Lưu Tấn nghe xong, như có điều suy nghĩ mà gật đầu.

Về quân sự, hắn hoàn toàn là một tờ giấy trắng.

Đây cũng là chuyện bất đắc dĩ, từ nhỏ bên cạnh hắn toàn là những kẻ thuộc phái yểm binh.

Chiến tranh và quân sự bị coi như hồng thủy mãnh thú, đừng nói là tiếp xúc, ngay cả nghe thôi cũng khó lòng nghe được.

Mãi đến gần đây, hắn mới bắt đầu tiếp xúc với một số thường thức quân sự, miễn cưỡng có thể đọc hiểu một vài binh thư.

Thế nhưng Từ Vinh lại nhìn Trương Việt, trực tiếp hỏi: "Vậy thị trung định biên luyện bao nhiêu binh mã ở Tân Phong?"

Trương Việt cười ha ha, đáp: "Tạm thời là một khúc..."

"Như vậy cũng phù hợp với điều kiện của Tân Phong và chế độ của quốc gia..."

"Một khúc sao..." Từ Vinh trầm ngâm suy nghĩ, hỏi: "Là quận binh khúc hay dã chiến khúc?"

Nhà Hán tuân theo chế độ nhà Tần, nhưng lại có những điểm đổi mới.

Đặc biệt là về mặt lực lượng tác chiến, đã thay đổi cực lớn.

Binh chế của nhà Tần cũ là bộ khúc sĩ ngũ tiêu chuẩn.

Lấy năm người làm ngũ, do ngũ trưởng thống soái; hai ngũ là một thập, do thập trưởng quản lý; ngũ thập là đội, quan chức của đội gọi là đội suất; hai đội là đồn, quan chức nhà Hán gọi là đồn trưởng, nhà Tần gọi là bách nhân tướng; năm đồn là một khúc, quan chức của khúc gọi là quân hầu; hai khúc biên thành một bộ hoặc một doanh, quan chức là hiệu úy.

Nhưng đến đời nhà Hán, theo sự phát triển của kỹ thuật quân sự và nhu cầu chiến tranh, đã phân định rõ ràng giữa dã chiến quân và thủ bị quân.

Thủ bị quân, tức là quận binh, trách nhiệm chính là phòng thủ sự xâm lược của ngoại địch có thể xảy ra trong bổn quận, đồng thời phụ trách trấn áp các cuộc nổi loạn của nông dân, sĩ phu, địa chủ, quý tộc bên trong.

Còn dã chiến quân thì chủ yếu phụ trách tác chiến đối ngoại.

Giữa hai bên, ngoài đãi ngộ, trang bị, cường độ huấn luyện khác nhau ra, quy mô cũng không thể đem ra so sánh với nhau được.

Biên chế quận binh thường theo chế độ nhà Tần, một hiệu úy bộ thông thường chỉ có binh lực hai khúc, khoảng năm trăm người.

Thế nhưng lực lượng dã chiến, một khúc có thể địch lại một doanh của quận binh.

Trong sáu hiệu úy Bắc quân, Vũ Lâm và Hổ bôn có quy mô lớn nhất, thậm chí còn thống lĩnh lực lượng tác chiến vượt quá hai nghìn người.

"Đương nhiên là dã chiến khúc rồi!" Trương Việt không cần suy nghĩ liền đưa ra câu trả lời.

Vào thưở ban đầu, vì nghèo, sợ gánh nặng tài chính không kham nổi, cho nên biên chế quận binh Tân Phong thực sự chỉ là biên chế quận binh mà thôi.

Nhưng bây giờ thì khác, cục công thương đã bắt đầu có lợi nhuận.

Đương nhiên phải mở rộng biên chế.

Trương Việt thậm chí đã nghĩ xong xuôi, đợi khi khúc ở Tân Phong này luyện tập được nửa năm, sẽ đến Lâm Đồng xây dựng thêm một khúc nữa.

