Hoa nở hoa tàn chẳng được lâu, hoa rụng ngập đất chốn tịch mịch; a hoàn dìu dậy dáng kiều vô lực, ấy là lúc mới nhận ân trạch.

Nhìn dáng vẻ thẹn thùng của thiếu nữ trong ngực, Trương Việt vô cớ nhớ đến bốn câu thơ này.

Khóe môi khẽ nhếch, đoạn cất lời nhàn nhạt: "Cái xã hội phong kiến vạn ác này a!"

Mà hiện thực lại chính là như thế.

Cái gọi là danh sĩ thật sự ắt phong lưu, chỉ đại trượng phu mới giữ được bản sắc.

Vào thời kỳ trước Công nguyên, chuyện yêu đương tình tứ gì đó, đối với thanh mai trúc mã, có lẽ còn hữu dụng.

Giống như câu chuyện giữa Hoắc Quang và người vợ cả của ông, hoàn toàn có thể viết thành một sử thi tình yêu bi tráng khiến người ta cảm động vô cùng.

Lại như thời hậu thế, Tuyên Đế từng nói với các bách quan thần tử rằng: "Trẫm đã đánh mất thanh kiếm thuở hàn vi, các khanh hãy đi tìm về giúp trẫm..."

Thế là, cố kiếm thuở hàn vi, trở thành một thành ngữ.

Thế nhưng, dẫu là hai bậc tình chủng si tình này.

Cũng khó tránh khỏi chuyện ba thê bốn thiếp, hậu cung muôn vàn.

Cho nên, ở thời đại này, bàn chuyện tình yêu ái ân gì đó, đối với một kẻ có địa vị như Trương Việt mà nói, không chỉ xa xỉ, mà còn vô cùng ngu ngốc.

Nói cho phải lẽ, nếu không phải Trương Việt có dã tâm bừng bừng, muốn duy trì nhân thiết một người quân tử.

Thì sớm đã lửa đạn ngút trời, tung hoành chốn hồng trần rồi.

Các đại tiểu thư khuê các ở thành Trường An kia, chỉ cần ngoắc ngón tay, là đã xếp hàng dài đến cửa.

Đây tuyệt đối không phải khoa trương, mà là sự thật.

Như Kim Nhật Đê, chẳng phải đã trực tiếp dâng em gái vào ấm giường đó sao?

Núp trong ngực Trương Việt, Thuần Vu Văn tự như một tiểu yêu tinh, đem thân thể của mình dán chặt vào.

Nàng sợ hãi, đối phương đứng dậy rời đi, vứt bỏ nàng ở nơi này.

Nàng cũng biết, đối phương hoàn toàn có thể làm như vậy.

Cho nên, chỉ đành dùng hết toàn lực, đem hết khả năng ra để nịnh hót chiều chuộng.

Trương Việt cúi đầu, nhìn người thiếu nữ này.

Trong ánh mắt khó tránh khỏi dâng lên vài phần thương yêu.

Đây cũng là bệnh chung của người xuyên không rồi.

Không thể làm được vẻ lạnh lùng vô tình như người thời phong kiến.

Những chuyện mà đàn ông hậu thế tránh như tránh tà, ở xã hội đương thời lại là chuyện vô cùng bình thường.

Đừng nói là hiện tại, cho dù là nghìn năm sau, đại văn hào Tô Thức đem thiếp cưng đang mang thai của mình tặng cho người khác, cũng chớp mắt một cái không thèm.

Đối với quý tộc sĩ đại phu thời phong kiến, dưới chính thê ra, tất cả đều là giun dế.

Mà đối với nữ nhân thời phong kiến, không làm chính thê, ắt thành tro bụi.

Nhưng người xuyên không lại không phải như vậy.

Mấy chục năm thụ giáo, mưa dầm thấm lâu, cho dù tâm địa có sắt đá đến đâu, cũng không tài nào đối với một tiểu tỷ tỷ xinh đẹp vừa mới hiến thân mà trở mặt vô tình được.

Hơn nữa...

