"Đông Hán những năm cuối kiêu hùng chí" quyển thứ nhất, "Ta bản Hiếu Liêm lang" sáu trăm ba mươi tư, Lưu Biểu tỏ vẻ lòng mình rất hoảng sợ. Đại y quán được xây dựng, Quách Bằng cố ý an bài kẻ lừa đảo đến tiếp nhận trị liệu, sau đó rêu rao khắp nơi, tạo dựng dư luận, lại nhờ Trần Lâm viết văn, nâng Hoa Đà lên thành đương đại thần y.

Hắn dẫn đầu tôn trọng Hoa Đà, để kéo theo mọi người cùng nhau tôn trọng những người thầy thuốc cứu người, thay đổi cái nhìn cố hữu của mọi người về nghề y.

Đây không phải chuyện một sớm một chiều có thể thay đổi được, nhưng đại y quán do Hoa Đà lĩnh trướng thật sự có thể cứu người, thực sự cứu sống được người.

Ngoại khoa chữa bệnh giải phẫu pháp cũng cứu chữa được một nhóm người mà trước đây bị coi là vô phương cứu chữa.

Thêm vào đó, Quách Bằng còn ra sức lăng xê, tâng bốc miễn phí, thậm chí còn thuê cả thủy quân, cho nên thanh danh của Hoa Đà cũng dần dần lan rộng khắp Đại Hán.

Tiếp đó, Quách Bằng lại an bài thủy quân tô vẽ thêm cho Hoa Đà cái "đại y" hình tượng, thế là Hoa Đà càng thêm nổi tiếng.

Người ta thường nói "có thực mới vực được đạo", đạt được điều mình hằng mong ước, tâm bệnh của Hoa Đà được chữa khỏi, không còn oán hận y thuật, mà càng thêm yêu nghề, càng thêm ôm chặt lấy cái đùi của Quách Bằng.

Hắn giờ đã hiểu rõ mười mươi, không có Quách Bằng thì sẽ không có hắn, sẽ không có sự nghiệp và danh tiếng lẫy lừng thiên hạ của đại y Hoa Đà ngày hôm nay. Hắn cũng biết rõ giá trị của mình đối với Quách Bằng nằm ở đâu.

Dốc hết toàn lực truyền thụ cho đồ đệ, thậm chí còn được Quách Bằng cho phép, ủng hộ, sau đó tổng kết ra một bộ tài liệu giảng dạy y học.

Quách Bằng hy vọng những kỹ thuật trị liệu mà Hoa Đà nắm giữ có thể được truyền lại, đồng thời phát dương quang đại, đặt nền móng vững chắc để cổ y học cuối cùng thoát ly khỏi phạm trù vu thuật, huyền học, hoàn toàn tách biệt khỏi chúng.

Cồn khử trùng, Ma Phí tán, khâu ruột bằng chỉ ruột dê, những kỹ thuật này đã được vận dụng sơ bộ trong đội chữa bệnh của Hoa Đà.

Về phần những kỹ thuật chuyên sâu hơn, ví dụ như truyền máu chẳng hạn, vẫn cần nghiên cứu và tổng kết sâu hơn nữa.

Thế giới này, dường như người xưa chưa từng chú ý đến việc tổng kết và truyền thừa kỹ thuật. Môn thống kê cũng không được ứng dụng vào các mặt của xã hội.

Nếu họ biết cách thống kê và so sánh tương tự, hẳn đã không làm ra những chuyện cầu mưa ngàn năm, mà ngày nay xem ra thật ngu muội.

Tổng kết, truyền thừa, so sánh tương tự và thống kê có ý nghĩa rất lớn đối với sự tiến bộ của xã hội.

Đương nhiên, điều này cũng liên quan đến việc Đại Tống trước đó thiếu giấy viết và kỹ thuật in ấn.

Không có vật dẫn để ghi chép, hoặc chi phí ghi chép quá cao, sẽ hạn chế nhiệt tình ghi chép, không hình thành thói quen so sánh, thì không thể nói đến việc tổng kết và truyền thừa.

