Đông Hán những năm cuối kiêu hùng chí – Quyển thứ nhất ta bản Hiếu Liêm lang
1540: Phụ thân, ngươi, muốn tạo phản sao?
Thái Ung qua đời tựa như nước chảy thành sông, một kết cục đã định.
Lớn Y quán huy động gần như toàn bộ lực lượng, mong muốn níu giữ mạng sống cho Thái Ung, nhưng vẫn không thể thành công.
Mấy vị y sư giỏi nhất túc trực tại Thái phủ suốt một ngày một đêm, nghĩ đủ mọi biện pháp.
Các loại dược liệu trân quý được thay phiên sử dụng, thậm chí cả Liêu Đông dã sơn sâm quý giá nhất cũng được dùng để kéo dài tính mạng cho Thái Ung, nhưng cuối cùng vẫn không thể vãn hồi. Thái Ung cuối cùng đã trút hơi thở cuối cùng.
Lúc lâm chung, sắc mặt Thái Ung vô cùng bất an, như thể đang cố gắng giãy giụa điều gì.
Nhưng rốt cuộc, ông cũng không thể giãy giụa được.
Sinh mệnh của ông dừng lại vào ngày mùng ba tháng năm năm Hưng Nguyên thứ ba.
Người của Lớn Y quán nơm nớp lo sợ chờ đợi Quách Bằng và Hoàng đế Quách Cẩn định đoạt, nhưng Quách Bằng và Quách Cẩn đều không trách cứ họ.
Quách Bằng biết tin này khi đang ở trong điện Thái Sơn, tay vẫn miệt mài tu sửa sách giáo khoa « Truy nguyên học », thêm vào một vài nội dung mới.
Đối với sự ra đi của Thái Ung, ông không hề kinh ngạc, bởi đã sớm có dự cảm và chuẩn bị tâm lý.
Ông hiểu rõ hơn ai hết, Thái Ung đã không còn ham muốn sống.
Vậy nên, ông không hề kinh ngạc, nỗi ưu thương cũng chỉ nhàn nhạt.
Hai người đã hoàn thành cuộc chia ly cuối cùng trước khi Thái Ung trút hơi thở, nỗi thống khổ chia ly dường như trung hòa được nỗi đau mất mát, mang đi phần lớn tâm tình tiêu cực trong lòng Quách Bằng.
Ông chỉ khẽ đặt bút xuống, lặng lẽ bước đến cửa điện Thái Sơn, ngửa đầu nhìn bầu trời bao la, hồi tưởng lại những kỷ niệm xưa với Thái Ung.
Nhân sinh tựa như thuở ban đầu gặp gỡ, đó vốn dĩ là một tình cảnh tốt đẹp.
Chỉ tiếc, sự tan vỡ cuối cùng không phải là điều ông có thể kiểm soát. Đó là sự tan vỡ của lịch sử, của quá khứ và tương lai, không thể tránh khỏi.
Chỉ là không biết, trước khi lâm chung, Thái Ung có còn nhớ lại buổi chiều bốn mươi năm trước, khi hai người mới gặp gỡ hay không.
Quách Bằng mười hai tuổi gặp Thái Ung bốn mươi bốn tuổi trong một đình nhỏ ở hậu viện Thái phủ.
Thái Ung đang gảy đàn, Quách Bằng đứng bên cạnh lắng nghe.
Dứt một khúc, Thái Ung ngước mắt nhìn Quách Bằng.
"Người đến là ai? Vì sao đứng ngoài đình không nói một lời?"
Âm thanh của Thái Ung bốn mươi năm trước dường như vẫn còn văng vẳng bên tai Quách Bằng.
Đáng tiếc, đến tận bốn mươi năm sau, Quách Bằng vẫn không hiểu được tiếng đàn của Thái Ung.
Tự nhiên, Thái Ung cũng không hiểu được tiếng lòng của ông.
Thời đại khiến người ta bất lực, thời đại khiến người ta thống hận.
Thái công, kiếp sau nếu có thể gặp lại trong một thái bình thịnh thế, chúng ta sẽ cùng nhau đàm luận âm nhạc, đàm luận lý tưởng.
