Khác với sự kinh ngạc của người trẻ tuổi, các vị tiến sĩ có mặt ở đây, hầu như mỗi một người đều đang mắt nhìn mũi, mũi nhìn tâm.

Thật sự có vị giác ‘không phải cờ động, không phải gió động, mà là tâm động’ của Thiền tông hậu thế.

Cho dù là Giang Thăng, sắc mặt cũng như thường, hoàn toàn coi như không thấy.

Nguyên nhân rất đơn giản, Nho môn hiện nay, còn chưa phải là sự tồn tại vô địch hào nhoáng cuồng ngạo như thời Tống Minh.

Có thể chỉ tay năm ngón với võ tướng, quân sự, thậm chí hở một chút là lăng nhục, bức sát.

Tình hình hiện tại, hoàn toàn ngược lại!

Địa vị của toàn bộ giới tri thức trong Đế quốc Đại Hán, đều vô cùng lúng túng.

Ngay cả phái Công Dương vốn tự xưng chấp chính, cũng chỉ có địa vị ‘duyên sức’ mà thôi.

Thế nào gọi là duyên sức?

Nói một cách nôm na, chính là một kẻ hỗ trợ!

Mặc dù chưa đến mức bao gà bao mắt, đỡ đạn thay đại ca, giẫm lôi thay trung đơn.

Nhưng cũng là lúc cần thiết mới có địa vị.

Một khi chọc giận tập đoàn thống trị, chính là cái kết cắm mặt ngay lập tức!

Đừng nói là đám tiến sĩ bọn họ.

Ngay cả hệ thống văn quan của toàn bộ thiên hạ, suy cho cùng, cũng chỉ là cái mạng làm thuê, lau đùi và chà buff cho thiên tử cùng các vị đại tướng của ngài mà thôi.

Kẻ nào không nhìn rõ điểm này, từ lâu đã bị đuổi về nhà làm ruộng rồi.

Cho dù là Giang Thăng, đừng nhìn trước kia khắp nơi lớn tiếng ‘không bằng hòa thân cho rồi’, tuyên truyền sự cô lập vinh quang phiên bản Tây Hán.

Nhưng, hắn ta ngay cả một lần cũng không dám nói trước mặt phe quân đội!

Kẻ dám nói năng bừa bãi như vậy gần nhất, đã chết lạnh được khoảng hai mươi năm, đầu còn bị người Hung Nô mang về nhà làm bô tiểu rồi.

Mà thiên tử nhà Hán cùng các vị tướng quân liệt hầu, lại càng sớm dùng thủ đoạn sắt đá và hiện thực để giáo dục những lãnh tụ văn đàn này rằng: Thiên hạ này, kẻ làm chủ gia đình là ai?

Mà bây giờ, ở tại diễn võ trường Tân Phong này, hàng chục vị tướng quân liệt hầu, đô úy, hiệu úy, đều đang nghiêm nghị ngồi ngay ngắn.

Ai dám ở đây lải nhải? Phát biểu ý kiến?

Hơn nữa…

Tất cả các vị tiến sĩ, giờ phút này đều nhìn thấy nụ cười phảng phất không tan trên khuôn mặt của Trường Tôn điện hạ, cũng như nụ cười trên khuôn mặt vị Trương Si Vưu kia.

Tuy rằng trong giới tư tưởng văn hóa, dựa vào một trận đoàn chiến của Đổng Trọng Thư mà thắng lợi, Nho môn quả thực đã xác lập địa vị thống trị độc tôn.

Nhưng, cũng vì thế mà nhanh chóng phân hóa thành hai trận doanh đối lập là Kim văn và Cổ văn.

Lại càng khiến cho đại lượng cự đầu của chư tử khác, mặc áo Nho, trà trộn vào.

Cho nên, sự hỗn loạn, đối lập và mâu thuẫn bên trong Nho gia, còn vượt xa thời điểm trước Nguyên Quang.

Vào thời đó, nho sinh còn có thể đồng tâm hiệp lực, Kim văn và Cổ văn còn có thể ‘tranh chấp giữa người quân tử, ắt là bắn cung vậy’.

Còn hiện tại thì…

Chỉ hận không thể dao trắng đi vào, dao đỏ đi ra, chém chết những kẻ dị đoan cắm mặt đó!

