Dù Đệ Tam Quốc Tế sắp giải tán, nhưng thủ đô Mát-xcơ-va của Liên Xô vẫn là thánh địa của chủ nghĩa Mác-xít. Hầu như tất cả các đảng phái Mác-xít (theo phái Lenin, Stalin) trên thế giới đều có đại biểu tại Mát-xcơ-va.

Trong số các đoàn đại biểu ngoại quốc, đoàn đại biểu Trung Quốc là lớn nhất. Trụ sở của họ nằm tại số 16 đường Korver Hồng, vốn là một biệt thự của quý tộc Sa Hoàng. Vào những năm 20, nó được cải tạo thành trường học (trường Mát-xcơ-va).

Sau đó, do diện tích rộng lớn, nó lại trở thành trụ sở của Đảng Bôn-sê-vích Trung Quốc. Tuy nhiên, những người sống trong biệt thự tráng lệ này chủ yếu là du học sinh đến từ Trung Quốc. Dù Stalin không chịu chi tiền vàng bạc, nhưng vẫn đồng ý cho các trường đại học Liên Xô cung cấp giáo dục miễn phí cho sinh viên Trung Quốc. Vì vậy, ở Mát-xcơ-va có rất nhiều du học sinh Trung Quốc, họ thường học tập một thời gian tại số 16 đường Korver Hồng, sau đó mới đến các trường chỉ định để học.

Để chứa chấp những sinh viên này, khu vườn của số 16 đường Korver Hồng đã bị phá bỏ, thay vào đó là những khu ký túc xá xấu xí. Hơn nữa, vì có quá nhiều người ở, việc bảo trì không tốt nên nơi này có vẻ hơi bẩn thỉu.

Quy mô gần bằng đoàn đại biểu Trung Quốc là đoàn đại biểu Đảng Bôn-sê-vích Ấn Độ. Trụ sở của họ nằm ngay đối diện, tại số 15 đường Korver Hồng. Nơi này vốn cũng là một tòa nhà quý tộc xinh đẹp, hiện vẫn còn rất đẹp, lại sạch sẽ, gọn gàng, toát lên khí chất cao thượng, tao nhã.

Nhưng đồng chí Tạ Lạc Phu lại thích nơi bẩn thỉu của số 16 đường Korver Hồng, còn ghét bỏ sự sạch sẽ, gọn gàng của số 15 đường Korver Hồng.

Bởi vì… Khi chiếc xe của đồng chí Tạ Lạc Phu dừng lại trong khu vườn xinh đẹp của số 15 đường Korver Hồng, một đám "tiểu hắc nhân làm vườn" đang dọn tuyết đều cúi đầu chào, sau đó một người Ấn Độ (cũng là tiểu hắc nhân), có lẽ là quản gia, dẫn theo hai người hầu vội vàng chạy đến đón tiếp. Một người hầu mở cửa xe, người còn lại giương một chiếc ô lớn che mưa – lúc đó trời đang có tuyết rơi.

"Quản gia" cúi chào Tạ Lạc Phu, sau đó nói bằng tiếng Nga cứng nhắc: "Mukherjee đồng chí đang thay quần áo, lập tức sẽ ra ngay."

Mukherjee đồng chí là ủy viên trung ương Z của Đảng Bôn-sê-vích Ấn Độ, đồng thời là đại biểu tại Đệ Tam Quốc Tế. Tạ Lạc Phu đến vào lúc ông đang ngủ trưa, nên không kịp ra đón tiếp.

Tạ Lạc Phu phớt lờ lời nói của quản gia, bởi vì người này không nên tồn tại – Tạ Lạc Phu biết rằng quản gia và người hầu mở cửa, che ô cho ông đều là do nhà cách mạng vô sản Mukherjee đồng chí mang từ nhà ra!

Một nhà cách mạng vô sản mà lại mang theo quản gia và người hầu để làm cách mạng! Thật là trò cười!

Thật kỳ lạ là Mukherjee đồng chí lại thấy rất hợp lý, bởi vì nếu không có người hầu, ông không thể sống nổi, không có quản gia thì không có người quản lý người hầu… Nhà của Mukherjee đồng chí đương nhiên là rất giàu có, ở trong một căn nhà giống như một tòa thành và khu vườn (có rất nhiều phòng, có chỗ giống như tòa thành, có chỗ giống như vườn hoa), có cả một đám người hầu phục vụ, đến cả việc lau chùi sau khi đi vệ sinh cũng có người giúp! Nếu không cho Mukherjee đồng chí mang theo người hầu, thì vấn đề lau chùi sau khi đi vệ sinh sẽ giải quyết thế nào? Cái mông không lau sạch thì làm sao cách mạng cho tốt được?

Khi Tạ Lạc Phu bước ra khỏi xe, nhà cách mạng vô sản Mukherjee đồng chí đã xuất hiện từ một tòa nhà nhỏ ba tầng, cùng với hai người hầu khác.