Trương Việt cúi đầu nhìn Thuần Vu Văn, lên tiếng: "Ta sẽ viết thư cho Đại Trưởng Thu cung Trường An... Từ nay nàng hãy ở lại hầu hạ bên cạnh ta..."

Thuần Vu Văn nghe vậy, cuối cùng không kìm được mà vùi đầu vào ngực Trương Việt, nức nở khóc r rỉ.

Khoảnh khắc này, nàng mới thực sự thả lỏng tâm trạng.

Nếm được tư vị mang tên an toàn.

Thế là, nàng khẽ ngẩng đầu lên, đôi mắt mang theo nét xuân tình: "Thân này của thiếp, nguyện đời đời kiếp kiếp làm trâu ngựa cho Thị trung, cho đến chết mới thôi!"

“Không cần phải thế…” Trương Việt vỗ vỗ bờ vai mượt mà của nàng, nói: “Ta có chút việc, muốn dặn dò nàng…”

“Thương hàn tạp bệnh luận”, “Bản thảo cương mục” cùng các trước tác y học Trung Hoa khác, cùng với một số kiến thức y học, dụng cụ y tế hiện đại, đều có thể thông qua tay Thuần Vu Văn mà truyền bá ra ngoài.

Quan trọng hơn nữa là...

Gia tộc họ Thuần Vu, vẫn lưu giữ di sản cuối cùng của Biển Thước.

Lại còn nắm giữ đủ loại kiến thức về bệnh phụ khoa do họ nghiên cứu và đúc kết trong suốt mấy chục năm qua.

Cũng chính nhờ những thứ này, gia tộc họ Thuần Vu mới có thể phú quý, mới có được địa vị như ngày hôm nay.

Nhưng...

Cái giá phải trả là, di sản của Biển Thước vĩnh viễn không có cơ hội xuất hiện trước thế gian.

Mà tri thức của gia tộc họ Thuần Vu, lại càng bị chôn vùi trong dòng chảy lịch sử.

Đặc biệt là những di sản của Biển Thước kia!

Phải biết rằng, Biển Thước không phải là một cá nhân độc lập.

Mà là ít nhất mười mấy vị danh y hoạt động xuyên suốt mấy trăm năm từ thời Xuân Thu cho đến nhà Hán.

Những danh y lấy biệt danh là Biển Thước hoặc Tần Việt Nhân này, trong sử sách ghi chép lại có đủ loại y thuật mà người đời đương thời xem là thần kỳ, nhưng đối với hậu thế mà nói, lại thuộc về kiến thức y học cơ bản.

Ít nhất, trong “Sử ký” mà Trương Việt đã truy nguyên, phần ghi chép liên quan đến Thương Công, cũng chính là y thánh Biển Thước cuối cùng, danh y nước Tề là Thuần Vu Ý.

Đã rõ ràng đề cập đến rất nhiều số liệu mà chỉ khi giải phẫu cơ thể người, hơn nữa không chỉ giải phẫu một hai cơ thể, mà e là phải tới hàng trăm cơ thể người, mới có thể đúc kết ra được.

Tựa như, chiều dài, chiều rộng của ruột dạ dày, tác dụng cùng chức năng liên quan của ngũ tạng lục phủ.

Những điều này mới chỉ là ghi chép trong Sử ký.

Còn lại bao nhiêu số liệu không được ghi chép trong Sử ký?

Tựa như, số lượng xương cốt, cấu trúc của cơ thể người.

Sự phân bố mạch máu và phân bố cơ bắp.

Thậm chí là bản vẽ giải phẫu tạng phủ...

Chỉ là, vừa mới ân ái với người ta xong, đã muốn nhòm ngó nền tảng sinh tồn của gia tộc người ta.

Hành vi này xem ra có phần giống tra nam.

Cho nên, Trương Việt không cất lời.

Nhưng...

Thuần Vu Văn thông minh nhường nào?

Là một nữ quan, đặc biệt là nữ y quan, nếu không lanh lợi một chút, lại thêm chút trực giác.