Nguyện khi đó giữa ngươi và ta không còn bất kỳ khác biệt nào.
Nguyện khi đó chúng sinh bình đẳng, mọi người đều là người.
Tám mươi tư tuổi, là một độ tuổi mà tuyệt đại bộ phận người không dám nghĩ tới, bao gồm cả Quách Bằng, cũng không cảm thấy mình có thể sống đến tuổi đó.
Thái Ung vốn dĩ nên chết trong loạn Đổng Trác, chết vì không có chút tài chính trị nào, chết bởi sự bành trướng của Vương Doãn.
Nhưng nhờ có Quách Bằng can thiệp, Thái Ung đã sống thêm được hai mươi năm, an an ổn ổn sống đến khi Quách Cẩn làm Hoàng đế.
Dù xét trên phương diện nào, ông cũng là một người may mắn.
Một di lão may mắn của Đông Hán.
Quách Bằng cố xua đi những ý nghĩ miên man, nhưng không hiểu vì sao, trong lòng ông vẫn luôn có một tảng đá lớn đè nặng, khiến ông buồn bực đến hoảng hốt.
Thái Ung qua đời chưa được một ngày, mùng bốn tháng năm, Tào Ngang đã dẫn Thái Diễm trở về Lạc Dương, rồi hay tin Thái Ung đã qua đời ngày hôm qua.
Thái Diễm ruột gan đứt từng khúc, ngay lập tức khóc ngất đi. Trước đó, Thái Uyển đã khóc ngất đi không biết bao nhiêu lần, khuyên thế nào cũng không nín được.
Hai tỷ muội khóc lóc thảm thiết, người gặp thương tâm, người nghe rơi lệ.
Quách Cẩn vô cùng khó xử, khuyên thế nào cũng không ngăn được Thái Uyển bi thương, đành bất lực.
Thái Ung cả đời không có con trai, cũng không muốn chọn người kế thừa từ trong tộc nhân.
Để tránh việc tước vị và di sản của ông không có người thừa kế, Quách Bằng và Thái Ung trước đây đã có ước định.
Nếu Quách Cẩn và Thái Uyển có từ hai con trai trở lên, bao gồm cả hai con trai, thì sẽ đem con trai út cho Thái Ung làm cháu, cho nó mang họ Thái, kế thừa tước vị và di sản của ông.
Quách Cẩn và Thái Uyển một thời gian dài chỉ có một con trai và hai con gái. Sau khi Quách Cẩn nạp thiếp, Thái Uyển cố gắng hơn, cuối cùng lại mang thai, sinh được một bé trai, năm nay chưa đầy sáu tuổi.
Đứa bé này từ khi sinh ra đã được định sẵn mang họ Thái, sau này còn được chính Thái Ung đặt tên là Vịnh, giao cho ông làm cháu.
Tương lai, Thái Vịnh sẽ kế thừa tước vị và di sản của Thái Ung. Việc này đã được Thái Ung cho phép và quyết định ghi tên đứa bé vào gia phả, chính thức công nhận là người trong nhà.
Hiện tại, ngoài Thái Diễm và Thái Uyển, tiểu Thái Vịnh chưa đầy sáu tuổi cũng đang túc trực bên linh cữu của Thái Ung, hết lòng hiếu thảo.
Vì trước đó đã có an bài và chuẩn bị, nên mọi việc diễn ra suôn sẻ, không gặp bất kỳ trở ngại nào.
Sau khi mọi việc hậu sự của Thái Ung được an bài ổn thỏa, rất nhanh liền đến nghi thức tế điện. Cả triều văn võ đều đến linh đường để tế điện Thái Ung.
Thái Diễm và Thái Uyển khóc đến sưng cả mắt, không thể quán xuyến mọi việc, nên Tào Ngang, người vừa trở về và chưa chính thức nhậm chức, đứng ra toàn quyền chủ trì tang lễ. Dù sao Tào Ngang cũng là con rể, mà "một con rể bằng nửa đứa con", hắn chủ trì cũng không ai nói gì.
Chẳng lẽ lại để Quách Cẩn, vị hoàng đế kia, tự mình chủ trì sao?
