Trủng Lưu truy vấn: "Hạt nhân của ngoại cảnh thiên là nội cảnh thiên? Không nói những cái này trước, ta chỉ muốn biết, hai mươi mốt vị đạo môn đồng đạo kia, bọn họ, bọn họ còn có thể trở về không?"

Lại qua một hồi lâu, ngọc sách lại một lần nữa hiện chữ: "Không thể! Bọn họ không thể dựa vào lực lượng của chính mình mà trở về! Hơn nữa bọn họ cũng không ra khỏi nội cảnh thiên, cho nên, chỉ sợ đành phải ở lại nội cảnh thiên cùng những dị đoan kia tống táng tuổi già..."

Ất Can liền bất mãn: "Con đường này, ngài là người duy nhất biết rõ! Nếu như chúng ta biết, tuyệt đối sẽ không ra tay ở cái nơi này, tại sao ngài không sớm nhắc nhở chúng ta? Tổn thất một lúc hai mươi mốt vị tinh anh đạo môn, thất bại này chúng ta không gánh nổi!"

Ngọc sách đáp lại: "Thọ nguyên vô tận, vô số bí mật, ta làm sao có thể nhớ nhiều như vậy!

Hơn nữa, bởi vì đem phần lớn lực lượng đều dùng vào việc gấp không gian giúp các ngươi, cho nên, tinh lực không đủ, khó tránh khỏi có chỗ sơ sót!

Thất bại, tại sao không gánh nổi?

Các ngươi cũng không phải thất bại! Chỉ là biết được biện pháp này không có tác dụng!

Nhớ kỹ, đừng vì thất bại mà phủ định toàn bộ bản thân!

Cái gọi là thành công, chính là không ngừng trải qua thất bại, nhưng luôn duy trì nhiệt huyết!"

Tam lão: "@*mmp..."

Một màn được mưu hoạch tỉ mỉ, kéo dài suốt một năm, ngọc sách tự mình xắn tay áo lên chỉ thiếu chút nữa là trực tiếp ra tay, huy động tu sĩ đạo môn hơn hai vạn, tả đạo bàng môn gần vạn quần chúng diễn viên, kết quả đến cuối cùng lại đầu voi đuôi chuột sao?

Tất cả nhân vật chính phụ đều biến mất không thấy gì nữa, chỉ còn lại đạo diễn ở đó ngơ ngác mất phương hướng...

Vốn là một vở đại kịch coi trọng cả cải cách lẫn trừng phạt, hiện tại lại chỉ còn lại cải cách, tội phạm và đao phủ cùng nhau tư bôn rồi sao?

Hiệu quả rất lúng túng, vốn dĩ Lý Tích trong trận cải cách chưa từng có từ trước tới nay này còn chưa có sự tồn tại cảm gì mấy, nhưng sự việc phát triển đến nay, lại biến thành tên hung đồ xảo quyệt này dùng thủ đoạn ép ngọc sách cải cách, cuối cùng bản thân còn thành công cao chạy xa bay?

Đây là kết quả mà tả đạo bàng môn thích nhìn thấy nhất, điều này có nghĩa là ngọc sách không hề tính toán không bỏ sót, nhìn xa trông rộng như vẻ bề ngoài của nó, một kẻ Nhất Trảm tiểu nhân cũng có thể đùa bỡn hắn trong lòng bàn tay, vậy thì, ví dụ này đã nói cho mọi người biết điều gì?

Phản kháng, mới có thể có thay đổi!

Kế hoạch rất chu đáo, quá trình rất thuận lợi, bàn đạp rất hoàn mỹ, quần chúng diễn viên rất kịp thời... Tại sao đến đại kết quả lại đổi vị rồi chứ?

Kỳ thực ngọc sách cũng đang suy nghĩ vấn đề này...

---❊ ❖ ❊---

Ngọc sách phán đoán những tu sĩ bị mang ké vào nội cảnh thiên này sẽ tống táng tuổi già ở nội cảnh thiên, đây là không đúng, mặc dù những phán đoán khác của nó rất chuẩn xác.