Như vậy, đến năm sau, hắn có thể sở hữu hai khúc chiến binh sơ bộ có đủ sức chiến đấu, đến lúc đó có thể đi càn quét phó bản rồi.

Từ Vinh nghe vậy, tay hơi run lên vì phấn khích, nhưng bề ngoài hắn vẫn cố ra vẻ bình tĩnh.

Thực chất trong lòng đã nổi sóng gió cuồn cuộn, bàn tính nhỏ trong đầu gảy kêu lách cách.

Tân Phong tổ chức một dã chiến khúc ư?

Điều này gần như là tuyên bố với thiên hạ, hắn muốn làm nên chuyện lớn về mặt quân sự!

Bằng không, việc gì phải nuôi một dã chiến khúc?

Tùy tiện làm qua loa, gần giống là có thể giao nộp chẳng phải xong sao?

Mà đối với hắn và các hương thân phụ lão Dương Lý mà nói, điều này gần như là chuyện tốt từ trên trời rơi xuống.

Bây giờ ai ai cũng biết, Trường Tôn điện hạ tương lai chắc chắn sẽ trở thành thái tôn.

Đến khi thái tôn thành thái tử, thái tử thành thiên tử.

Thế thì đội quận binh này của Tân Phong, chẳng phải sẽ trở thành vệ sĩ tiềm để hay sao?

Hơn nữa, có sự hậu thuẫn của Trường Tôn và thiên tử, đội quân này chắc chắn sẽ được trang bị vũ khí tốt nhất, sở hữu đãi ngộ và điều kiện huấn luyện tốt nhất.

Cơ hội xuất thân tướng tài đương nhiên sẽ tăng lên rất nhiều.

---❊ ❖ ❊---

Tiễn Từ Vinh rời đi, Lưu Tấn thở phào nhẹ nhõm, cho dù là hắn, khi đối mặt với những túc lão địa phương bực này, áp lực cũng rất lớn.

Không có cách nào khác, tam lão địa phương trong chính đàn nhà Hán được mệnh danh là 'cửu khanh ẩn nấp'.

Họ không tồn tại ở triều đình, nhưng lại có sức ảnh hưởng vô cùng to lớn đối với triều đình, có những lúc, sức ảnh hưởng của họ thậm chí còn lớn hơn cả cửu khanh.

Điều phiền toái hơn là, các đời thiên tử đều sẽ cố ý lôi kéo và nâng đỡ vài vị tam lão ở cơ sở địa phương để làm cái loa truyền tin cho mình.

Khi có một số việc, một số lời mà thiên tử không tiện nói ra, những vị tam lão này sẽ dâng biểu.

Sau đó, thiên tử liền nhận được sự gia trì của 'dân ý'.

Có thể cường hành thông qua một số chính sách vốn dĩ gặp vô vàn trở lực.

Mà vị lão tướng quân họ Từ ở Dương Lý này, Lưu Tấn chắc chắn, ông chính là người phát ngôn mà hoàng gia gia của hắn đã cài cắm ở Tân Phong.

Nói cách khác, trên thực tế rất có thể những chuyện ở Tân Phong đều thông qua tay vị này mà truyền đến tai hoàng gia gia đang ở sâu trong Kiến Chương Cung.

"Trương khanh..." Lưu Tấn nhìn theo cỗ xe ngựa của Từ Vinh đã đi xa, quay đầu hỏi Trương Việt: "Xin khanh hãy cùng cô đàm đạo thật kỹ về chuyện quận binh Tân Phong này đi..."

Ở Tân Phong, sau khi trải qua thực tiễn vài tháng, Lưu Tấn đại khái đã có thể biết và nắm bắt được những chuyện ở tầng lớp cơ sở.

Thế nhưng, về mặt quân sự, hắn vẫn hoàn toàn không hiểu gì.

Đây là một điểm yếu chết người, đối với một kẻ mang chí lớn lập nên công nghiệp như hắn, điều này hoàn toàn không thể chấp nhận được.

Trương Việt nghe vậy, mỉm cười nói: "Tuân lệnh!"