Đó là một người đàn ông khoảng 30 tuổi, da trắng bệch, đôi mắt màu xanh xám, ngũ quan không khác gì người châu Âu, một người A-rập Ấn Độ!

Không cần nói, loại người này chắc chắn là dòng dõi cao quý. Họ "Mukherjee" nếu dịch theo nghĩa đen, có nghĩa là "trắng tinh khiết". Nghe nói trong dòng dõi Bà La Môn, họ này cũng thuộc về dòng dõi cao cấp.

Vì vậy, đối với ông và quản gia, người hầu của ông, áp bức và bóc lột gì gì đó căn bản là không tồn tại. Với tư cách là người thuộc dòng dõi thủ đà la, được "trắng tinh khiết" phục vụ là một vinh dự lớn lao! Làm sao có thể là áp bức được?

À, loại giác ngộ của nhà cách mạng vô sản này, trên toàn thế giới có lẽ chỉ có ở Ấn Độ.

Nhưng vì tình hình đặc biệt của Ấn Độ, những người A-rập Ấn Độ không tốt cũng chỉ có thể ngoan ngoãn phục vụ những người A-rập Ấn Độ tốt, phản kháng là phải tan hồn nát vía. Hơn nữa, những người A-rập Ấn Độ không tốt cũng không có khả năng được giáo dục cao, căn bản không hiểu gì về Marx.

Hơn nữa, Marx da trắng như vậy, xem ra là một nhà cách mạng Bà La Môn rồi! Chủ nghĩa của ông ta là thứ mà một đám thủ đà la và dân đen ngu dốt có thể hiểu được sao?

Vì vậy, các nhà cách mạng Ấn Độ hầu như đều là "da trắng", hoặc là những người theo đạo Hindu dòng dõi cao quý, hoặc là những người theo đạo Hồi A Thập Lạp Phu, rất ít trường hợp ngoại lệ.

…

"Bảo Tư tiên sinh! Ngài nói ngài là người Ấn Độ?"

Ludwig. Phùng. Heins Begg - Hessman, sau khi chiến thắng ở Britain kết thúc (kỳ thật vẫn chưa kết thúc hoàn toàn, Ái Đinh Bảo [Edinburgh] và quần đảo Orc ni, quần đảo Thiết Đức Lan hiện vẫn đang nằm dưới sự kiểm soát của quân đội Mỹ, nhưng họ đang rút lui), đã bắt đầu đau đầu với một nhà cách mạng Ấn Độ tên là tiền Diklah. Bảo Tư.

Bởi vì, đây là một nhà cách mạng Ấn Độ đầu óc có vấn đề – ở Ấn Độ, loại người này vẫn còn khá nhiều.

Bởi vì sau chiến tranh Britain, lập trường của Anh (chính quốc) đã thay đổi, do đó lập trường của Đức về vấn đề Ấn Độ cũng thay đổi theo.

Hiện tại, Ấn Độ không chỉ là một phần của đế quốc Anh, mà còn là tài sản quý giá của cộng đồng châu Âu! Nếu Ấn Độ độc lập, thì tổn thất không chỉ là của Anh, mà cộng đồng châu Âu cũng sẽ mất đi một thị trường tiềm năng và hàng trăm triệu người lao động cần cù.

Vì vậy, Hessman hiện tại muốn tìm một con đường để Ấn Độ tiếp tục phục tùng Anh và sự lãnh đạo của châu Âu.

"Đế quốc nguyên soái các hạ, ngài đang nói cái gì vậy?" Đến đây, Bảo Tư tìm kiếm sự ủng hộ về tiền Diklah. Nghe Hessman hỏi, Bảo Tư có chút khó hiểu —— mặc dù hắn đã ngửi thấy mùi vị, biết người Đức rất có thể sẽ thay đổi lập trường, không còn ủng hộ Ấn Độ quốc dân quân nữa. Nhưng hắn không ngờ Hessman lại chất vấn hắn về thân phận người Ấn Độ.

"Klaus, dẫn người vào!" Hessman hô một tiếng, rồi thấy phó quan của hắn, thi gốm phân trên Begg trường học, dẫn theo một người Ấn Độ nhỏ gầy, da đen nhẻm, mũi tẹt, mắt nhỏ, trông đã có tuổi đi vào.

Người kia lộ vẻ vô cùng hèn mọn, cúi gập người, không dám ngẩng đầu nhìn Hessman và Bảo Tư.

"Hắn là một người hầu," Hessman nói, "là Victor. Cát kém tước sĩ mang từ Ấn Độ đến."

Victor. Cát kém vào đầu thập niên 30 đã dời trọng tâm kinh doanh của hiệu buôn Tây Kinh từ Thượng Hải về Ấn Độ, đồng thời còn là nghị viên Quốc hội Đế quốc Ấn Độ. Vài ngày trước, hắn với tư cách đại biểu Quốc hội Đế quốc Ấn Độ đã đến thăm nước Anh và Đức, tìm đường ra cho Ấn Độ thuộc Anh, còn đặc biệt đến gặp Hessman.