Công Dương và Cốc Lương, Kim văn và Cổ văn, xoay quanh tranh chấp đạo thống, trong tối đã làm vô số chuyện dơ bẩn, làm rất nhiều chuyện không dám nhìn thấy ánh sáng.

Ngay cả trong một môn phái, học phái giống nhau, lúc đánh nhau cũng là đao quang kiếm bóng, máu thịt bay tứ tung.

Điển hình nhất, không gì bằng chuyện Công Tôn Hoằng làm với Đổng Trọng Thư lúc trước.

Cho nên hiện tại, bất kể là Giang Thăng hay Từ Tương.

Dù bọn họ có thích Tân Phong hiện tại hay không.

Có thích thể chế Tân Phong hiện tại hay không.

Cũng đều không dám nói lời xấu, lại càng không dám nghị luận bậy bạ.

Mỗi một người đều rất rõ ràng, hậu quả của việc làm như vậy, không chỉ là vô ích.

Mà còn đắc tội với những quý tộc thực sự nắm giữ quyền lực.

Quan trọng hơn là…

Từ Tương và Giang Thăng liếc nhau một cái, ngầm hiểu ý mà đồng thời dồn ánhгляд về phía hai người.

Một người là Đổng Việt của phái Công Dương.

Người còn lại là Quán Trường Khanh, tiến sĩ Kinh Thi mới vào kinh.

Đổng Việt, không cần phải nói rồi.

Phái cấp tiến và phái lý tưởng của phái Công Dương, hiện nay đã hoàn toàn chìm đắm trong sự miêu tả ‘xây dựng tiểu khang, hưng thịnh thái bình’ của cái tên Trương Tử Trọng đó.

Cứ tưởng rằng đó là con đường tốt nhất để giải thoát khỏi thế thời loạn lạc lễ nhạc sụp đổ kể từ sau khi Bình Vương dông thiên, quay trở về quốc gia lý tưởng có thánh vương trị thế, thiên hạ thái bình.

Cho nên, đừng nói là các quan lại Tân Phong định hưng binh lập công.

Ngay cả chuyện ‘kỳ kỹ dâm xảo, cơ biến máy móc’ trong viên công xưởng, hiện tại cũng bị các nho sinh Công Dương diễn giải thành ‘chuyện sáu phủ, đạo lý cách vật trí tri’.

Mấy kẻ mặt dày vô sỉ nào đó.

Thậm chí còn giương cả linh vị của Tiên sinh Tử Hạ lên để biện hộ cho viên công xưởng Tân Phong.

Khiến cho Giang Thăng, có chút không biết tiếp lời thế nào.

Còn về Quán Trường Khanh…

Phái Mao Thi, mặc dù khởi đầu từ việc sao chép tư tưởng Cốc Lương.

Nhưng điều mà bọn họ tha thiết theo đuổi, chính là phát dương quang đại chính nghĩa của 《Kinh Thi》.

Chính nghĩa Kinh Thi là gì?

Giáo hóa của tiên vương, chế độ của thánh vương.

Mà giáo hóa của tiên vương, chế độ của thánh vương này, lại là vật gì?

Nói tóm lại trong một câu, chính là ‘không có Quản Trung, ta e là đã xõa tóc vạt áo sang trái’, dùng lời trong Kinh Thi mà nói chính là ‘sấm sét đùng đùng’, ‘Nam Trọng rực rỡ, đi đánh Tây Rừng’.

Đừng nói chi là, trong tay Trương Tử Trọng kia vẫn còn có một củ cà rốt hệ thống Quốc phong 《Kinh Thi》.

Từ mấy tháng trước, sau khi Trương Tử Trọng này tung ra phần Tự của 《Kinh Thi》 đó, liền đóng vai đồng tử phát tài, đem hệ thống Quốc phong của Kinh Thi tặng cho mỗi nhà trong năm phái Thi học đời này một phần.

Sau đó…

Phái Tề Thi, phái Lỗ Thi, phái Hàn Thi, phái Sở Thi và phái Mao Thi, lần lượt tuyên bố và công khai hệ thống Quốc phong cùng phương thức phân chia dựa trên lý tưởng của bản thân, lại không chút khách khí điều chỉnh một chút phần Tự Kinh Thi đó, dán lên trang đầu kinh điển của nhà mình.

