"Những ngày trước khi tu luyện, ta lại có thêm chút cảm ngộ về Thiên Cương Bắc Đẩu Trận, liền chỉnh lý lại môn trận pháp này, suy diễn ra bộ kiếm kinh này. Trong đó ngoài võ công trước đây, còn thêm vào một môn kiếm pháp và quan pháp. Nếu trong giáo có người kiếm pháp có thành tựu, có thể thử tu tập." Phương Chí Hưng nghe thấy Tống Đạo An hỏi, đáp lại. Những ngày trước khi tu luyện Đại Nhật Quan Tưởng Pháp, hắn thông qua diễn luyện trong thức hải mà hoàn toàn lĩnh ngộ được đạo lý ẩn chứa trong Thiên Cương Bắc Đẩu Trận, thấu hiểu triệt để môn trận pháp này. Những ngày này kết hợp Đại Diễn Thệ Pháp để suy diễn, hắn sáng tạo ra môn quan tưởng pháp dựa trên cơ sở vận chuyển của Bắc Đẩu Thất Tinh, tích hợp ra các loại biến hóa của Thiên Cương Bắc Đẩu Trận.

Trong Thiên Cương Bắc Đẩu Trận mà Phương Chí Hưng mới chỉnh lý, ngoài những biến hóa lấy Thiên Quyền làm chủ vốn có, còn có những biến hóa lấy phương vị Thiên Xu, Thiên Tuyền làm chủ. Những biến hóa này sau khi được Phương Chí Hưng tổng kết, đã hợp nhất thành bốn mươi chín loại đại biến hóa, từ đó hóa ra bốn mươi chín chiêu kiếm, hợp thành một bộ kiếm pháp. Bộ kiếm pháp này tuy có bóng dáng của Thất Tinh Kiếm Pháp, nhưng lại khá khác biệt, là một bộ kiếm pháp tiến giai. Khi kết hợp sử dụng cùng Bắc Đẩu Huyễn Thân và trận pháp, có thể diễn sinh ra hai ngàn bốn trăm lẻ một biến hóa, uy lực cực kỳ mạnh mẽ. Do đó được Phương Chí Hưng đặt tên là Bắc Đẩu Kiếm Pháp, làm bộ kiếm pháp mạnh nhất trong "Bắc Đẩu Kiếm Kinh".

"Bắc Đẩu Kiếm Kinh" đã gọi là kiếm kinh, ngoài phần liên quan đến Thiên Cương Bắc Đẩu Trận ra, tất cả đều lấy kiếm làm chủ. Bộ kinh thư này tuy không ghi chép Kiếm Đạo Thất Quyết, Độc Cô Cửu Kiếm và các loại kiếm pháp khác, nhưng có thể nói là sự thể hiện cao nhất về kiếm pháp của Phương Chí Hưng hiện tại. Ngoài tâm pháp, bộ pháp, kiếm pháp liên quan đến Bắc Đẩu ra, còn có rất nhiều cảm ngộ của Phương Chí Hưng về kiếm pháp, có thể nói là một bản tổng cương hướng dẫn tu hành kiếm đạo, giá trị không thể đong đếm.

Ngoài những thứ này, thứ quan trọng nhất trong "Bắc Đẩu Kiếm Kinh" chính là Bắc Đẩu Kiếm Khí. Kiếm khí nói ra thì hiếm thấy, kỳ thực cũng không cao thâm. Kiếp trước Phương Chí Hưng từng nhận được phương pháp phát ra kiếm khí từ chỗ Đan Thanh Sinh, kiếp này còn nhận được phương pháp ngưng tụ khí kiếm của Thiếu Trạch Kiếm trong Lục Mạch Thần Kiếm, đối với cả hai môn đều có nghiên cứu. Phương pháp giải phóng kiếm khí của Đan Thanh Sinh thuần túy lấy chân khí làm chủ, chân khí xuyên kiếm mà ra, phụ trợ bằng sự điều khiển biến hóa của kiếm pháp, huyễn hóa ra vòng sáng kiếm khí. Phương pháp này uy lực không lớn, cũng rất khó tấn công xa, công dụng cực kỳ hạn chế. Mà phương pháp ngưng tụ kiếm khí của Lục Mạch Thần Kiếm tuy cũng lấy chân khí làm chủ, nhưng lại phụ trợ bằng vận dụng tinh thần, ngưng tụ ra vô hình khí kiếm, có thể lớn có thể nhỏ, có thể xa có thể gần, cực kỳ thực dụng và khó phòng bị. Phương Chí Hưng vì muốn tiếp tục tu luyện Nhất Dương Chỉ, nên chưa từng tu tập Thiếu Trạch Kiếm, mà là kết hợp phương pháp trong đó để tự sáng tạo ra Huyền Thiên Kiếm Khí. Sau khi tinh thần đột phá, hắn đã hoàn toàn nắm giữ phương pháp ngưng tụ khí kiếm này, suy diễn thành công Huyền Thiên Kiếm Khí, ngưng tụ ra vô hình khí kiếm.