Quân thần hai người liền đi đến Thượng Hoàng Thần miếu ở một bên huyện nha, tìm một gian điện lệch yên tĩnh, hai người đối mặt ngồi xuống.

Lưu Tấn trước tiên hành một lễ thật trang trọng, nói: "Cô vốn lớn lên trong thâm cung, không biết nỗi khổ gian khó của trăm họ, may mắn được gặp khanh, mới bắt đầu thấu hiểu chuyện thiên hạ. Nay muốn dựng nghiệp lớn thành quân, cô cả gan hỏi: Quân đội do khanh luyện tập, lấy việc gì làm trọng?"

Trương Việt nghe xong, lập tức hiểu rõ ý của vị Trường Tôn điện hạ này.

Học phái Cốc Lương và tư tưởng Cốc Lương, để lại dấu ấn trên người hắn quả thực không dễ gì xóa mờ.

Hơn nữa, trên thực tế cho dù là phái cấp tiến và phái chủ chiến của học phái Công Dương, thì cũng đều bàn về nhân nghĩa cả.

Đối với điều này, Trương Việt thậm chí còn vô cùng hoan nghênh.

Bởi vì, quân đội có thể dã man, tướng lĩnh có thể tàn bạo, nhưng kẻ đứng ở vị trí cao, đặc biệt là người thống trị nắm quyền quyết định chiến lược, nhất định phải có lòng nhân ái.

Kẻ thống trị không có lòng nhân ái, không chỉ không coi ngoại tộc ra gì, mà ngay cả quốc dân của mình cũng chẳng khác nào heo chó.

Điều này giống như những kẻ chủ nghĩa đế quốc đời sau, có kẻ nào là không tàn nhẫn bạo ngược bên trong?

Khi Đế quốc Anh là đế quốc mặt trời không bao giờ lặn, thi thể của trẻ em làm thuê và nữ công ở Luân Đôn trôi nổi đầy sông Thames.

Tầng lớp đáy của bản thổ và nhân dân thuộc địa chẳng có gì khác biệt.

Cường quốc phương Tây có thể chơi trò này.

Nhưng Trung Quốc thì không thể!

Tiếng gầm giận dữ của Trần Thi Thiệp ở Đại Trạch Hương đã đập nát chiếc xiềng xích mà vương công phong kiến có thể vĩnh viễn nô dịch nhân dân, cũng đánh thức tinh thần phản kháng của nhân dân tầng lớp đáy.

Vương hầu tướng tướng há có giống loài nào định sẵn đâu!

Trên mảnh đất Trung Quốc này, kẻ nào khiến nông dân không sống nổi, nông dân sẽ khiến kẻ đó không sống nổi!

Hơn nữa, tư tưởng trí tuệ mà tiên vương và tiên hiền để lại cũng tuyệt đối không dung thứ cho Trung Quốc xuất hiện tình cảnh như thế.

Thang Vũ phạt Kiệt, Võ Vương diệt Thương, sớm đã được định tính: Đạo nhân phạt vô đạo, từ xưa vẫn vậy.

Cho nên, giai cấp thống trị và tập đoàn thống trị dù có tồi tệ đến đâu, bề ngoài cũng phải duy trì chiếc mặt nạ nhân nghĩa.

Trầm ngâm một lát, Trương Việt liền cúi đầu thật sâu trước Lưu Tấn, nói: "Thần từng nghe nói: Thánh nhân đời cổ có nghĩa binh mà không có yểm binh! Binh vốn sinh ra từ thượng cổ, cùng sinh tồn với bách tính thuở ban đầu. Phàm là binh đao, chính là uy vũ; uy vũ, chính là sức mạnh. Dân có uy lực, đó là bản tính. Bản tính ấy, là thụ nhận từ trời, không phải sức người có thể làm được!"

Đây chính là định tính cho quân đội.

Lưu Tấn nghe vậy, ánh mắt càng thêm sáng rực.

Trước kia, các sĩ đại phu và thân thích bên cạnh hắn luôn bàn luận rôm rả với hắn về tầm quan trọng của yểm binh và diệt binh.