Tang lễ của Thái Ung được tổ chức tương đối long trọng, dù sao ông cũng là một trong những quan viên có địa vị cao nhất trong triều, là Tam công duy nhất tại vị, thọ tám mươi tư tuổi, đức cao vọng trọng, học trò trải khắp thiên hạ.
Các quan viên muốn đến tế điện Thái Ung đều phải cân nhắc thân phận của mình. Chỉ những người có đủ tư cách mới dám bước vào linh đường, còn lại chỉ có thể đứng ngoài cửa làm nền.
Những quan viên đến tế điện Thái Ung đều là những người có chức tước và quyền thế.
Đại tướng quân Tào Nhân.
Nội các thủ phụ Tào Tháo.
Thượng thư Tham mưu đài Hí Trung.
Tả hữu thị lang Tham mưu đài Tuân Du, Quách Gia.
Các Thượng thư, Thị lang thuộc các bộ dưới trướng Thượng thư đài, có đến mấy chục người.
Vệ quân đại tướng quân Triệu Vân.
Bốn vị tướng quân dưới trướng Vệ quân là Quách Đống, Hạ Hầu Uyên, Lý Điển, Tào Thuần.
Còn có một loạt quan viên trung tầng có quan hệ với Thái Ung, cùng với những học sinh mà ông yêu mến ở Thái học, tất cả đều đến khóc tế trước linh cữu, tưởng nhớ vị trưởng giả đã dành cho họ sự quan tâm và khích lệ lớn lao.
Sau khi về với Ngụy, Thái Ung dần dần không còn thành tựu gì trong chính trị, mà dồn hết tâm huyết vào giáo dục và học vấn.
Sau khi các học giả Nho gia thế hệ trước như Trịnh Huyền qua đời, cộng thêm việc Quách Bằng chèn ép Nho học, sáng tạo ra tân học, Nho học dần suy thoái, không còn ai chuyên tâm nghiên cứu.
Thái Ung cũng rất nhanh chóng thức thời, khi còn trẻ đã học hỏi thêm những thứ mà người thời đó coi là "bàng môn tả đạo", như âm nhạc, thiên văn địa lý...
Những thứ này ở Ngụy quốc lại thuộc về nội dung tân học, rất được coi trọng, chiếm tỷ lệ không nhỏ trong các kỳ thi khoa cử. Thế là Thái Ung trở thành một trong số ít những đại sư học thuật có thể đứng vững gót chân ở cả thời đại cũ và thời đại mới.
Điều này mang lại cho ông địa vị và danh vọng cao quý.
Sự qua đời của ông đối với những người có liên quan đến ông mà nói, không thể không là một chuyện đau buồn.
Tuy nhiên, thời tiết đang dần chuyển nóng. Mặc dù Quách Cẩn đặc biệt ban cho rất nhiều băng, nhưng để đảm bảo cho di thể của Thái Ung, linh đường chỉ được thiết lập trong ba ngày. Sau ba ngày, linh đường sẽ được dỡ bỏ, di thể của Thái Ung sẽ được đưa về quê nhà Trần Lưu để an táng.
Ai muốn đưa tang thì có thể đưa, hoặc sau này đến tế trước mộ phần của Thái Ung, tùy ý lựa chọn.
Để tỏ lòng hiếu, Hoàng hậu Thái Uyển cùng tỷ tỷ là Thái Diễm đưa Thái Ung về nơi an nghỉ cuối cùng. Họ đưa linh cữu Thái Ung từ Lạc Dương về Trần Lưu an táng, sau đó mới trở về Lạc Dương.
Quách Cẩn cũng đồng ý với việc này.
Ngày đưa tang Thái Ung, thời tiết quang đãng, ánh dương rực rỡ.
Quách Bằng đứng trên tường thành Lạc Dương, từ trên cao nhìn xuống đoàn đưa tang Thái Ung chậm rãi rời khỏi thành, hướng về phía đông mà đi.
Một thời đại đã kết thúc.
Còn thời đại của hắn, bao giờ mới tàn lụi?
Quách Bằng thở dài một tiếng, coi như tiễn biệt Thái Ung.