Thế nhưng phương pháp ngưng tụ kiếm khí trong "Bắc Đẩu Kiếm Kinh", lại không phải Huyền Thiên Kiếm Khí, mà là kết hợp hai loại phương pháp ngưng tụ kiếm khí, sáng tạo ra một loại kiếm khí mới. Phương pháp này có thể dùng kiếm phát ra, cũng có thể dùng ngón tay phát ra, kiếm khí ngưng tụ lăng lệ, nhưng không phải ngưng ra vô hình khí kiếm. Như vậy, tuy đòi hỏi cao về tinh thần, nhưng đối với chân khí lại yêu cầu thấp hơn nhiều, chỉ cần nội công đạt đến cảnh giới nhất lưu sau đó nỗ lực tích lũy vài năm, tinh thần lại có tu vi nhất định, liền có thể thử tu tập. Mà sau khi ngưng tụ ra Tiên Thiên Bắc Đẩu Chân Khí rồi sử dụng, uy lực sẽ càng lớn hơn, phối hợp sử dụng cùng Bắc Đẩu Kiếm Pháp và Thiên Cương Bắc Đẩu Trận, có thể nói là tương đắc ích chương.

Mà trong Bắc Đẩu Kiếm Khí, Phương Chí Hưng còn phụ thêm một môn bí pháp bộc phát tinh khí thần, có thể ngưng tụ toàn thân tinh khí thần, phát ra một kích mạnh mẽ tuyệt luân. Kiếp trước lúc lâm chung, hắn từng ngưng tụ toàn thân tinh khí thần bộc phát ra kiếm khí, nay hồi ức lại các chi tiết trong đó, lại kết hợp với thứ Lạc Không thiền sư đã dùng, sáng tạo ra môn bí pháp này. Phương pháp này uy lực cực kỳ bất phàm, nhưng tiêu hao lại rất lớn, thậm chí có thể khiến bản thân mất hết võ công, được Phương Chí Hưng đặt tên là Sát Thân Quyết, để biểu thị sự nguy hiểm bên trong.

Tống Đạo An với tư cách là Toàn Chân chưởng giáo, võ công tự nhiên cũng bất phàm, hắn chỉ cần lướt qua một lượt, đã nhìn ra chỗ tinh diệu của "Bắc Đẩu Kiếm Kinh". Môn công phu này sau khi được Phương Chí Hưng suy diễn lại, có thể nói là đã thực sự trở thành một môn tuyệt thế thần công, cho dù là so với "Cửu Âm Chân Kinh" trong truyền thuyết, chỉ sợ uy lực cũng không hề kém cạnh. Mà mô tả về tinh khí thần và pháp môn ngưng tụ Tiên Thiên Bắc Đẩu Chân Khí trong đó, còn cả cách sử dụng kiếm khí, lại càng thông suốt với Tiên Thiên Công, có thể nói là pháp môn dùng kiếm diễn sinh ra từ Tiên Thiên Công. Dùng làm hộ giáo công pháp của Toàn Chân Giáo, quả thực xứng đáng.