Mà Hessman không rõ vì mục đích gì, lại bảo Cát kém tước sĩ để lại một người hầu Ấn Độ.

"Bảo Tư tiên sinh, hắn là đồng bào của ngươi sao?" Hessman hỏi.

"Đúng."

"Thật là, các ngươi khác nhau một trời một vực!" Hessman chỉ xuống thi gốm phân Begg, "Hắn và ta là đồng bào, họ ta mới giống nhau, đây mới là đồng bào! Còn ngươi và tên người hầu này, căn bản là hai chủng tộc khác nhau!"

"Không, họ ta đều là người Ấn Độ!" Bảo Tư nói.

"Sai!" Hessman nói, "Ngươi không phải người Ấn Độ, ngươi là người Aryan!"

Hắn vừa chỉ vào tên người hầu da đen, nói: "Hắn mới là người Ấn Độ thật sự! Còn ngươi, tiền Diklah. Bảo Tư chỉ là hậu duệ của kẻ chinh phục Aryan! Giống như ta, giống như Klaus, giống như nữ vương bệ hạ sắp trở thành Nữ hoàng Ấn Độ, họ ta mới là một chủng tộc đồng bào, là dân tộc thống trị Ấn Độ!"

Khuôn mặt vốn đã đen của Bảo Tư lập tức biến thành đen hơn cả đáy nồi, hắn làm sao không hiểu ý của Hessman —— lời hứa của Đức về việc ủng hộ cách mạng Ấn Độ đã trở thành con số không!

Nhưng Bảo Tư cũng là người có thể giữ bình tĩnh, hắn nhỏ giọng hỏi: "Đế quốc nguyên soái các hạ, ý ngài là... Cao dòng dõi người Ấn Độ cùng Nữ vương nước Anh và cả ngài là một chủng tộc?"

"Đúng!" Hessman gật đầu, cười nói, "Đó là điều đương nhiên... Họ ta đều là người Aryan cả."

Hắn vung tay, bảo thi gốm phân trên Begg trường học mang một người Ấn Độ đen nhẻm chính tông đi. Sau đó nói tiếp: "Người Aryan nên đoàn kết lại, việc người Anh coi thường đồng bào ở Ấn Độ là một sai lầm!

Và bây giờ là lúc sửa sai... Cộng đồng châu Âu sẽ mở rộng cửa đón tất cả người Aryan Ấn Độ! Hơn nữa, họ ta cũng sẽ ủng hộ các ngươi có được tất cả đặc quyền ở Ấn Độ!"

Phương pháp xử lý Ấn Độ này là do Hessman vắt óc suy nghĩ ra, nếu tính cả nước Anh, hiện tại cộng đồng châu Âu có hơn 300 triệu người, mà dân số cao dòng dõi ở Ấn Độ nhiều nhất cũng chỉ có hai ba ngàn vạn, hoàn toàn có thể tính họ cùng với người châu Âu cao đẳng.

Còn về ba trăm triệu mấy ngàn vạn người Ấn Độ a Tam, thì thượng đế cũng không cứu được, Hessman cũng không có hứng thú đi cứu họ, hơn nữa họ cũng không cần người khác cứu, cứ tiếp tục vui vẻ làm nô lệ kiếp sau chẳng phải rất tốt sao?

"Đế quốc nguyên soái các hạ," Bảo Tư nói, "ý kiến của ngài họ ta sẽ cân nhắc kỹ... Nhưng hiện tại việc cấp bách trước mắt, không phải là đưa hậu duệ Aryan Ấn Độ vào phạm trù người châu Âu, mà là ngăn chặn Liên Xô xâm lược và chủ nghĩa GC lan rộng ở Ấn Độ. Vì vậy, tôi hy vọng có thể để quốc dân quân nhanh chóng trở về Ấn Độ, đồng thời tôi cũng hy vọng hợp tác với Đảng Quốc dân đại hội."

Hessman nghe Bảo Tư nói, trên mặt mang theo nụ cười, trong lòng lại có chút thất vọng. Bởi vì hắn biết Bảo Tư nói như vậy chính là từ chối mình —— Bảo Tư người này đầu óc có chút bảo thủ, hắn sùng bái chủ nghĩa xã hội quốc gia!

Hắn là fan hâm mộ của Hitler, muốn đem chủ nghĩa xã hội quốc gia của Đức sao chép sang Ấn Độ, nhưng tình hình trong nước Ấn Độ lại hoàn toàn khác biệt với nước Đức. Nước Đức là một quốc gia dân tộc, từ trên xuống dưới đều là người một nhà. Cho nên Hitler có thể đại diện cho tầng lớp nhân dân và hợp tác với Hessman Juncker, nhưng Ấn Độ thì sao có thể làm như vậy?