Phương Chí Hưng và Lý Mạc Sầu thấy hai người làm vậy, không khỏi nhìn nhau, trong lòng vô cùng kinh ngạc. Hai người bọn họ làm vậy, tuy không thiếu ý thăm dò, nhưng phần nhiều là để tỏ lòng hoan nghênh mà thôi, chứ không thực sự muốn hai vị kia ngồi xuống. Dẫu sao chiếc đài tuyết này tuy được hai người dùng âm hàn chân khí cố định ngưng kết, có thể tạm thời ngồi vững, nhưng lâu dần, tất sẽ bị nhiệt khí từ cơ thể người tỏa ra bức bách mà tan chảy. Đến lúc đó thì chẳng dễ chịu chút nào, thậm chí còn có thể mất mặt như chơi. Hai vị Lạt ma trước mắt biết rõ như vậy, lại có vẻ không có võ công, thật không biết tại sao lại cố tình làm thế.

Tuy nhiên, Phương Chí Hưng cũng lập tức nghĩ rằng hai người này ngồi xuống như vậy, chắc chắn phải có chỗ dựa vào. Nhớ đến chuyện Phật giáo có các vị khổ hạnh tăng chịu đựng giá lạnh, nóng bức, thường có những điểm kỳ dị, trong lòng không khỏi nảy sinh một tia nghi hoặc: "Hai người này lặn lội trên tuyết, chẳng lẽ cũng là khổ hạnh tăng?" Nghĩ tới đây, hắn cũng không cố ý nhắc nhở, cùng với Lý Mạc Sầu ngồi xuống trên đài tuyết. Hai người bọn họ công lực nội liễm, nhiệt khí không chút nào tán ra ngoài, đương nhiên không lo chuyện đài tuyết tan chảy.

Phương Chí Hưng có tâm muốn thử xem hai người rốt cuộc có chỗ nào khác lạ, nên chỉ không ngừng hàn huyên, lúc thì bàn về cảm ngộ Phật pháp, lúc thì trò chuyện với họ về phong thổ nhân tình của Trung Nguyên, Đại Lý, Thổ Phồn... đồng thời không ngừng phiên dịch cho Lý Mạc Sầu, kéo dài thời gian để xem rốt cuộc hai người có thể chống đỡ đến bao giờ.

Sau một hồi trò chuyện, Phương Chí Hưng đã biết hai người Phật pháp cực kỳ tinh thâm. Đặc biệt là Cống Dát Kiên Tán, ngay cả khi so với Nhất Đăng đại sư và các vị Thiên Trúc tăng cũng không hề kém cạnh, thậm chí luận kỹ ra thì còn có phần hơn. Hơn nữa trong lời nói, ông ta dường như rất quen thuộc với Thiên Trúc, có vẻ từng đến đó cầu pháp. Biết được điểm này, Phương Chí Hưng càng thêm khâm phục, Thổ Phồn tuy gần Thiên Trúc, nhưng người thực sự có thể đến đó cầu pháp và đạt được thành tựu thì không nhiều. Vị Cống Dát Kiên Tán này có thể làm được như vậy, danh hiệu đại sư quả là danh bất hư truyền! Còn Lạc Truy Kiên Tán kia tuy tuổi còn trẻ, nhưng ngoài kiến thức hơi thiếu hụt ra thì Phật pháp dường như cũng không hề yếu. Quả thật là thiếu niên anh tài.

Bốn người trò chuyện phiếm, chẳng biết đã qua một canh giờ. Phương Chí Hưng thấy đài tuyết dưới thân hai người vẫn không có dấu hiệu tan chảy, càng xác nhận hai vị này chính là khổ hạnh tăng học theo cách Thiên Trúc, tán thán rằng: "Việc làm của đại sư, tại hạ không thể sánh bằng, xin nhận của Phương mỗ một bái!" Nói rồi chắp tay hành lễ với Cống Dát Kiên Tán và Lạc Truy Kiên Tán. Đối với khổ hạnh tăng, tuy hắn không hẳn tán đồng, nhưng sự kiên định vì tín ngưỡng đến mức độ như vậy, trong lòng hắn cũng rất khâm phục.

Cống Dát Kiên Tán và Lạc Truy Kiên Tán thấy vậy, mỉm cười, cũng chắp tay hành lễ lại với Phương Chí Hưng.

Phương Chí Hưng tự cho rằng mình đã đoán ra thân phận đối phương, lại biết hai người Phật pháp tinh thâm, trong đầu suy nghĩ một chút rồi trịnh trọng hỏi: "Dám hỏi đại sư, thế gian này thực sự có Phật hay không?" Hắn trải qua ba kiếp, lại từng cảm nhận được Mã Ngọc và những người khác dương thần phi thăng, đối với thuyết thần tiên có thể nói là tin tưởng không nghi ngờ, nhưng đối với việc thần, thánh, tiên, phật có tồn tại hay không thì vẫn chưa thực sự chắc chắn. Nay thấy Cống Dát Kiên Tán là cao tăng đại đức trong Phật giáo, nên không nhịn được mà hỏi ra.

Lạc Truy Kiên Tán tuổi trẻ thông tuệ, Phật pháp tinh thâm, đối với việc "Phật" có tồn tại hay không thì có thể nói là tin tưởng tuyệt đối. Nghe thấy trong lời nói của Phương Chí Hưng có ý nghi ngờ sự tồn tại của "Phật", liền nói ngay: "Phật làm sao có thể không tồn tại được chứ? Thế nhân đều khổ, chỉ có một lòng hướng Phật mới có thể thay đổi vận mệnh, đạt được giải thoát chân chính."