Vào hạ tuần tháng năm, Tào Lan dẫn theo Quách Thừa Chí đổi lộ trình, đến Trần Lưu tế bái Thái Ung, sau đó cùng Thái Uyển trở về Lạc Dương.
Thái Diễm vô cùng đau buồn, quyết định ở lại Trần Lưu thêm một thời gian để bầu bạn cùng cha. Tào Ngang bất đắc dĩ, đành phải xin nghỉ với Quách Cẩn, ở bên cạnh an ủi thê tử.
Ngoài ra, còn có một chuyện nhỏ khác xảy ra.
Sau khi tang lễ Thái Ung chính thức kết thúc, lão bộc đã theo hầu hạ ông mấy chục năm, không rời không bỏ, đã tự vẫn trước mộ phần của ông.
Người nhà họ Thái cảm động trước tấm lòng trung thành của lão, bèn an táng lão ngay cạnh mộ Thái Ung, để lão có thể tiếp tục phụng dưỡng ông ở thế giới bên kia.
Sự qua đời của Thái Ung là một đại sự, nhưng đại sự này cũng không thể ngăn cản Ngụy đế quốc tiến bước.
Ngày mùng ba tháng sáu năm Hưng Nguyên thứ ba, Hoàng đế Quách Cẩn tuyên bố với thiên hạ, sắc phong hoàng trưởng tử Quách Thừa Chí làm Hoàng thái tử. Lễ sắc phong long trọng được tổ chức tại Phụng Thiên điện, sau đó chính thức cáo thiên hạ, lấy Quách Thừa Chí làm thái tử, định quốc bản.
Người kế vị ngôi vị Hoàng đế Ngụy quốc đời thứ ba đã được xác định, địa vị của Quách Cẩn xem như hoàn toàn vững chắc, không còn bất kỳ người hay sự kiện nào có thể cản trở hắn. Hắn có thể thuận lợi thi hành quyền lực, quản lý đế quốc của mình.
Ngày mười bảy tháng sáu, Thích sử Vân Châu Điền Phong và Thích sử Giao Châu Mãn Sủng cùng dâng tấu chương, báo rằng mạch chủ Thục đạo ở phía nam đã được thông suốt, sát nhập vào con đường Giao Châu, giao thông giữa hai châu đã hoàn toàn kết nối.
Công trình mạch chủ Thục đạo sau mười tám năm dài đằng đẵng cuối cùng cũng tuyên cáo hoàn thành.
Quách Cẩn vô cùng cao hứng, lập tức hạ lệnh mở tiệc ăn mừng cho toàn bộ quan viên, công tượng và dân phu phụ trách công trình Thục đạo mạch chủ, hào phóng mở quốc khố và cả nội khố, ban thưởng hậu hĩnh cho họ, đồng thời tuyên bố tin vui sắc phong Hoàng thái tử, đại xá thiên hạ.
Công trình Thục đạo cuối cùng cũng hoàn thành, đối với Ngụy đế quốc mà nói có ý nghĩa vô cùng sâu sắc. Ngay lúc đó, mọi người có lẽ chưa thể cảm nhận sâu sắc, nhưng hậu thế nhất định sẽ nhận thức được rõ ràng công trình mười tám năm dài dằng dặc này có ý nghĩa như thế nào.
Sau khi Thục đạo mạch chủ được khai thông, Quách Cẩn không hề dừng lại.
Sau khi đại xá thiên hạ, hắn lập tức hạ lệnh điều động một bộ phận quan viên tinh nhuệ và toàn bộ khổ lực từ công trình Thục đạo sang công trường Đại Vận Hà.
Một trong hai đại công trình thế kỷ của Ngụy quốc là Thục đạo đã hoàn thành, tiếp theo là công trình Đại Vận Hà ở khu vực trung đông.
Công trình này từ khi chính thức khởi công vào năm Diên Đức thứ sáu đến nay cũng đã được mười năm. Đoạn Giang Nam đã hoàn thành từ lâu, đoạn Trung Nguyên cũng gần như hoàn thành, hiện tại chỉ còn việc tiếp tục mở rộng thủy đạo nối đến Lạc Dương để tăng cường vận tải.