Văn cổ lời ít ý nhiều cũng vì vậy mà ra đời.

Bởi vì quá đắt đỏ, nên phải tiết kiệm tối đa, một chữ có thể diễn đạt được thì không cần đến hai chữ.

Chi phí cho việc ghi chép và thống kê quá cao, khiến triều đình khó mà tiến hành các loại thống kê trong dân gian, tạo cơ hội cho hào cường địa phương lợi dụng sơ hở.

Ảnh hưởng của kỹ thuật làm giấy và in ấn đối với xã hội thể hiện ở nhiều mặt, không chỉ riêng giáo dục.

Cho nên, Quách Bằng muốn tập đoàn của mình quản lý, kết hợp thống kê và truyền thừa để phát dương quang đại, thì phải hoàn toàn nắm giữ kỹ thuật làm giấy và in ấn.

Hắn đã nắm giữ, nhưng hiện tại vẫn chưa phải lúc đem ra.

Bởi lẽ, một khi được đưa ra, nó sẽ đại biểu cho việc Quách mỗ đã có lòng tin, đã chuẩn bị mười phần.

Đường, giấy, in ấn.

Ba thứ quan trọng của chính phủ lớn.

Trước mắt mà nói, biểu hiện của Quách mỗ vẫn không khác gì một người cầm quyền truyền thống. Việc hắn thưởng thức Hoa Đà dường như chỉ xuất phát từ hứng thú cá nhân, muốn Hoa Đà dùng y thuật ngày càng tinh tiến của mình để phục vụ cho Quách Bằng và đám văn thần võ tướng dưới trướng hắn.

Quách Bằng còn lệnh cho đám văn thần võ tướng hàng năm đến chỗ Hoa Đà kiểm tra thân thể.

Nhường Hoa Đà đích thân ra tay kiểm tra thân thể cho bọn họ, xem có tai họa ngầm gì không, để phòng ngừa rắc rối có thể xảy ra, tận lực phát huy giá trị của Hoa Đà đến mức lớn nhất.

Từ khi Quách Bằng định đô ở Nghiệp Thành, Đại Y Quán càng ngày càng lớn mạnh, số lượng đại phu cũng ngày một tăng lên. Tiền lệ phong tước cho người có y đạo cao minh vừa được ban ra, những người đến sau đều có hy vọng.

Thế là, chẳng ai còn dám bỏ bê việc tham chính nữa. Bất cứ đại phu nào cảm thấy mình có chút bản lĩnh đều không quản ngại đường xá xa xôi mà tìm đến Đại Y Quán, mong có thể lăn lộn để có được một thân phận tốt.

Nhờ vậy, tài nguyên chữa bệnh của Đại Y Quán tăng cường đáng kể.

Sau khi quy mô được mở rộng, Đại Y Quán có thể tiếp nhận khám chữa cho nhiều bệnh nhân hơn, Quách Bằng bèn mở rộng phạm vi trị liệu xuống dân gian.

Từ lê dân bá tánh cho đến quan lại quyền quý, đều có thể đến Đại Y Quán để được các đại phu chữa trị.

Trong lúc nhất thời, mọi người đều tấm tắc lấy làm kỳ lạ, cảm thấy vô cùng hiếu kỳ với hình thức mới mẻ này.

Lại thêm Quách Bằng có một đám thủy quân chuyên nghiệp ra sức thổi phồng, thanh danh của Hoa Đà tự nhiên vang vọng khắp thiên hạ. Thái Mạo vốn đang lo không có cách nào lôi kéo Hoàng Trung, sau khi dò thăm được tin con trai hắn bị bệnh mà không ai chữa trị được, liền nảy ra một kế.

Thái Mạo nói hắn và Hoa Đà có quen biết từ trước, có thể sai người mời Hoa Đà đích thân ra tay chữa bệnh cho con Hoàng Trung, bảo Hoàng Trung cứ việc yên tâm.

