp với nhiễm sắc thể của gia tộc tổng thống Mỹ Bush, thì đối với sự giao lưu dân tộc cũng như hòa bình thế giới đều sẽ mang lại ý nghĩa thúc đẩy vô cùng to lớn.

Nhưng mặt khác, tôi cảm thấy đối với sự ảnh hưởng lẫn nhau giữa các nền văn hóa khác nhau, vẫn nên giữ vững thái độ cầu thị. Trong lịch sử Trung Quốc từng chịu ảnh hưởng của rất nhiều nền văn hóa khác nhau, bản thân văn hóa Trung Quốc vốn dĩ là kết quả của sự giao lưu dung hợp đa văn hóa. Người Trung Quốc đối với việc này một là tích cực tiếp nhận, hai là không cần né tránh mà nói ra. Chúng ta ăn "nho" từ Tây Vực đến, uống "cà phê" do Mỹ Latinh sản xuất, mặc "âu phục" của quỷ Tây, đi "hồ đồng" của Nguyên Đại Đô, chúng ta không hề cảm thấy có chút tự ti nào, đồ của người ta tốt, chúng ta học được rồi, thì đó chính là thứ mà tất cả chúng ta cùng sở hữu, cứ phải cố chấp phân định anh với tôi, đôi khi là không thể phân rẽ rõ ràng. Ví dụ như hiện nay rất nhiều người Hàn Quốc phản đối sử dụng chữ Hán, nhất định phải ở đâu cũng dùng chữ ký âm của riêng Hàn Quốc. Tôi không có ý kiến gì về việc này, bởi vì xét từ đại cục, việc này có lợi cho việc phát huy tinh thần văn hóa Hàn Quốc.

Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, trong tiếng Hàn khoảng 70% từ vựng cơ bản có nguồn gốc từ tiếng Hán, lịch sử sử dụng chữ Hán làm chữ viết lại tương đối dài lâu. Chữ ký âm của Hàn Quốc ra đời tính đến nay mới chỉ hơn 5 năm, việc sử dụng quy mô lớn trong xã hội chỉ là chuyện của thế kỷ 20, cho đến tận những năm 70 của thế kỷ 20, các ấn phẩm đọc bằng chữ Hán vẫn có thể bắt gặp ở khắp mọi nơi trong xã hội. Như vậy, việc cưỡng chế bãi bỏ chữ Hán, sẽ gây ra tình trạng rất nhiều từ ngữ không hiểu nghĩa là gì. Tôi nhìn thấy rất nhiều báo chí, đặc biệt là các bài luận văn học thuật, ở phía sau một số từ vựng, có dùng ngoặc đơn chú thích chữ Hán, điều này cho thấy nếu không có chữ Hán, những từ ngữ này sẽ rất khó hiểu, ví dụ như "ý cảnh", "phật pháp", "quyết chiến", "nghị luận", v.v.

Tôi nghĩ, chữ Hán là của chung tất cả chúng ta những người Đông Á, chứ không phải là thứ mà người Trung Quốc có thể độc chiếm, tại sao cứ phải tiêu diệt nó cho bằng sạch mới thôi chứ? Hậu quả khủng khiếp của việc tiêu diệt chữ Hán đã được rất nhiều học giả Hàn Quốc chỉ ra rồi, ví dụ như sự đứt gãy lịch sử, tư duy xơ cứng v.v., tôi ở đây không cần phải nói nhiều nữa.

Còn một chuyện nữa rất đáng bàn luận, đó là một số người Hàn Quốc phản đối việc gọi thủ đô là "Hán Thành". Họ cho rằng cái tên "Hán Thành" này hàm chứa ý thức "bá quyền văn hóa" của "đại hán tộc chủ nghĩa" đối với nhân dân Hàn Quốc. Phát âm tên thủ đô của chính người Hàn Quốc gọi là "Seoul", cho nên có người chủ trương khi giao thiệp với người Trung Quốc, phải căn cứ theo phát âm này để phiên dịch thành chữ Hán tương ứng, ví dụ như dịch thành "Thủ Ô Nhĩ". Có một cụ già người Hàn Quốc nhìn thấy bài viết của tôi trên báo chí, lúc viết thư cho tôi đã viết ở phong bì là "Tây Úy". Ban đầu tôi hoàn toàn không hiểu "Tây Úy" là cái xó xỉnh nào của Hàn Quốc, may mà tôi hiểu biết một chút ít kiến thức tiếng Hàn, nghĩ đến chữ "Tây" trong tiếng Hàn đọc là se (tôi đang sống ở khu Tây Đại Môn), "Úy" trong tiếng Hàn đọc là u, thế là liền hiểu ra "Tây Úy" của ông ấy chính là Hán Thành.