Trong nội cảnh thiên, Cơ tâm trạng kích động cẩn thận quan sát từng tia dị tượng trên bầu trời, mỗi một lần biến hóa đạo cảnh không thu hút sự chú ý, từng động tác của tiên nhân sắp đằng tiên trong hư ảo, vô luận là có ý hay là vô tình.

Đây là lần đầu tiên trong đời hắn xem tiên tích, khác với những lão điểu đã xem rất nhiều lần, vẫn chưa hiểu rõ lắm thực ra khi quan chiêm tiên tích không phù hợp với đạo thống của mình thì căn bản không cần phải khẩn trương như vậy, chỉ cần chú ý phần phù hợp với mình, đặc biệt là đối với Phật môn tiên tích hoàn toàn nam viên bắc triệt (nam bắc trái ngược).

Kỳ thực trong lòng hắn hiểu rõ đạo lý này, nhưng lần đầu tiên tiếp xúc cự ly gần, lần tới khi nào có thể đến nữa còn rất khó nói, cho nên, vô tránh khỏi vô cùng coi trọng, sợ bỏ lỡ bất cứ thứ gì không nên bỏ lỡ.

Sự bắt đầu của tiên tích từ năm ngoái đã sớm bắt đầu, đương nhiên, không phải quá trình đằng tiên nào cũng giống nhau, có tốc độ cực nhanh, dao sắc chặt đay rối, trong nháy mắt liền định con đường thành tiên; cũng có móng giáp bà lão vừa thối vừa dài, kéo dài đến mấy chục năm, mỗi cái có đặc sắc riêng.

Trọng Lâu nghịch của vị cao tăng Phật môn này thuộc về quá trình đằng tiên tương đối bình thường, từ việc đắp móng, xây một tầng lầu lên, đến tầng lầu thứ hai, cuối cùng là tầng lầu thứ ba, các loại cấu trúc nhồi nhét vào trong đó; đương nhiên cấu trúc nói ở đây không phải gạch đá ngói ván, mà là sự hiểu biết đối với các loại đại nghĩa Phật môn, lầu của tu chân giả, là lầu có ý nghĩa tượng trưng, biểu hiện giống như ba tầng hiên bay, lấy ngụ ý của nó, chứ không phải thợ hồ.

Một năm trôi qua, Trọng Lâu lập, toàn bộ kiến trúc chính là từ chân lý Phật môn cơ bản nhất hướng lên cấu trúc, dần dần kéo dài, thu nạp, dung nhập vào tư tưởng của chính mình, tôi luyện, rút tinh hoa, ban cho linh hồn, tạo ra Trọng Lâu thứ ba mà trong lòng tăng nhân hướng tới — lý tưởng Phật quốc,

Bây giờ, khoảnh khắc mấu chốt nhất sắp đến, tăng nhân sẽ từ Trọng Lâu thứ hai bắt đầu rút ra, đem tinh túy trong đời mình loại bỏ, từ bề ngoài mà nhìn, giống như một tòa lầu chỉ có tầng một, tầng ba mà không đổ, coi như là hoàn thành bước đầu tiên.

Tiếp theo, bắt đầu loại bỏ tầng thứ nhất, chính là tất cả Phật căn Phật cơ chân lý mà tăng nhân học tập từ khi niệm Phật, nếu tầng thứ nhất cũng thành công loại bỏ, chỉ để lại Trọng Lâu thứ ba lơ lửng giữa không trung mà không rơi,

Cuối cùng, đập nát lý tưởng Phật quốc của chính mình, thì Bồ Tát liền thành, đằng tiên thành công.

Đại khái chính là một lưu trình như vậy, cổ pháp đằng tiên, muôn hình Vạn trạng, các loại phương pháp cực kỳ có trí tưởng tượng, cực kỳ giàu tính sáng tạo lấp đầy cái thời đại trăm nhà đua tiếng, trăm hoa đua nở đó, những phương pháp này, mož có lẽ quả thực không ổn định, không phổ biến, không thích hợp với đại chúng bằng phương pháp suy cảnh thành tiên, nhưng trong thế giới tu chân, lại điểm xuyết ra quang thải rực rỡ nhất cho văn hóa tu chân chói lọi.