Phương Chí Hưng hỏi ngược lại: "Vậy nếu ta muốn trường sinh, hướng Phật có thể đạt được chăng? Nếu hướng Phật mà có thể đạt được trường sinh, Phương mỗ đây sẽ chuyển sang tu Phật. Không biết pháp sư cho rằng 'Phật' có đáp ứng yêu cầu này của ta không?"

Lạc Truy Kiên Tán nghe vậy, giận dữ quát: "Hướng Phật là hướng Phật, sao có thể đưa ra điều kiện với 'Phật'?"

Phương Chí Hưng mỉm cười: "Nếu 'Phật' không thể đáp ứng yêu cầu của ta, thì ta hướng Phật để làm gì? Không thể trường sinh, thì nói gì đến việc thay đổi vận mệnh chân chính?"

Lạc Truy Kiên Tán nghe vậy, nhất thời á khẩu không nói được gì, chỉ có thể không ngừng lặp lại: "Hoang đường! Hoang đường!" Rõ ràng đối với yêu cầu trường sinh của Phương Chí Hưng, ông ta cảm thấy khó mà tin nổi.

Bên kia, Cống Dát Kiên Tán nghe thấy vấn đề của Phương Chí Hưng, vẫn luôn nhắm mắt không đáp, lúc này thấy Lạc Truy Kiên Tán á khẩu, liền bỗng nhiên mở mắt, như hai viên minh châu nhìn về phía Phương Chí Hưng, cất cao giọng: "Sinh tử vốn là một thể, luân hồi niết bàn cũng không có phân biệt, thí chủ hà tất phải vọng cầu trường sinh? Chỉ có một lòng hướng Phật, mới có thể thực sự giải thoát!" Âm thanh như hồng chung đại lữ, không ngừng vang vọng bên tai mọi người. Ngay cả Lý Mạc Sầu nhất thời cũng bị lây nhiễm, đắm chìm trong đó.

Phương Chí Hưng vốn đang đối đáp với Lạc Truy Kiên Tán, chợt thấy Cống Dát Kiên Tán mở mắt, không tự chủ được mà nhìn qua, lại thấy đôi mắt Cống Dát Kiên Tán sáng ngời vô cùng, dường như có thể nhìn thấu lòng người, nhìn rõ ràng tâm tư của hắn. Nhất thời hắn chấn động lớn, tâm thần thất thủ. Từ lúc hắn bước chân vào giang hồ tới nay, đây là lần đầu tiên thấy cảnh tượng này, sự chấn động trong lòng thực không thể nói thành lời. Mà lời nói của Cống Dát Kiên Tán lại càng không ngừng vang vọng bên tai hắn, dường như chỉ cần một lòng hướng Phật là có thể cầu được giải thoát.

Phương Chí Hưng có biểu hiện như vậy đương nhiên không phải là không có nguyên do, thực ra là Cống Dát Kiên Tán dùng tinh thần tu vi vô thượng muốn cưỡng ép độ hóa hắn. Thấy Phương Chí Hưng sắp chìm vào cửa Phật, bên tai hắn đột nhiên vang vọng hai chữ "Luân Hồi", dường như hắn nhớ lại hai kiếp trước của mình, cũng nhớ lại thân phận của mình, ánh mắt chợt sáng rực, dường như có hai đạo kiếm ý thoát thể mà ra, chém về phía vị Lạt ma đối diện.

Phương Chí Hưng siêng năng tu luyện Đại Thủ Ấn, tinh thần tu vi vốn đã khá mạnh mẽ, lại nhờ vào Tiên Thiên Tam Bảo tương hợp, tinh khí thần hợp làm một, lại tương trợ lẫn nhau, xét về sự mạnh mẽ của tinh thần thì có thể nói là hiếm có trên đời. Cống Dát Kiên Tán tuy là cao nhân Mật tông, nhưng bàn về tinh thần tu vi thì cũng chỉ hơn Phương Chí Hưng một bậc mà thôi. Ông ta muốn cưỡng ép độ hóa Phương Chí Hưng vốn dĩ đã là lực bất tòng tâm, chỉ là thừa lúc hắn không đề phòng mới có được một tia cơ hội. Nay bị Phương Chí Hưng giãy ra, đang phải chịu phản phệ, lại bị kiếm ý của hắn tấn công, tức thì không thể chống đỡ nổi nữa, vội vàng nhắm mắt lại để ngăn cách kiếm ý phát ra qua ánh mắt của Phương Chí Hưng. Dù vậy, tinh thần ông ta cũng không thể duy trì trạng thái ngưng tụ được nữa, không tự chủ được mà tán phát ra ngoài. Đài tuyết dưới thân trong nháy mắt tan chảy, thân hình ông ta lại vẫn lơ lửng giữa không trung.

"Luân Niết vô biệt! Ngài là Tát Ca Phái giáo chủ Tát Ca Ban Trí Đạt. Bần đạo hôm nay đã được lĩnh giáo, ngày sau tất sẽ có báo đáp!" Phương Chí Hưng tỉnh táo lại, sao còn không hiểu thân phận đối phương. Hắn từng nghe Linh Trí Thượng Nhân giới thiệu qua tu pháp các phái Mật tông, đương nhiên biết Tát Ca Phái tinh tu "Luân Niết vô biệt", người có thể có tu vi như vậy, chắc hẳn ngoài Tát Ca Ban Trí Đạt ra thì không còn ai khác. Thấy ông ta thân hình lơ lửng, hắn quát lớn một tiếng, mang theo Lý Mạc Sầu rồi lập tức xa chạy cao bay. (Còn tiếp)