Phần còn lại đang được gấp rút hoàn thành là đoạn Hà Bắc, nối từ Lạc Dương đến Nghiệp Thành.
Vốn dĩ đoạn này không tồn tại, vào thời kỳ đảng tranh năm Diên Đức thứ tư, đoạn này đã được Quách Bằng thuận thế đưa vào quỹ đạo, gia nhập vào phạm vi công trình Đại Vận Hà, kết nối Hà Bắc với Trung Nguyên, Giang Nam thành một tuyến, thuận tiện cho việc vận chuyển lương thực từ nam ra bắc trong tương lai.
Công trình đào kênh này do Quách Bằng sử dụng tù binh Tiên Ti và Ô Hoàn bắt được năm xưa để thực hiện. Vì thời kỳ đầu công trình còn thô sơ, dẫn đến số lượng lớn tù binh chết vì lao dịch.
Về sau, Quách Bằng khuyên nhủ các quan viên phụ trách công trình nên đối đãi tốt hơn với tù binh, mới ngăn chặn được tình trạng này.
Nhưng đến nay, việc đào và mở rộng kênh sông với cường độ lao động cao, lại không được bồi dưỡng đầy đủ, thêm vào đó là những cuộc nổi dậy lẻ tẻ của tù binh bị quân Ngụy trấn áp, khiến cho hơn một triệu tù binh ban đầu đã hao tổn gần một nửa.
Bọn hắn đã đến nỏ mạnh hết đà, cần bổ sung nguồn lao động mới.
Mặc dù những khổ lực trên Thục đạo cũng gần như kiệt sức.
Nhưng phần lớn khổ lực trên Thục đạo là tội phạm chính trị, Quách Bằng và Quách Cẩn có thái độ "phế vật lợi dụng" đối với chúng, dù sao bọn chúng cũng đừng mong sống sót rời khỏi công trường.
Tập trung toàn bộ lực lượng của hai đại công trình, Quách Cẩn đặt ra thời hạn một năm cho công trình Đại Vận Hà, yêu cầu phải hoàn thành trước tháng sáu năm Hưng Nguyên thứ tư.
Mặc dù toàn bộ công trình kênh đào chưa hoàn thành, nhưng đoạn phía nam và giữa đã được đưa vào sử dụng.
Quan phủ và thương nhân đã bắt đầu sử dụng kênh đào để phục vụ cho công tác hành chính và buôn bán, ví dụ như vận chuyển tin tức.
Nhờ có kênh đào, số lần sử dụng ngựa cũng giảm xuống, đây là một tin tốt cho những quan đạo và xe ngựa đã quá tải.
Đương nhiên, tất cả những điều này đều do Quách Cẩn điều hành, Quách Bằng không hề tham gia.
Hắn tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc của mình, không can thiệp vào công việc hành chính của Quách Cẩn, chỉ thỉnh thoảng xuất hiện ở học bộ, tiếp tục đốc thúc việc đẩy mạnh giáo dục xuống cấp, cố gắng đưa trường học xuống đến cấp huyện trước khi qua đời.
Còn mục tiêu phân cấp giáo dục, hoặc đưa xuống cấp hương, có lẽ chỉ có thể giao lại cho con cháu đời sau.
Để giảm tỷ lệ mù chữ và nâng cao tỷ lệ phổ cập giáo dục của Ngụy đế quốc, Quách Bằng đã dồn rất nhiều tâm huyết.
Hắn hy vọng hành động này có thể thay đổi tương lai, cung cấp nền tảng văn hóa và tư tưởng cho những biến đổi, để chúng diễn ra nhanh chóng hơn.
Việc không thể hòa hợp với Thái Ung khiến hắn tin rằng mình không thể được bất kỳ ai trong thời đại này thấu hiểu, hắn vẫn là một kẻ độc hành cô độc.
Điều này khiến hắn càng coi trọng giáo dục và khoa học kỹ thuật, để tạo ra thành tựu trong hai lĩnh vực này, mang đến nhiều không gian và khả năng hơn cho lý tưởng của mình.