Ai đúng ai sai, ai phải ai trái, lại chỗ nào nói cho rõ ràng?

Nhưng có một điểm, càng rực rỡ, càng dễ dàng chớp mắt liền qua, bởi vì tính phổ quát kém, đạo thống như vậy thường rất khó truyền thừa lâu dài, ở giữa chỉ cần có một đời theo không kịp, sẽ bị chôn vùi trong dòng sông lịch sử tu chân, chỉ để lại con đường suy cảnh thành tiên khô khan nhất, rập khuôn nhất, vô nhiệt huyết nhất, cứng nhắc nhất, không đề cao tính sáng tạo nhất.

Đây cũng là sự lựa chọn tất yếu của tu chân loài người, trên cơ số tu chân vô cùng khổng lồ của thời đại hiện nay, suy cảnh một đường chính là tốt nhất, không có một ai khác!

Mà tu sĩ lưu lại trong nội cảnh thiên, chính là một nhóm người dũng cảm nhất, giàu nhiệt huyết nhất, giàu trí tưởng tượng nhất, phóng khoáng bay bổng nhất của thời đại này, bọn họ từ bỏ con đường đằng tiên tuân thủ từng bước ban đầu của mình, lựa chọn một con đường đầy chông gai như vậy, đây chính là sự đối lập giữa hơn năm vạn người ở ngoại cảnh thiên, và chưa đầy ngàn người ở nội cảnh thiên!

Trong hãn hải phong trào, tăng nhân đứng dậy, mặt nghiêm cẩn, đi về phía đệ nhất trọng lầu, tự tin mười phần!

Đệ nhị trọng lầu trong khoảnh khắc qua đi đã rút ly thành công, bây giờ, hắn cách Bồ Tát chỉ còn cách hai bước!

Đây là khoảnh khắc mấu chốt nhất trong tiên tích một năm, dù là những thượng tu đại năng cao tăng đã từng quan chiêm rất nhiều lần cũng sẽ không bỏ qua tinh hoa đằng tiên đoạn này, khoảnh khắc này, thực sự là toàn tâm toàn ý.

Vô luận là Phật môn, hay là đạo gia, quá trình đằng tiên đều chia làm hai loại động tĩnh, một loại là từ đầu đến cuối khoanh chân định bản thân, dựa vào thần hồn ý thức để hoàn thành tất cả, một loại là tùy ý mà động, động tĩnh đan xen, tăng nhân này liền thuộc về động tĩnh đan xen, mặc dù đệ nhất trọng lầu không phải do gạch đá ngói ván thật sự cấu thành, nhưng trong tay tăng nhân lại cầm một chiếc Vi Đà Xử khổng lồ, lấy ý nghĩa chính là càn quét tất cả, chôn vùi quá khứ, thu hoạch tân sinh!

Đi đến đệ nhất trọng lầu, tăng nhân lại không do dự, phảng phất trước mắt chỉ là mạng nhện bụi bặm, nên quét sạch nó đi; Vi Đà Xử khổng lồ quét ngang qua, những viên gạch ngói tầng lầu đại diện cho Phật môn cơ lý đều vỡ nát tung tóe, nhưng Trọng Lâu lý tưởng thứ ba trên đỉnh đầu lại vẫn không nhúc nhích!

Tăng nhân mang nụ cười trên mặt, nắm chắc thắng lợi trong tay, tiếp tục vung lên, liền muốn quét sạch triệt để những thứ rách nát, rườm rà cũ kỹ này, trả lại cho lý tưởng Phật quốc một thế giới hoàn toàn mới...

Nào ngờ, Vi Đà Xử vung qua, trong gạch đá văng tung tóe của đệ nhất trọng lầu, lại từ hư không bật ra một người, đầy mắt ngơ ngác, không biết làm sao: Ta là ai? Ta ở đâu?

Quần chúng tu sĩ vây xem nội cảnh thiên ồ lên một tiếng!

Đây là, Phật môn thánh địa lầu thượng lầu, đằng tiên đằng ra một con khỉ lớn?