Được rồi, thế là năm nhà Thi học đều chịu ơn huệ của người này.

Hơn nữa, năm nhà Thi học đều có việc phải cầu cạnh người này.

Đạo lý rất rõ ràng: Giả sử Trương Tử Trọng này biểu thái với bên ngoài rằng hắn thích xu hướng của phái Thi nào hơn.

Thì lập tức sẽ gây ra sự lung lay đối với địa vị chính thống của bốn phái Thi còn lại.

Hơn nữa…

Phái Mao Thi chính là phái Cổ văn!

Sự khác biệt giữa phái Cổ văn và phái Kim văn, ngoài việc phái Cổ văn hầu hết là ‘nhà phát minh lịch sử có lương tâm’, ‘nhà sáng nghiệp ppt’ ra.

Điểm lớn nhất khác biệt giữa họ với phái Kim văn, nằm ở chỗ phái Cổ văn phần lớn mang đặc trưng không phải quan học, khởi nghiệp từ dân gian, truyền thụ và lớn mạnh.

Cho nên, đại đa số phái Cổ văn đều mang đặc trưng của tầng lớp bình dân.

Đặc tính này quyết định học phong, tư tưởng, chủ trương của họ thực chất đều bắt nguồn từ dân gian.

Rất không khéo là, phái Mao Thi xuất thân từ Hà Gian, cũng phát lực từ nước Hà Gian.

Trong cuộc đấu tranh với phái Hàn Thi ở địa phương, các học giả phái Mao Thi chỉ có thể đi con đường tắt, đi theo một con đường hệ Kinh Thi khác biệt với chính thống để tranh thủ sự ủng hộ và đồng tình.

Mà đất Yến Triệu có nhiều kẻ khái cảo bi ca, phong khí địa phương cởi mở, nhân dân trọng nghĩa khinh đức.

Ngươi mà giảng đạo đức với bách tính Yến Triệu, đó chính là đàn gãy tai trâu.

Giảng nghĩa khí, bàn chủ nghĩa Chư Hạ, ranh giới Hoa Di với họ, mới có người chịu nghe.

Điều này giống như phái Lỗ Thi, bàn chuyện đại nhất thống, đánh giặc Di Địch với người Lỗ vậy, đó là gà nói chuyện với vịt, bởi vì người Lỗ vốn dĩ chưa từng cảm nhận được áp lực và tổn thương từ người Hung Nô, cũng không nếm được chút lợi ích nào từ việc khai phá ra bên ngoài, ngược lại còn phải chịu rất nhiều thiệt thòi.

Cho nên phái Lỗ Thi liền bàn chuyện tôn vương với người Lỗ, luận bàn về việc người thân che chở cho nhau, nói chuyện trên dưới có thứ tự, tôn sùng Công Hưu Nghi, thế là trở thành một bá chủ đất Lỗ, thậm chí ảnh hưởng đến cả Tề Sở.

Trong một bầu không khí trầm mặc, bỗng nhiên, một giọng nói già nua nhẹ nhàng khen ngợi: “Dịch có quái Ly, giáo hóa của thượng cửu!”

“Hôm nay lão thần thấy quan lại Tân Phong xếp hàng, rất có phong thái của Văn vương…”

“Thần kính cẩn thay mặt điện hạ chúc mừng…”

Mọi người theo tiếng nhìn qua, liền thấy tiến sĩ Kinh Thi Điền Hà, đã đứng dậy đi tới trước mặt Trường Tôn điện hạ, chắp tay chúc mừng.

“Lão tặc vô sỉ!”

“Mặt dày vô sỉ!”

“Sao dám mê hoặc bề trên!”

Các vị tiến sĩ nhìn thấy, trong lòng giống như có mười vạn con tuấn mã đang phi nước đại qua vậy, hỗn loạn vô cùng.

Thế nhưng, lại không thể phát tác.

Trên thực tế…

Phái Kinh Thi, đặc biệt là phái Dịch học Dương Hà, trong hơn bốn mươi năm qua, vai trò đóng trong Nho môn chính là cây gậy quấy phân thối!