Dù mọi thứ có khó khăn đến đâu, có xa vời đến đâu, hắn cũng nhất định phải đi theo hướng đó.
Một tấc rồi lại một tấc, chậm rãi chuyển rồi lại chậm rãi chuyển, dù tốc độ có chậm như rùa, tiến một tấc vẫn có cái lợi của một tấc.
Chỉ cần còn sống, hắn sẽ không ngừng tiến về phía trước, không ngừng, không ngừng.
Đầu năm Hưng Nguyên thứ tư, sau nhiều năm chuẩn bị, Truy Nguyên học chính thức trở thành một phần của quan học, đồng thời được đưa vào phạm vi khảo thí khoa cử.
Từ nay về sau, bất kỳ học sinh nào tham gia khoa cử đều phải nắm vững những kiến thức khoa học tự nhiên cơ bản nhất.
Thái học, châu học cung, quận học, và cả huyện học đang được xây dựng, đều được phổ biến giáo dục Truy Nguyên học.
Các giáo sư Truy Nguyên học do hắn tỉ mỉ bồi dưỡng được phân công đến các trường học ở châu, quận, huyện, trở thành lão sư Truy Nguyên học, dẫn dắt học sinh học tập Truy Nguyên học.
Trước đó, Quách Bằng đã thụ ý Quách Cẩn thành lập Ngụy đế quốc Hoàng gia Truy Nguyên đường.
Truy Nguyên Đường cùng Toán Thuật Đường song song tồn tại, là hai cơ cấu nghiên cứu khoa học trọng yếu trực thuộc Thái Học. Chức trách của chúng là biên soạn đề thi môn Truy Nguyên Học trong khoa cử, khảo thí kiến thức của học sinh, qua đó bảo đảm sự tồn tại của Truy Nguyên Học ở mức độ cơ bản nhất.
Sau đó, dẫn dắt Truy Nguyên Học phát triển theo hướng khoa học kỹ thuật, thúc đẩy việc cải tiến các kỹ thuật cấp bách của Ngụy quốc như nấu sắt, nông nghiệp, đóng thuyền, xây thành, tích lũy tri thức lý luận để phục vụ thực tế.
Những yêu cầu này, Quách Cẩn trên đại thể đều đáp ứng.
Nhưng có một việc, Quách Cẩn và Quách Bằng nảy sinh bất đồng.
Trước khi bản thảo cuối cùng của tài liệu giảng dạy Truy Nguyên Học được ban hành, cần phải có sự chấp thuận của Hoàng đế, chỉ Thái Thượng Hoàng gật đầu là chưa đủ.
"Phụ thân, việc thành lập Truy Nguyên Đường đương nhiên là có thể, nếu nó có thể nghiên cứu và thúc đẩy các vấn đề liên quan đến nấu sắt, làm nông thì đó là chuyện tốt. Nhưng, phụ thân à, loại thuyết pháp này... không tiện công khai dùng để giáo hóa."
Quách Cẩn cầm bản chính thức của tài liệu giảng dạy Truy Nguyên Học xem xét cả ngày, sau đó đích thân đến Thái Sơn Điện, đuổi những người khác ra ngoài, hướng Quách Bằng đưa ra chất vấn.
Quách Bằng nhìn lướt qua chỗ Quách Cẩn đang chất vấn.
Đó là phần liên quan đến vũ trụ quan, Quách Bằng cho rằng thế giới là hình cầu, mọi người sinh sống trên đó, hình cầu tồn tại trong vũ trụ bao la vô ngần. Cái gọi là "thiên" chính là vũ trụ, mặt trời lặn mặt trăng mọc là lẽ tự nhiên, không ai cố tình thao túng.
Quách Bằng đã cố gắng hết sức dùng những từ ngữ mà người đương thời có thể hiểu được để hình dung một vũ trụ quan thô thiển, nhưng Quách Cẩn lại không hài lòng với đoạn này.
Quách Bằng cũng không cảm thấy bất ngờ.
"Sao lại không thuận tiện?"