Hoàng Trung cũng đang cùng đường mạt lộ, tìm mãi không được đại phu, lại không thể trơ mắt nhìn con trai chết mất, thế là tin lời Thái Mạo, đem con giao cho hắn. Thái Mạo lập tức sắp xếp người ngựa hộ tống con trai Hoàng Trung lên phía bắc, đến Nghiệp Thành tìm Hoa Đà, mời Đại Y Hoa Đà ra tay cứu giúp.

Chuyện này Lưu Biểu ngay từ đầu không hề hay biết. Lúc ấy, Lưu Biểu cũng chẳng quan tâm đến những chuyện như vậy, thứ hắn để tâm là chiến sự ở Hán Trung.

Việc Hán Trung bùng nổ chiến loạn, Lưu Biểu biết rõ, nhưng hắn vạn vạn không ngờ rằng Quách Bằng lại nhúng một chân vào, hơn nữa còn trở thành người thắng cuộc sau cùng, chiếm cứ Hán Trung, đánh đuổi Lưu Chương về Thành Đô, khiến cho cái danh Hán Trung Vương chỉ còn là hữu danh vô thực.

Thật là chuyện tiếu lâm.

Về sau, Lưu Biểu mới hay tin, hóa ra Bàng Hi tạo phản, chủ động dâng Hán Trung cho Quách Bằng. Quách Bằng thừa cơ dẫn quân tiến vào, không gặp phải sự kháng cự nào từ Thục quân, dễ dàng chiếm lấy Hán Trung, đánh tan quân Thục và đặt vững gót chân tại đây.

Lưu Biểu nghe tin mà điên cuồng.

Quách Bằng không chỉ chiếm cứ Hán Trung, còn ra sức xây dựng, chia Hán Trung thành hai phần. Phía tây năm huyện vẫn thuộc Hán Trung quận, phía đông bốn huyện đổi thành Thượng Dung quận, mỗi nơi đều đặt Thái thú và binh mã riêng.

Nếu nói việc nhắm vào Ích Châu của Hán Trung quận còn có thể giải thích, vậy thì Thượng Dung quận này, ngoài Lưu Biểu hắn ra, còn nhắm vào ai được nữa?

Lưu Biểu trong lòng vô cùng hoảng sợ.

Lưu Biểu dò la tin tức, biết được quận trưởng Thượng Dung là Chu Linh, vốn là thuộc hạ của Viên Thiệu. Sau khi Viên Thiệu bị Quách Bằng đánh bại và chết, Chu Linh liền đầu hàng, đi theo Quách Bằng chinh chiến khắp nơi, lập nhiều công lao. Lần này theo Quách Bằng đánh Hán Trung, được lưu lại trấn giữ Thượng Dung, làm Thái thú.

Tiến thêm một bước điều tra, Lưu Biểu biết được Quách Bằng đóng hai quân, tổng cộng một vạn người, tại Thượng Dung quận, cơ bản tập trung binh lực tại vùng Phòng Lăng huyện. Rõ ràng là đang nhắm vào Lưu Biểu, còn nhắm vào ngay cửa nhà hắn, Tương Dương, trung tâm thống trị của Lưu Biểu tại Kinh Châu!

Trước đây, Lưu Biểu lo lắng mối đe dọa từ Quách Bằng chủ yếu ở mặt bắc, vùng Nam Dương quận, vẫn còn một khoảng cách nhất định so với Tương Dương, chưa đến mức quá nguy hiểm.

Nhưng giờ đây, Chu Linh đã đem quân đóng ngay tại Phòng Lăng, chỉ cần xuất binh, chẳng mấy ngày sẽ có thể đâm thẳng vào eo Lưu Biểu, khiến hắn không kịp điều động quân đội từ nơi khác đến ứng cứu.

Rốt cuộc Quách Bằng muốn làm gì?

Hắn muốn hoàn toàn khai chiến với ta, tranh giành Kinh Châu sao?