Họ lôi phái Công Dương đánh phái Cốc Lương, lôi phái Tả Truyện đánh phái Công Dương, cùng với phái Âu Dương đánh tơi bời các phái Thượng Thư khác, lại kéo theo phái Kinh Thi, đè bẹp phái Thượng Thư.

Ở giữa trận doanh Kim văn và trận doanh Cổ văn, châm ngòi thổi gió, kéo bè kết phái.

Một trong những tôn chỉ là ai mạnh theo người nấy, ai yếu đánh người nấy.

Trớ trêu thay, tất cả mọi người đều không thể làm gì được nhóm người này.

Tại sao?

Phái Dịch học, chính là đạo thống của Chu Công, mang danh ‘nguồn gốc của chư tử, gốc rễ của Nho môn’.

Hơn nữa, những bậc đại năng trong phái Dịch học, từng người một đều uyên bác thấu triệt trời đất, kinh luân đầy bụng, fan hâm mộ vô số, tài lực hùng hậu.

Không nói đến chuyện khác, chỉ riêng hơn mười vị đệ tử chân truyền dưới trướng vị Điền tiên sinh này.

Người nào người nấy đều là bậc bói toán nổi tiếng ở Quan Trung, phàm là vương công quý tộc, tam công cửu khanh.

Bất kể nhà ai muốn cưới gả tang ma, dời nhà sửa cửa, thậm chí là đi xa vạn dặm, đều cần phải đến nhà những đại nhân vật này để cầu quẻ.

Còn về phần vị Điền tiến sĩ này, lại càng là một đại v (VIP) siêu cấp.

Ngay cả Nhị sư tướng quân Lý Quảng Lợi, mỗi lần trở về Trường An, đều phải đến thỉnh giáo ông ta.

Vướng mắc với những người này, dù có thắng đi nữa, cũng là một chiến thắng thảm hại!

Trong Nho môn, nếu không phải vạn bất đắc dĩ, sẽ không có ai đi nhắm vào những đại v có sức ảnh hưởng to lớn này.

Cho nên, nhìn cách hành xử của Điền Hà.

Giang Thăng và Từ Tương đành phải nén sự khó chịu buồn nôn, đồng loạt đứng dậy theo, đi theo phía sau, đi chúc mừng Trường Tôn.

Đáng tiếc, bọn họ vẫn chậm một bước.

Khoảnh khắc Đổng Việt nhìn thấy Điền Hà bước ra, đã đi theo lên trước rồi.

Đợi Điền Hà chúc mừng xong, hắn ta liền lập tức tiến lên bái kiến nói: “Điện hạ, lời của Điền tiên sinh rất đúng!”

Gió lốc quét qua, thu lấy lũ xấu xa kia, không có lỗi gì cả!

“Nay điện hạ có được quân mạnh, thần xin chúc mừng điện hạ!”

Quán Trường Khanh cũng điềm nhiên như không bái kiến nói: “Thần xin tuân theo ý kiến này! Thi viết: Quân tử vạn năm, bảo hộ gia thế, quân tử vạn năm, bảo hộ gia bang!”

“Điện hạ có được quân mạnh, thần không dám không chúc mừng!”

Đối với Quán Trường Khanh mà nói, tâm nguyện lớn nhất đời hắn, chính là đem tư tưởng và chủ trương của phái Mao Thi tiếp thị cho thiên tử nhà Hán.

Nhưng đáng tiếc…

Hiện tại mà nói, chiến lược tiếp thị và phương thức tiếp thị của phái Mao Thi thể hiện rất kém cỏi!

Thiên tử đương kim, có vẻ như không thích phái Mao Thi cho lắm.

Thái tử và Trường Tôn, hình như cũng không mặn mà.

Điều này thực sự khiến Quán Trường Khanh và thầy của hắn ta là Mao Sường lo lắng đến phát sầu.

Để tiếp thị bản thân tốt hơn, tự đóng gói bản thân.

Phái Mao Thi sau khi Hà Gian Hiến Vương Lưu Đức qua đời, vẫn luôn bám sát hướng đi của Trường An.

Nói một cách đơn giản, chính là Trường An thịnh hành cái gì, thiên tử thích cái gì, bọn họ liền tôn sùng cái đó.