Họ thổi phồng chuyện hội nghị diệt binh, thiên hạ an khang vào thời Xuân Thu lên tận mây xanh.

Trong mắt họ, chỉ cần không có chiến tranh, thì mọi thứ đều sẽ trở nên tốt đẹp.

Giờ phút này, lắng nghe lời của Trương Việt, hai bên đối chiếu lại, mới thấy vô cùng thú vị.

"Ý của khanh là chuyện binh đao sẽ vĩnh viễn không có hồi kết?" Lưu Tấn khẽ hỏi.

"Phải!" Trương Việt không chút do dự bái đáp: "Thời Viêm, Hoàng, hai vị thánh nhân dùng nước và lửa làm binh, cho đến thời Tam Đại, Thang phạt Kiệt, Võ Vương diệt Thương, đều nổi dậy bằng binh đao để cứu vớt thiên hạ, đây gọi là nghĩa binh, là vương giả chi sư!"

"Cho nên vương sư chính là mang cơm nước đón chào!"

"Thế nên từ xưa các bậc thánh vương đều dấy nghĩa quân để thảo phạt kẻ vô đạo, cứu vớt vạn dân, cứu rỗi thiên hạ, xoay chuyển càn khôn!"

"Bởi vậy Tuân Tử từng nói: Người nhân ái thì yêu thương người, vì yêu người nên ghét kẻ làm hại người; người có nghĩa thì thuận theo lý lẽ, vì thuận theo lý lẽ nên ghét kẻ làm loạn lý lẽ! Binh đao kia, là để ngăn chặn bạo ngược trừ hại, chứ không phải vì tranh đoạt!"

Nói rồi, Trương Việt hướng về phía thành Trường An cúi bái, nói: "Cho nên thiên tử nghe tin Hung Nô Kê Chúc thị dẫn thú ăn thịt người, thế là dấy nghĩa binh, phát vương sư, đuổi chúng đến tận cõi bắc tái, vạn tộc mạc nam đều mang ơn đội đức, dập đầu tạ ơn..."

Những lời của Trương Việt, Lưu Tấn đương nhiên nghe hiểu.

Khẽ chỉnh tề y quan ngồi ngay ngắn, Lưu Tấn trang trọng bái lạy lần nữa, hỏi: "Vậy theo khanh, làm thế nào để luyện thành nghĩa binh?"

Trương Việt đốn thủ đáp: "Điện hạ, thần từng nghe: Thánh nhân chế tạo năm thứ binh khí, điều làm ra chỉ là để ngăn chặn bạo ngược tru diệt kẻ tà ác mà thôi!"

"Nghĩa binh, đương nhiên cũng phải tuân thủ chí hướng này!"

"Lấy kỷ luật quân đội mà rèn giũa, lấy pháp độ mà minh bạch, sai sĩ tử dạy họ nhân nghĩa, tuyên dương trung hiếu, thì còn lo gì họ không trở thành nghĩa quân chứ?"

Trương Việt rất rõ ràng, một đội quân không có điểm mứt, không biết sợ hãi, sức chiến đấu càng mạnh thì tác hại càng lớn.

Trương Việt tuyệt đối không hy vọng, đội quân do chính tay mình tạo dựng nên, cuối cùng lại quay ngược nòng súng, đem lưỡi lê chém vào đồng bào của mình.

Càng cấp thiết hơn chính là chí hướng của hắn, đó là biển sao trời.

Cho nên, một đội quân tàn bạo lạnh lùng như dã thú, tuyệt đối không thể chống đỡ hắn hoàn thành lý tưởng này.

Đừng xem thường nhân nghĩa đạo đức.

Điều đó cũng giống như bàn suông về nhân nghĩa đạo đức vậy, là một chuyện cực kỳ nguy hiểm.

Lấy một ví dụ đơn giản, phương Tây đời sau, sự chính xác về mặt chính trị của lũ bạch tả chẳng phải rất đáng ghê tởm sao?

