Lý Tích dùng thần thức quét qua vách đá tổ ưng, lại không phát hiện nơi này có dấu vết tồn tại của tu sĩ, nơi này không có động phủ do con người xây dựng về sau, chỉ có vô số tổ ưng lớn nhỏ, ở trên đỉnh vách đá có một tổ ưng khổng lồ, bên trong có khí tức tu hành gia ẩn ẩn tồn tại, nếu hắn đoán không sai, nơi này chính là nơi tu hành của Trường Canh Tinh.

Chủ nhân không có ở nhà.

Theo tin tức Lý Tích thu thập được từ các kênh trước đây, Trường Canh Tinh này hẳn là người kiếm pháp song tu, cảnh giới Nhất Trảm, tính tình khiêm tốn, chưa từng hiển thánh trước mặt người khác, chủ động khiêu khích; nhưng mỗi khi có sự kiện lớn, luôn không thiếu bóng dáng của hắn, giống như lần trước Lý Tích rời khỏi Nội Cảnh Thiên, hắn và Tắc Hạ Khách song song xuất hiện, vào thời điểm nên xuất hiện, hắn chưa từng vắng mặt.

Điều này hình như có chút khoảng cách với sự khiêm tốn thực sự?

Nhìn từ môi trường của vách đá tổ ưng, người này có khả năng mang thân phận yêu tu, nhưng không thể khẳng định; giống như rất nhiều yêu tu thích sống trong động phủ cung điện của loài người, rất nhiều nhân tộc tu sĩ cũng thích hòa mình vào tự nhiên, không thích kiến trúc động phủ, mà ở chung với động vật hoang dã, đối với tu sĩ đạt cảnh giới như bọn họ mà nói, cũng không tính là phiền toái gì trong sinh hoạt.

Cho nên, không thể chỉ vì điểm này mà dễ dàng đưa ra phán đoán.

Lịch sử Hiên Viên Kiếm Phái chưa từng xuất hiện trường hợp kiếm pháp song tu nào, đây không phải là đạo thống của Hiên Viên, từng có kiếm tu thích ngoại vật, thích ngự thú, điều này nằm trong phạm vi có thể chấp nhận được, nhưng nếu lại thích thuật pháp, thì có chút quá đà;

Kiếm tu chung quy vẫn là một đạo thống theo đuổi sự thuần túy, tu hành cả đời, biển kiếm thuật vô tận, tu còn tu không hết, ai lại ngốc đi mở lại một hướng thuật pháp, được không bù mất, kẻ trí không làm, đạo lý ngay cả Trúc Cơ còn hiểu, chẳng lẽ đã là Bán Tiên rồi lại không hiểu?

Muôn vàn thông tin đều mâu thuẫn, Lý Tích cũng lười nghĩ nhiều, đối với hắn phương pháp tốt nhất chính là làm một trận sinh tử tỷ kiếm thực sự, khi đó cái gì cũng không giấu được.

Cho nên hắn cứ thế lơ lửng trên vách đá, lặng lẽ chờ đợi, trong thời gian đó có vô số tu sĩ qua lại, đều tò mò tên này sao lại kỳ lạ thế, tại sao cứ nhằm vào một di tích cổ như vậy?

Bảy mươi hai tòa di tích cổ, lựa chọn khiêu khích cái nào là một môn học vấn, bởi vì trong này tràn ngập nguy hiểm trí mạng, giống như Lý Tích đi khiêu khích Tắc Hạ Khách, đổi lại người khác chắc chắn đã chết ở Hắc Thổ Nguyên, đâu còn cơ hội làm lại?

Tu sĩ bước ra hai bước thường sẽ ra tay tàn nhẫn, để ngăn chặn những phiền phức vô tận này, làm người tốt thì không được, phải cho những kẻ khiêu khích biết mình có thể phải trả cái giá thế nào, bọn họ mới thực tế hơn, cẩn trọng hơn. Chứ không ôm cái ý nghĩ thành thì chiếm tổ, bại coi như luyện binh.

Cho nên trên địa bàn của tu sĩ bước ra hai bước, rất ít khi có kẻ khiêu khích, bao gồm cả một số tu sĩ tuy chỉ bước ra một bước, nhưng thực lực chiến đấu không tầm thường, ví như vị Trường Canh Tinh này.

Mặc dù có chút khó hiểu, nhưng không ai rảnh rỗi đi quản chuyện bao đồng của người khác, càng không có ai muốn quản chuyện của một tên kiếm điên luôn vô lý; Lý Tích hiện tại ở Nội Cảnh Thiên cũng coi như là một nhân vật có tiếng tăm lớn nhỏ, lần trước rời đi đã chém một vị cao tăng bước một, lần này lại bình an vô sự rút lui trong cuộc tranh phong với Tắc Hạ Khách, tiếng tăm đang lên, trong số các kiếm tu có xu hướng lừng lững ngồi ngang hàng với Tam đại kiếm tiên trước đó, đây cũng là tin tức do những người như Thiên Tú, Ban Điển truyền ra, không thể không tin.

Nhưng Lý Tích tự mình biết, danh tiếng của hắn là có pha nước, không biết chút danh khí này của hắn, là tình cờ gặp may, hay có kẻ đang đứng sau đẩy sóng dạo gió?

Đại thế gần đây, hắn luôn có chút nhìn không thấu, bất kể là ở Ngoại Cảnh Thiên, hay là Nội Cảnh Thiên hiện tại; ở Ngoại Cảnh Thiên hắn suýt chút nữa mất toi cái mạng nhỏ, tuyệt không muốn lặp lại điều đó ở Nội Cảnh Thiên.