Đây cũng là bài học kinh nghiệm quý báu mà bọn họ rút ra từ sự thành công của Đổng Trọng Thư.

Tư tưởng của một học phái muốn thành công.

Cơ sở đầu tiên, chính là tranh thủ sự đồng tình của thiên tử, ảnh hưởng đến hoàng thất.

Thế là, thiên tử muốn đồn điền Sóc Phương, phái Mao Thi liền mang câu ‘Thiên tử mệnh ta, xây thành Sóc Phương đó’ ra để ca tụng đây là đại nghiệp, đại kế trăm năm, sách lược ngàn năm.

Thiên tử muốn phong thiền Thái Sơn, học giả phái Mao Thi lại càng nhảy nhót tưng bừng, hết sức xúi giục.

Đáng tiếc, nỗ lực hơn chục năm, hiệu quả không lớn.

Mao Thi trước sau vẫn bị gạt ra ngoài dòng chính, không được coi trọng, đừng nói chi là quan học, ngay cả Thái học cũng không có chỗ đứng.

Cho đến nay, đại tiểu Mao công và tiến sĩ Thi Quán Trường Khanh này, vẫn chỉ là tiến sĩ nước Hà Gian, chứ không phải tiến sĩ nhà Hán.

Cho nên nha, sau thời Thái Thụ, đặc biệt là khi Quán Trường Khanh bắt đầu nổi lên, thay thế thầy chưởng quản Quân Tử học quán kia, liền dứt khoát trầm tĩnh lại, phát dương thuyết ‘phúng, thích’ của Kinh Thi.

Dùng việc roi vọt hành vi không thỏa đáng của người đương quyền trong nước và châm biếm sự xa hoa lãng phí của các quan lớn quyền quý, để thu hút và tranh thủ sự ủng hộ, hậu thuẫn của đông đảo sĩ tử hàn môn.

Từ đó, phái Mao Thi dưới sự chủ trì của Quán Trường Khanh, nhanh chóng lớn mạnh lên.

Ở đất Yến Triệu, đã ngày càng cường thịnh, thậm chí còn đè bẹp phái Hàn Thi từng là bá chủ trước kia mà đánh.

Thế nhưng…

Sau khi kiên trì như vậy hơn chục năm, Quán Trường Khanh phát hiện ra một sự thật đáng sợ: Thừa nhận rằng phái Mao Thi ở trong tay hắn quả thực đã lớn mạnh, thanh thế cũng không còn như năm xưa nữa.

Nhưng…

Đệ tử dưới trướng, người có thể ra làm quan lác đác không có mấy.

Đừng nói đến chuyện làm quan, ngay cả việc được cử hiếu tài, tú tài cho đến hiền lương phương chính, cũng đều hiếm như lông phượng võ lân.

Ngược lại là phái Hàn Thi, đừng nhìn bị Mao Thi đè bẹp toàn diện.

Nhưng đệ tử Hàn Thi, ra làm quan thiên thạch ở địa phương nhiều vô số kể, hai nghìn thạch cũng có khoảng mười mấy người.

Tiến sĩ Hàn Thi, lại càng là tiến sĩ nhà Hán, có một chỗ đứng ở Thái học.

Điều này khiến cho Quán Trường Khanh, thực sự vô cùng lo lắng.

Đệ tử dù nhiều hơn nữa, môn đồ dù nhiều hơn nữa, ảnh hưởng dù lớn hơn nữa.

Không thể ra làm quan, không thể tiếp cận quyền lực, thì có ích lợi gì?

Chưa cần nói đến việc, đại phần lớn người đọc sách học nghệ, đều là vì vinh hoa phú quý, vì rạng danh tổ tông.

Ngay cả nhóm nhỏ những người theo chủ nghĩa lý tưởng đó, cũng cần một sân khấu để thi thố hoài bão và năng lực của mình.

Không phải ai cũng có thể học Nhan Hồi, lại càng không phải mỗi một người đều có thể chịu đựng được sự cô đơn.

Với hiền tài như Khổng Tử, còn phải chuối du lịch các nước, bán dạo học vấn.

Với tài năng như Mạnh Tử, còn phải diện kiến Lương Huệ Vương, tiếp thị nhân chính.

Với trí tuệ như Tuân Tử, cũng phải lặn lội đến Hàm Dương, tuyên truyền ‘pháp kim vương’ của mình với người Tần.