Nhưng mà...

Khi còn trẻ, ai mà chưa từng mắc bẫy của bọn chúng?

Lừa đảo bao nhiêu người mê muội cuồng si vì dân chủ tự do, rồi sau đó tự tay đập nát đất nước ra thành từng mảnh vụn?

Đại Hán đế quốc, muốn trở thành một đế quốc thế giới.

Ít ra cũng phải là một đế quốc khổng lồ thống trị Đông Á.

Thì không thể tách rời nhân nghĩa đạo đức, không thể tách rời nền tảng truyền bá tam quan của chính mình cho các dân tộc/vương quốc khác.

Bằng không, chỉ riêng những cuộc nổi loạn vô tận thôi cũng đủ khiến người ta đau đầu vô cùng, ganh tị nát ruột rồi.

Mà quân đội, chính là cỗ máy tuyên truyền, chính là chiếc máy gieo hạt.

Mặc dù không thể ép buộc, mỗi một người đều phải làm được.

Nhưng ít nhất là trên bề mặt, phải duy trì hình ảnh, phải tạo dựng phong thái của vương giả chi sư.

Lưu Tấn nghe xong, lại vô cùng kích động.

Đường nét về nghĩa binh và vương giả chi sư mà Trương Việt miêu tả hoàn toàn phù hợp với ảo tưởng ở sâu trong thẳm thẳm nội tâm hắn.

Hắn cảm thán nói: "Những gì khanh nói, rất hợp ý cô!"

"Quận binh Tân Phong, nên lấy vương giả chi sư, lấy việc của nghĩa binh mà luyện tập!"

"Thần xin cẩn tuân mệnh!" Trương Việt tự nhiên cúi đầu lĩnh mệnh.

Sau đó, hắn tiếp tục nói: "Ngoài nhân nghĩa ra, nghĩa binh còn phải có thủ đoạn sét đánh, sức chiến đấu, mới là nền tảng để hành nhân nghĩa!"

"Ừm?" Lưu Tấn nghi ngờ thốt lên một tiếng, hỏi: "Khanh hãy thử nói xem..."

"Điện hạ có biết, trong dân gian có những đứa trẻ hư, đứa con nghịch ngợm, đại phụ mẫu của chúng dạy dỗ chúng bằng cách nào không?" Trương Việt mỉm cười nói: "Là roi vọt đấy!"

"Cái gọi là con không dạy, lỗi của cha!"

"Con nghịch, trò hư bướng bỉnh, cha dùng roi đánh chúng, để răn đe hành vi của chúng!"

Lưu Tấn nghe vậy như có điều suy nghĩ, khẽ gật đầu.

Dân tộc Chư Hạ từ xưa đã tôn sùng dưới roi vọt mới sinh ra con hiếu thảo, không đánh không thành tài.

Mà thiên tử nhà Hán, là chủ chung của thiên hạ, là quân phụ của thần dân thiên hạ.

Từ góc độ này mà nói, nếu các nước phiên bang bốn phía nghịch ngợm gây sự, với tư cách là thiên tử, quân phụ, đương nhiên có nghĩa vụ phải 'roi vọt' dạy bảo.

Bằng không, nếu chúng học hư, đi vào con đường tà đạo, thì phải làm sao bây giờ?

"Hơn nữa, tiên vương Tam Đại đều dạy bách tính về việc binh đao!" Trương Việt nói tiếp: "Cho đến nay bách tính dân gian sinh con trai, vẫn hành lễ bắn cung, cha cầm tay con kéo cung bắn bốn phương, để minh thị có việc xảy ra!"

"Khổng Tử nói: Ta cầm giữ cái gì, ta cầm giữ việc bắn cung!"

"Cho nên thần nghe Cốc Lương nói rằng: Con cái không chôn cất cha, vì sao vậy? Là mất đi lòng dân vậy! Vì sao lại mất đi lòng dân? Là vì không dạy bách tính chiến đấu, đó chính là vứt bỏ quân sư của mình vậy. Làm vua một nước mà vứt bỏ quân sư của mình, thì bách tính lấy ai làm vua đây!"