Cho nên, đơn đả độc đấu hoàn toàn thuần túy rất phù hợp với hắn, chứ không phải đi tham gia vào những cuộc tranh giành quyền lực đầy biến động.

Cứ chờ đợi như vậy suốt mười năm, đến nỗi vô số chim ưng trên vách đá đều đã quen thuộc với khuôn mặt của con người này, bắt đầu sẵn sàng tiếp xúc với hắn, nhưng chủ nhân nơi đây mãi vẫn không quay về, thế là Lý Tích biết rằng, dù hắn có chờ đến lúc tiên tích bắt đầu, vị Trường Canh Tinh này e là cũng sẽ không về đâu.

Trường Canh Tinh đang trốn tránh hắn! Cho dù phải đánh đổi cả cơ hội quan sát tiên tích cũng không tiếc.

Lý Tích đầy tiếc nuối rời đi, hắn sẽ không cưỡng cầu người khác nhất định phải đến gặp mình, cũng sẽ không nhân cơ hội chiếm lấy vách đá này, dựa vào năng lực hiện tại của hắn để tìm một chỗ ngồi không hề khó khăn, nhưng tâm trí hắn không ở đây.

Không cần đi tìm Tả Hắc Thủ nữa, việc Trường Canh Tinh tránh mặt hắn đã nói lên rất nhiều điều, tuyệt đối không phải vì sợ hãi tỷ kiếm mà trốn tránh, đó là sự sỉ nhục đối với một kiếm tu, vậy thì còn có thể có nguyên nhân nào khác?

Từ khi bước vào Nội Cảnh Thiên, cũng như các tu sĩ khác, hắn chưa từng chủ động công khai thân thế gốc gác của mình, cũng rất ít khi triển khai kiếm thuật trước đám đông, đòn chí mạng cuối cùng trước khi trốn thoát lần trước - Mặc Kiếm, hoàn toàn không phải lối đi của Hiên Viên, không thể có ai nhìn ra.

Lần duy nhất có khả năng phơi bày hoàn toàn kiếm thuật xuất thân Hiên Viên của hắn, chính là trận đấu với Tắc Hạ Khách trước đó, với những người khác thì không nhìn ra manh mối gì, nhưng nếu là lão tổ của Hiên Viên, thì nhất định sẽ không thể che giấu.

Một vị lão tổ trốn tránh không gặp? Một vị lão tổ kiếm pháp song tu? Hắn hỗn mặc dù không tính là quá chói lọi, nhưng cũng không tệ, tại sao lại phải trốn tránh hắn?

Về phần Hành Châu và Vệ Kỵ, thực ra trong các điển tịch ghi chép về lão tổ của Hiên Viên Kiếm Phái, đãi ngộ hoàn toàn khác nhau; cuộc đời của Tứ tổ Hành Châu có thể nói là chi tiết tỉ mỉ, ghi chép rõ ràng, từ sinh ra ở đâu lúc nào, họ phàm tộc phàm, thậm chí gia tộc qua đời thế nào, cho đến khi nào học kiếm, trải nghiệm huy hoàng cả đời, vân vân, giống như một cuốn truyện ký nhân vật truyền kỳ, được hậu bối Hiên Viên hết mực tôn sùng.

Ngược lại Lục tổ Vệ Kỵ, ngoài chân truyền Sát Kiếm nhất mạch để lại ra, không còn chút manh mối nào có thể tìm kiếm, xuất thân ở đâu, chủng tộc là gì, nửa đời trước gần như là một tờ giấy trắng, chỉ là sau này khi Hiên Viên lập phái rồi Sát Kiếm mới định giang sơn, mới lưu lại vài nét thưa thớt trong lịch sử.

Lý Tích vẫn luôn cho rằng, đây là nguyên nhân Vệ Kỵ xuất thân dị tộc, cho nên khó mà miêu tả, nhưng bây giờ xem ra, sự thật chưa chắc đã đơn giản như vậy, chỉ mong sẽ không xuất hiện những cốt truyện cẩu huyết sến súa kia, hắn rất phản cảm với mấy thứ đó.

Nhưng dù có sến súa thế nào, cũng vẫn có khả năng xuất hiện, câu chuyện của con người không thể lúc nào cũng thanh tao thoát tục, không rơi vào lối mòn, một số sai lầm ngu ngốc, trong dòng chảy lịch sử vẫn luôn bị lặp đi lặp lại không ngừng,

Con người là chủng tộc thông minh nhất, cũng là chủng tộc ngu ngốc nhất, chỉ mong cuộc hội ngộ giữa hắn và vị tổ tông này, sẽ không sa vào tình tiết cẩu huyết.

Hắn bắt đầu có chút hối hận, không nên đến tìm tổ tông, đúng là rảnh rỗi sinh nông nỗi.

Vấn đề có nên để lại thông tin gì cho Trường Canh Tinh hay không, hắn do dự một chút, cuối cùng quyết định không để lại gì cả, coi như chưa từng đến, vẫn nên chừa lại không gian cho cả hai bên thì hơn,

Gặp hay không gặp, hắn vẫn là hắn, Hiên Viên vẫn là Hiên Viên, thực sự có quan trọng đến thế sao?

Giải quyết xong chuyện của tổ tông, Lý Tích quay đầu, thẳng tiến hướng về một trong mấy di tích cổ nổi tiếng nhất ở trung tâm vùng nội địa Nội Cảnh Thiên, đó là Phàm Tịnh Sơn, nơi tu hành của Phàm Tịnh Sơn Nhân, vị cao tăng đệ nhất Phật môn.

Ân oán với Phật môn buộc phải có một cái kết, nếu cứ lơ lửng thế này mãi, thì ra thể thống gì?