Giống như lúc trước Đông Phương Sóc uống say rượu, nói những lời điên rồ nhảm nhí trong thành Trường An vậy.

Được trọng dụng thì làm rồng, không được dùng thì làm giun!

Bản lĩnh dù lớn đến đâu, đạo lý dù nhiều đến đâu, không thể tiếp cận quyền lực, không thể được trọng dụng.

Chính là con giun không có chút giá trị nào, chính là bèo tấm không có gốc rễ.

Ngược lại…

Chính là chân long bay lượn trên chín tầng trời!

Có thể bay lượn vạn dặm, có thể nuốt trọn mây gió, có thể lay động sấm sét, giáng xuống mưa móc, tưới nhuộm non sông biển cả.

Vốn dĩ, Quán Trường Khanh cũng đã gần như tuyệt vọng.

Cứ nghĩ rằng đời này của mình, cũng chỉ có thế mà thôi.

Bởi vì, nước trong thành Trường An quá sâu cũng quá ổn định.

Địa vị bá chủ của phái Công Dương, không ai có thể lay chuyển.

Tư tưởng của các học phái tiên phong lớn nhỏ như Cốc Lương, Tả Truyện, Tư Mạnh, Âu Dương, lại chiếm lĩnh vững chắc không gian còn lại của phái Công Dương.

Phái Mao Thi, căn bản không có chỗ đặt chân.

Nhưng…

Chính vào nửa năm trước…

Một người xuất thế ngang trời, đánh cho Cốc Lương bò lê bò càng, còn trọng thương cả hệ phái Tả Truyện, đuổi ra khỏi Trường An, buộc phải đi về phía nam đến Giao Chỉ để khai phá.

Thành Trường An vốn là vũng nước đọng, cuối cùng đã xuất hiện gợn sóng, xuất hiện sự dao động.

Quan trọng hơn là Giang Thăng của phái Cốc Lương, lại còn đi một nước cờ tồi, viết thư cho hắn, bảo môn đồ Giải Diên Niên vào kinh.

Lúc đó, Quán Trường Khanh thiếu chút nữa đã phát cuồng vì vui mừng.

Thậm chí còn trực tiếp nói với môn đồ: Đây là trời ban đấy!

Đáng tiếc…

Giải Diên Niên kẻ đặt kỳ vọng cao, đệ tử do hắn công phu chăm sóc dạy dỗ, lại bị cùng một người đánh cho tâm phục khẩu phục.

Phái Mao Thi, đã mất đi cơ hội nổi danh thiên hạ, ngược lại còn trở thành bước đệm cho kẻ nào đó, đúc kết nên uy danh lừng lẫy của hắn và địa vị trong hệ thống Kinh Thi.

Tuy nhiên, họa vô đơn chí phúc họa khôn lường.

Giải Diên Niên dẫu bại, nhưng Mao Thi lại có được một cơ hội can thiệp và tiếp cận Trường Tôn điện hạ!

Và cuối cùng, cho hắn cơ hội có thể đến đây, bái yết và bái kiến Trường Tôn điện hạ của Đế quốc Đại Hán, vị thái tử điện hạ tương lai sắp sửa trở thành trữ quân!

Quán Trường Khanh, thực sự không biết nên đánh giá sự biến cố này thế nào.

Nhưng dù thế nào đi nữa, Quán Trường Khanh đều biết, bản thân nên nắm chặt lấy cơ hội lần này.

Bởi vì nó rất có thể là cơ hội duy nhất của phái Mao Thi!

Làm con giun, hay là làm chân long?

Tất cả nhìn vào chuyến này, đánh cược vào lần này.

Cho nên, Quán Trường Khanh lúc này thực sự đã vứt bỏ hết thảy sự kiềm chế và tiết tháo từ khi cầu học đến nay.

Dùng giọng điệu khiến tất cả các nho sinh đều phải cảm thấy đỏ mặt tía tai, dập đầu bái kiến nói: “Thần hôm nay có vinh hạnh, yết kiến điện hạ, vô cùng bị chinh phục bởi chí hướng và đạo đức tác phong của điện hạ…”

“Thần nghe nói điện hạ, thuở xưa từng có lời thề: VìThiên địa lập tâm; vì sinh dân lập mệnh; vì thánh nhân đời trước kế thừa tuyệt học, vì vạn thế mở thái bình!”