Thì sớm đã bị chốn thâm cung đáng sợ kia nuốt chửng không còn lấy một mảnh vụn.

Cho nên, nàng áp sát lồng ngực Trương Việt, lắng nghe nhịp tim của người nam nhân này, người từ nay về sau sẽ là chủ tể sinh mệnh của nàng.

Nàng khẽ nói: "Từ nay về sau, Thị trung chính là trời của thiếp, chính là đất của thiếp..."

“Thị trung có việc gì cứ việc phân phó…”

Trương Việt nghe vậy, trong lòng cảm thấy vô cùng thoải mái.

Xã hội phong kiến vạn ác chính là thứ gặm mòn lòng người như thế.

“Ta nghe nói, gia tộc họ Thuần Vu, có nguồn gốc từ y thánh Biển Thước?” Trương Việt nhẹ giọng hỏi.

Thuần Vu Văn khẽ đáp: "Bẩm Thị trung, nguyên tổ của thiếp húy Ý, thụ nghiệp từ Dương công, Dương công chính là truyền nhân của Biển Thước..."

“Trong nhà thiếp, tư tàng “Chứng tịch”, “Mạch kinh” của tiên tổ, còn có hơn hai mươi quyển tàn thiên của Biển Thước, cùng hơn một trăm bộ tranh lụa các loại...”

Thuần Vu Văn hoàn toàn không có chút ý định che giấu nào.

Liền một mạch đem toàn bộ vốn liếng gia tộc mình dốc túi khai sạch.

Thậm chí, ngay cả những cuộn lụa cổ được cất giấu cơ mật không truyền ra ngoài cũng đều kể tuốt.

Hết cách rồi, mặc dù triều Hán hiện tại không câu nệ tam tòng tứ đức.

Nhưng thê thiếp lấy chồng làm trời, lại là chân lý ngàn đời không đổi.

Đa phần nữ nhân, đều hoàn toàn đồng tình với điều đó.

Cho nên, lúc Trương Việt nói muốn giữ nàng lại bên người, Thuần Vu Văn đã không còn xem mình là con gái nhà họ Thuần Vu nữa.

Mà lập tức tiếp nhận thiết lập bản thân là tiểu thiếp của nhà họ Trương.

Đã là người nhà họ Trương, vậy đương nhiên phải suy tính cho nhà họ Trương.

Hơn nữa, nàng cũng không thấy những chuyện này có gì cần phải giữ bí mật.

Nam nhân của mình chính là vị Thị trung Trương Tử Trọng lừng lẫy đại danh!

Là bậc nam nhân khiến cả dịch bệnh cũng phải cúi đầu!

Thuần Vu Văn hoàn toàn không cảm thấy những trân bảo của gia tộc mình có tính là gì?

Trương Việt nghe vậy, trái lại động tâm rồi.

Chứng tịch, Mạch kinh, đều là những tên tuổi lừng lẫy đấy!

Là tiên phong trong học thuyết bệnh lý và chẩn mạch của y học cổ truyền Trung Hoa!

Nhưng đây vẫn chỉ là thứ yếu.

Hơn một trăm bộ tranh lụa kia mới là mấu chốt!

Bởi vì, rất có thể chúng chính là nhận thức và thành tựu về mặt giải phẫu học của các đời y thánh Biển Thước!

Đó là những dữ liệu nguyên thủy vô cùng quan trọng!

Hơn nữa còn là thứ không thể thiếu để xây dựng y học hiện đại từ cội nguồn.

Thuần Vu Văn là nữ y quan, đương nhiên hiểu rõ sự thay đổi của cơ thể người.

Chưa kể nàng lại đang áp sát vào ngực Trương Việt.

Cho nên, khi phát hiện nhịp tim Trương Việt thay đổi, nàng liền lập tức lên tiếng: "Nếu Thị trung ưa thích, mấy ngày tới thiếp về nhà, sẽ đem những sách vở cùng tranh lụa đó đến, cùng Thị trung thưởng lãm..."

Còn về việc gia tộc có đồng ý hay không ư?

Họ dám không đồng ý sao?