"Phụ thân! Hoàng đế, xưng hiệu Thiên Tử, từ thời Đổng Trọng Thư đến nay, đã thể hiện rõ lý lẽ quân quyền là do trời ban. Thiên Tử thay trời hành đạo, nên việc làm đều cực kỳ chính nghĩa, hợp lý hợp pháp, người khác không được phép chất vấn.
Đây là nhận thức chung của thiên hạ vạn dân, ai nấy đều tin rằng thượng thiên có linh, Thiên Tử thực sự là con của trời. Giờ ngài lại nói với họ rằng thiên chính là vũ trụ, mặt trời lặn mặt trăng mọc là lẽ tự nhiên, chẳng phải là đang bảo họ rằng thượng thiên không linh, mọi thứ đều là tự nhiên hay sao?
Nếu thượng thiên không linh, Hoàng đế sao có thể tự xưng là Thiên Tử? Sao có thể thay trời hành đạo? Hoàng quyền từ đâu mà đến? Từ đó mà suy ra, toàn bộ quyền lực của Ngụy quốc từ đâu mà có? Toàn bộ nền tảng trên dưới sẽ bị lung lay, đây là chuyện động đến nền tảng lập quốc!"
Quách Cẩn hết lời thuyết phục Quách Bằng: "Phụ thân, nhi tử không biết những điều này có thật hay không, nhi tử cũng không quan tâm chúng ta có sống trên một quả cầu hay không. Nhi tử chỉ biết rằng, đây là việc liên quan đến nền tảng lập quốc của Ngụy quốc, không thể qua loa được!"
Trước đây, khi Quách Cẩn lần đầu tiên nhìn thấy nội dung này, địa vị của hắn còn chưa vững chắc, toàn tâm toàn ý củng cố địa vị và quyền lực, không dám có bất kỳ nghi ngờ nào với Quách Bằng.
Nhưng theo thời gian trôi qua, địa vị và quyền lực của hắn dần dần vững chắc, cho đến ngày nay, hắn đã là hoàng đế thực sự.
Khi xem lại bản sách Truy Nguyên Học đã hiệu đính cuối cùng, sự nghi ngờ và bất mãn trong lòng hắn hoàn toàn bùng nổ.
Quách Bằng nhìn chằm chằm Quách Cẩn một lúc lâu, cảm giác thống khổ khi đoạn tuyệt với Thái Ung năm xưa lại trỗi dậy trong lòng.
Ông đau khổ thừa nhận, con trai ông là một quân chủ từ đầu đến cuối, một người nắm giữ một phần tư tưởng của ông, nhưng lại không thể siêu thoát khỏi thời đại phong kiến.
Thật ra, ngẫm kỹ lại, Quách Bằng đã từng mong đợi con trai ông sẽ khác biệt so với những người khác trong thời đại này, nhưng cuối cùng, điều đó đã không xảy ra.
Hắn chưa từng trải qua những biến đổi nghiêng trời lệch đất, cũng không từng nếm trải sự thay đổi hoàn toàn của quan hệ sản xuất và kết cấu xã hội, nên không thể nào siêu thoát khỏi nó.
Quách Bằng tự mình trải qua những điều đó, thật sự tồn tại ở thời đại này, mọi thứ hắn làm đều tuân theo pháp tắc của thời đại, chỉ riêng việc hiến dâng đặc biệt cho khoa cử đã là một biến cục lớn chưa từng có.
Quan hệ sản xuất và kết cấu xã hội của Ngụy đế quốc cũng không có sự thay đổi thực chất nào, điểm này không thể phủ nhận.
Quách Bằng từng suy nghĩ kỹ lưỡng, vì sao Trung Quốc thời đại kia lại thành công?
Sức sản xuất và kết cấu xã hội không hề có sự thay đổi thực chất, thậm chí còn tồi tệ hơn trước.
Người chết đói, mù chữ, tình trạng nửa phong kiến nửa thực dân tồi tệ, kết cấu sản xuất lạc hậu, tình cảnh có thể nói là nguy hiểm đến cực điểm.
Nhưng vì sao những người theo chủ nghĩa lý tưởng kia lại thành công?
Về sau, hắn suy ngẫm kỹ về câu nói trên bia kỷ niệm các anh hùng liệt sĩ.