"Sư huynh có chỗ nào không rõ không? Hôm sau sư đệ liền phải xuống núi rồi." Phương Chí Hưng hỏi. Hắn ở Thiếu Lâm Tự chậm trễ quá lâu, nay cũng chỉ có thể nhanh chóng xuống núi, sẽ không ở lại Chung Nam Sơn lâu.

Tống Đạo An cũng không lấy việc thỉnh giáo sư đệ làm xấu hổ, nói với Phương Chí Hưng: "Sư đệ nói bảy bức đồ này bao hàm bốn mươi chín loại đại biến hóa của Thiên Cương Bắc Đẩu Trận, bên trong lại ẩn chứa một môn quan tưởng pháp, cái này nghĩa là gì?" Phương Chí Hưng lưu lại quan tưởng pháp, tự nhiên đã vẽ ra hình ảnh, hắn lấy biến hóa của bảy vị trí chủ chốt của Thất Tinh làm gốc, vẽ ra bảy bức đồ, mỗi bức bao hàm bảy loại đại biến hóa, tổng cộng có bốn mươi chín loại đại biến hóa, đối với việc luyện tập Thiên Cương Bắc Đẩu Trận mà nói, có thể coi là tổng cương chỉ đạo.

"Môn quan tưởng pháp này là khi ta tham ngộ Thiên Cương Bắc Đẩu Trận thì vô tình lĩnh ngộ ra, chỉ khi hoàn toàn nắm vững biến hóa của Thiên Cương Bắc Đẩu Trận trong đồ mới có thể thử tu tập. Pháp này thông qua việc mô phỏng vận chuyển Thiên Cương Bắc Đẩu Trận trong thức hải để tu luyện tinh thần, là một môn luyện thần chi pháp, sau khi tu thành, đối với việc ngưng tụ kiếm khí cực kỳ có trợ giúp. Nếu sư huynh có ý, cũng có thể thử tu tập." Phương Chí Hưng nói.

Tống Đạo An nghe thấy là môn luyện thần chi pháp do Phương Chí Hưng tự sáng tạo, trong lòng kinh hãi, hắn tuy nghe danh võ công của Phương Chí Hưng đã lâu, nhưng cũng không ngờ vị sư đệ này về mặt tinh thần tu vi cũng đạt tới cảnh giới như vậy. Có thể tự sáng tạo luyện thần chi pháp, ít nhất cũng đạt tới luyện thần cảnh giới, trong đương thế, có thể nói là lác đác không mấy người! Ngay cả bản thân hắn, hiện nay cũng chưa đạt tới cảnh giới này.

"Thiên Cương Bắc Đẩu Trận của sư huynh cực kỳ thuần thục, hẳn là có thể tu tập môn quan tưởng pháp này. Nếu không chê, có thể do sư đệ ta quán đỉnh." Phương Chí Hưng lại nói. Tuy rằng thông qua quán tưởng đồ án trên sách cũng có thể tu thành quan tưởng đồ, nhưng so với quán đỉnh truyền pháp, thì còn kém xa, việc tu luyện tinh thần, vẫn là do bậc cao thâm truyền thụ thì thích hợp hơn.

"Quán đỉnh? Không ngờ sư đệ còn biết cái này, cũng là từ bên ngoài học được hay là tự ngộ ra?" Tống Đạo An hỏi. Trong Toàn Chân Giáo không có ai biết dùng quán đỉnh, Phương Chí Hưng cũng chỉ có thể là từ bên ngoài học được hoặc tự ngộ ra.

Phương Chí Hưng cười mà không đáp, Tống Đạo An thấy vậy cũng biết mình có chút mạo muội, liền nói: "Làm phiền sư đệ rồi!" Nói đoạn đi tới tĩnh thất cạnh điện ngồi khoanh chân, tiếp nhận Phương Chí Hưng truyền pháp. Có được cơ duyên này, Tống Đạo An tự nhiên không muốn bỏ lỡ.

Suy nghĩ một lát, Phương Chí Hưng đem toàn bộ "Bắc Đẩu Kiếm Kinh" in vào trong não hải Tống Đạo An, lúc này mới gọi Thẩm Thanh Thần, hỏi thăm chuyện trên núi. (Còn tiếp)