“Thần nghe xong vô cùng hoảng sợ, thầm không nén nổi tấm lòng như chó ngựa, chỉ cầu được làm bề tôi bên tả hữu án thư của điện hạ, để mặc điện hạ sai khiến, làm trâu làm ngựa cho đại chí của điện hạ, dẫu thân hèn này có ngã xuống rãnh mương trước, vạn chết không từ!”

“Cúi xin điện hạ ân chuẩn!”

Mọi người nghe xong, trợn mắt há hốc mồm.

Lưu Tấn thậm chí còn có chút khoa trương không biết phải làm sao.

Từng thấy người cầu quan, cầu khẩn gấp gáp thế này, đây là lần đầu tiên Lưu Tấn nhìn thấy.

Đương nhiên…

Điều này có lẽ không quan trọng lắm, với tư cách là Trường Tôn, hắn quả thực có quyền chiêu mộ mưu thần văn sĩ mưu chúa.

Nhưng…

Lưu Tấn vẫn quay đầu lại, nhìn Trương Việt, hắn buộc phải trưng cầu ý kiến của Trương Việt về chuyện này.

Dẫu sao thì…

Quan Trung ai mà không biết, Thị trung Trương Tử Trọng chính là kẻ phản bội phái Mao Thi!

Hơn nữa, người anh quá cố của hắn còn gián tiếp chết vì chuyện cầu học năm đó.

Mà tính cách người Hán cương liệt, sĩ đại phu lại càng như vậy.

Dưới sự hun đúc của tư tưởng đại thù hận, quên ơn vốn dĩ là bất nghĩa, nhưng quên thù lại càng táng tận lương tâm, không bằng cầm thú.

Trong tam quan của người Hán, một người, nếu khoan dung với kẻ thù, lại khắc nghiệt với ân nhân.

Về cơ bản, người này sẽ bị xã hội vứt bỏ, cô lập thậm chí là tiêu diệt — rất nhiều du hiệp, rất thích làm loại nghiệp vụ trừ gian diệt bạo này.

Vừa có thể uy danh lan xa, khiến người ta sùng bái, lại vừa không có rủi ro — sẽ không có quan lại nào quan tâm đến cái chết của một kẻ không biết điều, tam quan bất chính như một cặn bã cả.

Loại người này chết đi, cũng giống như chết một con lợn con chó vậy, không chút quan trọng.

Mặc dù nói, mâu thuẫn giữa Trương Tử Trọng và phái Mao Thi, thực ra vẫn chưa tính là thù hận.

Nhưng mà…

Có thù hay không, đây là một chuyện rất mang tính duy tâm.

Người trong cuộc cảm thấy có thù, vậy chính là có thù.

Cho nên, Lưu Tấn biết, việc này bắt buộc phải có sự gật đầu của đại thần thân cận này của mình.

Hắn cũng không ngốc đến mức, vì chút danh tiếng hão huyền mà làm ra chuyện khiến người thân đau buồn, kẻ thù vui sướng.

Thế là, tất cả ánh mắt, đều tập trung lên người Trương Việt.

Đặc biệt là Quán Trường Khanh, vô cùng căng thẳng, đứng ngồi không yên.

Nói thật, hắn chưa từng nghĩ tới, sẽ gặp phải tình huống này.

Một sĩ tử hàn môn bị Quân Tử học quán vứt bỏ, sau mấy năm, lột xác trở thành quyền quý đế quốc, thậm chí là quan Thị trung kẻ đứng gần thiên tử và quyền lực nhất.

Lại còn là Trương Si Vưu hung uy hách hách, trấn áp chư tử!

Nếu sớm biết như vậy…

Lúc trước, cho dù có khóc lóc cầu xin, trăm phương ngàn kế, bất chấp cái giá nào cũng phải giữ hắn lại rồi!

Giờ phút này, Quán Trường Khanh thậm chí có xúc động muốn bay về Hà Gian, tìm cái kẻ phụ trách việc thẩm định năm đó, lột sạch quần áo của hắn ta ra, treo lên đánh cho ba ngày ba đêm.