"Do đó ngược dòng về năm 1840, từ đó trở đi, vì phản đối kẻ thù trong và ngoài, tranh thủ độc lập dân tộc và tự do hạnh phúc cho nhân dân, những anh hùng nhân dân đã hy sinh trong nhiều cuộc đấu tranh sẽ đời đời bất hủ."
Hắn đã hiểu.
Bởi vì quốc gia và dân tộc đã trải qua trăm năm áp bức, bóc lột và chiến loạn với cường độ cao, con đường cũ đã hoàn toàn bế tắc.
Thế là tổ tiên đã đi hết những con đường có thể đi, đi đến rối tinh rối mù, khắp nơi là hố, vấp ngã mặt mũi bầm dập máu thịt be bét, cuối cùng đến lúc thoi thóp, mới phát hiện ra Trung Quốc nên đi con đường nào.
Con đường cũ đã tuyệt, những con đường khác lại bị người mở đường phong kín, không thể đi thông!
Máu đã gần cạn, nếu không tìm đúng đường mà bôi thuốc, chỉ có chết!
Đây là một tiền đề quan trọng.
Mà trên con đường kia, có người dẫn đường, có quan hệ sản xuất tiên tiến và kỹ thuật công nghiệp, đây là một tiền đề quan trọng khác.
Nhưng cả hai tiền đề này, Ngụy đế quốc đều không có.
Con đường của mình không hề đi vào ngõ cụt, ngược lại giống như đang bước trên con đường tiền đồ tươi sáng, vô cùng thuận lợi, càng đi càng rộng mở, càng đi càng quang minh, tương lai tốt đẹp đang vẫy gọi phía trước!
Ngoại địch ư?
Ngoại địch ở gần đều đã bị tiêu diệt, ngoại địch ở xa thì tự mình còn lạc hậu muốn chết, còn quan hệ sản xuất và kết cấu xã hội của chúng ta đã là tân tiến nhất rồi...
Không sai, chúng ta chính là mạnh nhất, phóng tầm mắt ra bốn biển, vô địch thiên hạ!
Quốc gia đang trong thời kỳ cường thịnh, mọi người đang cố gắng sản xuất để thu hoạch được nhiều vật tư hơn, để đón chờ một ngày mai tươi đẹp hơn.
Mâu thuẫn xã hội tạm thời được điều hòa, mâu thuẫn giai cấp được xoa dịu phần lớn, tất cả đều là công lao của Quách mỗ ta.
Hiện tại, Ngụy đế quốc vô cùng cường thịnh, cả động lực bên trong lẫn bên ngoài đều không có.
Mà hắn, Quách mỗ ta, lại vào thời điểm này vung tay hô hào, bảo mọi người ngẩng đầu nhìn lên trời, bảo mọi người biết trên trời không có thần tiên, chỉ có nhật nguyệt tinh thần hình thành tự nhiên!
Hoàng đế không phải thiên tử, chỉ là một kẻ thống trị mà thôi!
Đây chẳng phải là kẻ điên sao?
Tự chui đầu vào rọ!
Thế là, Quách Cẩn, người đại diện cho quan hệ sản xuất tiên tiến nhất của thời đại này, đã đưa ra chất vấn với hắn.
"Phụ thân, người, rốt cuộc muốn làm gì?"
"Phụ thân, người, muốn hủy đi căn cơ lập quốc của Ngụy quốc chúng ta sao?"
"Phụ thân, người, muốn tạo phản sao?"
Quách Cẩn không nói gì thêm, nhưng ý tứ của hắn đã rất rõ ràng.
Bánh xe lịch sử dường như một lần nữa lăn đến ngã rẽ, cha con họ đứng ở giao lộ, mỗi lời nói, mỗi hành động đều có thể quyết định chiếc xe này sẽ tiến về phương hướng nào, và có kết cục ra sao.
Thở dài một tiếng thật sâu, Quách Bằng tự giễu bật cười.
Ngày này, cuối cùng vẫn là đến.
Một ngày mà một người theo chủ nghĩa lý tưởng cô độc cuối cùng cũng nhận ra thực tế.