Tôi nói với một số bạn bè người Hàn Quốc rằng, khi người Trung Quốc nói "Hán Thành", hoàn toàn không hề có cái gọi là "cảm giác bá quyền" như họ vẫn tưởng tượng, mà ngược lại còn có một cảm giác thân thiết. Hán Thành là thành phố phát triển từ bờ bắc sông Hán, ban đầu gọi là Hán Dương (rất nhiều địa danh của Hàn Quốc giống với Trung Quốc, như Hồ Nam, Thái An, Phụng Hoa, Quảng Châu, Hải Nam, An Đông v.v.), sau này làm thủ đô, mới đổi tên là Hán Thành. Cái tên "Hán Thành" mang lại cho người ta cảm giác đường đường chính chính, khí thế đại đô thị uy nghi hùng vĩ, chữ "Hán" ngoài ý nghĩa "văn hóa Hán" ra, còn có ý nghĩa là "nam nhân", mang lại cho người ta một gợi ý về sự uy vũ anh hùng. Ví dụ như "Vũ Hán" và "Hán Trung" của Trung Quốc, đều là những cái tên rất đẹp, có một câu câu đố vui gọi là "công phu tiểu tử" (người đàn ông biết võ thuật), đáp án chính là "Vũ Hán".

Ý nghĩa của chữ "Thành" vốn dĩ là tường thành, mang lại cho người ta cảm giác kiên cố, cao lớn, ví dụ như Vạn Lý Trường Thành. Rất nhiều thành phố ở Trung Quốc đều có tên gọi khác mang chữ "Thành", ví dụ như Quảng Châu gọi là "Hoa Thành", Cáp Nhĩ Tân gọi là "Băng Thành", Côn Minh gọi là "Xuân Thành", Trùng Khánh gọi là "Sơn Thành"…… Người Trung Quốc khi nghe thấy "Hán Thành", không chỉ có thể cảm nhận được nó là thủ đô, mà còn có thể cảm nhận được đây là một thủ đô rộng lớn, phồn hoa, tràn ngập tinh thần văn hóa. Nếu gọi là "Tây Úy", cảm giác mang lại cho người ta sẽ là một thị trấn nhỏ bé hẻo lánh. Nếu gọi là "Thủ Ô Nhĩ", không chỉ phong cách khác biệt với phần lớn địa danh Hàn Quốc, khiến người ta lầm tưởng là thành phố ở châu Phi, mà người Trung Quốc lại thích "nhìn mặt bắt hình người", sẽ giải thích "Thủ Ô Nhĩ" thành "người mặt đen" để đem ra đùa cợt, thế thì đúng là khiến cho thủ đô của Hàn Quốc mất đi tôn nghiêm thật rồi.

Nếu nhất định phải phiên dịch theo phát âm của người Hàn Quốc, người Trung Quốc lại thích lồng thêm ý nghĩa khác vào trong quá trình phiên âm, thì e rằng có người sẽ nói rằng: phát âm chuẩn xác nhất chính là "sắc oa nhi", phát âm tuy chuẩn xác rồi, nhưng ý nghĩa lại là "chốn mật địa tình sắc", ngược lại còn tồi tệ hơn. Lại có người nói thành "sú vị nhi" (mùi ôi thiu), bởi vì khi rác thải của Hán Thành dọn dẹp không kịp thời, trên đường phố sẽ tràn ngập một mùi hôi thiu sau khi kim chi bị phân hủy. Cho nên tôi nghĩ, vẫn cứ gọi là Hán Thành là tốt nhất.

Chữ Hán và văn hóa Hán đều không phải là của riêng người Trung Quốc, mà hàm chứa trí tuệ của toàn thể nhân dân Đông Á. Cái tên "Hán Thành" một khi đã được hình thành theo lịch sử, thì đã ngưng tụ giá trị to lớn của văn hóa Hàn Quốc, giống như một thương hiệu có giá trị không thể tùy tiện vứt bỏ vậy, thì nên để nó tiếp tục tỏa ra ánh hào quang rực rỡ trong tương lai của Hàn Quốc. Trung Quốc vào thời kỳ "Cách mạng Văn hóa" vì để phản đối "văn hóa phong kiến" và "văn hóa thực dân", vì để thể hiện ý thức văn hóa "độc lập", mà đã tùy tiện thay đổi rất nhiều địa danh, kết quả đã bị lịch sử chứng minh là sai lầm, bây giờ lại đổi về rồi. Hy vọng hành động như vậy sẽ không bị lặp lại ở Hàn Quốc nữa, hy vọng Hán Thành sẽ tiếp tục đóng vai trò là một ngọn hải đăng văn hóa, đứng sừng sững ở phương Đông thế giới.