Phải thừa nhận rằng, thực ra học phái Cốc Lương nếu vứt bỏ những quan niệm cũ kỹ, tông tộc lớn hủ bại và tư tưởng bao che cho người thân ngoan cố đó đi.

Thì thực ra cũng khá là tiên tiến đấy.

Về mặt tư tưởng mà nói, Cốc Lương là phái gần gũi với dân chúng nhất trong ba phái thời Xuân Thu.

Đặc biệt là trong câu chuyện của Tống Tương Công, kết luận của Cốc Lương còn phù hợp với ý muốn của Trương Việt hơn cả kết luận của học phái Công Dương và học phái Tả Truyện.

Cái loại cặn bã bàn suông về nhân nghĩa như Tống Tương Công kia, hại nước hại dân, hoàn toàn không xứng đáng làm vua!

Chỉ tiếc là, các học giả Cốc Lương đương đại, chẳng có mấy người là thực sự đặt mông ngồi về phía nhân dân cả.

Để tranh thủ sự ủng hộ của các hào cường tông tộc lớn, họ cổ suy việc người thân che chở cho nhau và mô hình xã hội tông tộc lớn.

Lại bởi vì học phái Công Dương đã chủ chiến rồi, để làm nổi bật chính mình, họ lại chủ trương diệt binh.

Chỉ có thể nói là tự chuốc lấy diệt vong mà thôi.

Lưu Tấn nghe đến đây, ngược lại lại cảm thấy vui mừng.

Dù sao thì trong xương cốt hắn vẫn là một văn thanh, loại sinh vật mang tên văn thanh này, nói nghe hay thì là ngây thơ, nói nghe khó nghe thì là ấu trĩ, luôn thích mơ mộng hão huyền.

Mặc dù nửa năm gần đây hắn đã trưởng thành hơn rất nhiều.

Nhưng tóm lại, không thể nào một sớm một chiều mà thay đổi hoàn toàn được.

Thậm chí, thực ra hắn chẳng thay đổi gì cả, chỉ là suy nghĩ và tầm nhìn đã thay đổi mà thôi.

Giống như một người, khi còn ở trong trường học, luôn nghĩ thế giới này thật đơn giản, nhưng khi bước chân vào xã hội, tiếp xúc với hiện thực rồi mới bắt đầu trưởng thành.

Nhưng dù có trưởng thành thế nào đi nữa, một số thứ đã sớm khó lòng thay đổi.

Giống như Lưu Tấn, mặc dù đã tiếp xúc với tư tưởng của Công Dương, Pháp gia, Hoàng Lão thậm chí là tạp giao.

Nhưng dấu ấn mà giáo dục tư tưởng Cốc Lương để lại trên người hắn vẫn cứ tồn tại.

Chỉ là vứt bỏ những thứ hoang đường trống rỗng trước kia đi mà thôi.

Nhưng về bản chất, Lưu Tấn vẫn tin vào nhân nghĩa đạo đức, tôn sùng nhân chính và thiện chính, có thể thay đổi thế giới.

"Lời của khanh, cô rất cho là phải..." Lưu Tấn vái dài Trương Việt một cái: "Cô xin phó thác ái khanh, dốc hết sức mình để hiện thực hóa đội quân nhân nghĩa, vương giả chi sư đó ra thế gian, để cứu vớt vạn quốc Tây Vực, cứu rỗi bách tính Hung Nô ra khỏi chảo lửa lầm than!"

"Thần nào dám lơi lỏng?" Trương Việt vội vã bái đáp: "Nhất định sẽ sớm hôm cẩn trọng, để phụng sự lời dạy của điện hạ!"

Thế là, Trương Việt liền đem kế hoạch xây dựng chế độ, cấu trúc tổ chức và tư duy xây dựng quận binh Tân Phong của mình trình bày một lượt cho Lưu Tấn nghe, khiến Lưu Tấn gật đầu không thôi, hết lời khen ngợi!