Nửa đêm bị đánh thức bởi tiếng vạn móng ngựa giẫm đạp hỗn loạn, cứ ngỡ đại ca Trương Nghệ Mưu đang dẫn dắt quần chúng khua chậu gõ mõ dưới cửa sổ nhà ta, lại đang làm lễ khai mạc đây mà. Nghe kỹ lại, hóa ra là tiếng mưa rơi rả rích, tựa như bầu trời đang khóc. Sợ rằng từng có đại sư bói toán dự đoán, tháng Tám Bắc Kinh "sẽ có đại địa chấn", không khỏi mỉm cười. Cái gọi là đại địa chấn này, thực chất là ngầm ám chỉ Hoa Quốc Phong qua đời vậy. Dù chỉ tại vị ba năm, chiếu theo mê tín phong kiến, cũng coi như một đời thiên tử, thiên tử băng hà, tức là "trời sụt đất nứt" vậy.

Buổi chiều đội mưa đi Trung Quốc Võ Bích (China.com), cùng chuyên gia thể thao Kim Cản của Viện Khoa học Xã hội Bắc Kinh bàn về vấn đề võ thuật vào Olympic. Thầy Kim Cản chủ yếu nói rằng quy tắc Olympic nằm trong tay Âu Mỹ, người ta không vui khi thấy Trung Quốc mở rộng ưu thế Olympic, đây là chướng ngại lớn nhất để võ thuật bước vào Thế vận hội.

Tôi chủ yếu bàn từ bản thân võ thuật, tư tưởng cốt lõi của võ thuật Trung Hoa là tu thân dưỡng tính, có sự xung đột tự nhiên với "ý thức huy chương vàng". Hơn nữa, phàm là võ thuật biểu diễn, đều là hạ lưu của võ thuật, tất thảy đã thoái hóa thành "thể dục dụng cụ biểu diễn". Lý Liên Kiệt, Thành Long, trong võ lâm thực tế, chỉ là nhân vật hạng ba. Cuộc đọ sức giữa các cao thủ võ lâm thực thụ, có lẽ một giây là phân định thắng bại, nào có tính thưởng thức gì? Thậm chí đến trọng tài cũng không nhìn rõ nổi, tuyệt đối không thể giống như trong phim ảnh, đánh đập điên cuồng ba năm phút còn lần lượt "chết đi sống lại". Bài quyền rõ ràng, nhìn đẹp mắt, chưa chắc đã là cao thủ. Cho nên võ thuật tự nhiên mâu thuẫn với quy tắc thiết huyết "tất cả vì sự đẹp mắt" của nhà tài trợ Olympic. Điều này cũng giống như làm học vấn, cái gọi là đại sư quốc học được người ngoại đạo nhiệt tình tung hô, lấy việc đăng bài trên tạp chí Mỹ làm vinh quang, có lẽ một nửa là kẻ lừa đời dối danh, ngươi tưởng rằng ngày nào mình cũng "mài đũng quần" ở nhà là học giả nghiêm túc đó hả? Đó là vì không có cái ghế nóng nào cho ngươi ngồi đấy thôi. Mã Tốc ra trận đánh giặc là phế vật, ở nhà chuyên đi công kích người khác cũng là phế vật.

Bây giờ mọi người thường đem Taekwondo so sánh với võ thuật, nên biết rằng Taekwondo thành công bước vào Olympic, đã phải đánh đổi sự hy sinh to lớn. Taekwondo vốn là một nhánh trong hệ thống "võ thuật Đông Á", bản thân vốn dĩ là thứ hoa cúu thêu hoa có tính thực chiến kém nhất, bộ pháp không vững, đá xa bằng một chân, gặp võ sư từ trung đẳng trở lên, chẳng khác nào nộp mạng. Chỉ là chiến tranh hiện đại đều dùng vũ khí nóng, cuộc sống bình thường cũng là xã hội pháp trị, không cho phép đánh nhau ẩu đả, võ thuật có cao minh đến đâu thì tính thực dụng cũng không lớn nữa, cho nên người ta dứt khoát lấy đoản làm trường, chiếu theo khuôn mẫu Olympic mà cải tạo Taekwondo thành một loại "quyền pháp nửa thân dưới", từ đó đánh vào gia đình Olympic. Dựa vào điều này, tôi cho rằng võ thuật Trung Quốc nên chia làm hai đường, tổng thể thì phải kế thừa sự bác đại tinh thâm, trăm hoa đua nở của võ thuật, không thể vì Olympic mà phung phí của trời. Nhưng giới võ thuật lớn mạnh như thế, nhà nước há lại không thể rút ra một lực lượng, chuyên tâm vào chiến lược Olympic, cải tạo thành một thứ thuận tiện cho việc thưởng thức, thuận tiện cho việc chấm điểm. Mặc dù Âu Mỹ một trăm phần trăm sẽ cản trở, hơn nữa các môn thi đấu Olympic đang "giảm béo", nhưng luôn phải tìm thời điểm thích hợp, chiếm lấy một chỗ đứng, không thể thỏa mãn với "môn biểu diễn" của kỳ đại hội này. Mà một khi võ thuật đã bước vào Olympic, nghìn màn vạn nhớ, tuyệt đối đừng để huy chương vàng đều rơi vào nhà mình, mà phải "khắp hoàn cầu chung một làn gió ấm" (hướng tới sự hòa hợp, chia sẻ chung vui).

Nhắc đến Âu Mỹ, vốn dĩ phần lớn là những cường quốc thể thao mà Khổng lão phu tử thực sự ngưỡng mộ. Thế nhưng hai ngày nay, truyền thông Mỹ lại bắt đầu có chút ghen tỵ cay đắng. Đại khái là thấy bá chủ huy chương vàng đã nắm chắc phần thua, các phóng viên Mỹ liền bắt đầu tính toán một cuốn sổ sách khác. Có người nói không thể chỉ nhìn huy chương vàng, phải nhìn tổng số huy chương, vàng bạc đồng cộng lại, hôm nay nước Mỹ đã nhiều hơn Trung Quốc 12 chiếc. Có người nói hàm lượng vàng của huy chương vàng hiện nay không bằng trước kia, trước kia Mỹ đập nhau với Liên Xô, đánh toàn là trận xương xẩu, một huy chương vàng đáng giá bằng hai chiếc hiện nay. Lại có người nói không thể chỉ nhìn kỳ Olympic này, phải nhìn một cách trọn vẹn lịch sử một trăm năm Olympic, tổng số huy chương vàng mà nước Mỹ giành được trong các kỳ Olympic, nhiều hơn Trung Quốc rất nhiều chứ! Cho nên nhân dân Mỹ phải phấn chấn lên, kiên quyết khắc phục "hội chứng sợ Trung Quốc" v.v.. Những lời này nói đều đúng, đúng là chuẩn xác trăm phần trăm! Nhưng những lời này nếu do người Trung Quốc nói ra thì mới tao nhã làm sao, bây giờ do người Mỹ thốt ra, nghe sao mà lạc lõng thế nhỉ? Nghe có vẻ quen tai, hình như giống như lời một người nông dân Thiệu Hưng của Trung Quốc từng nói: "Tổ tiên lão tử giàu có hơn ngươi nhiều lắm." Khổng lão phu tử còn tưởng rằng nước Mỹ thực sự không coi trọng huy chương vàng cơ đấy? Nhắc nhở các bạn phóng viên Mỹ chú ý, học Trung Quốc cái gì cũng được, tuyệt đối đừng học cái "lối tu từ kiểu Lỗ Trấn" này nhé.

Trở về nhà, chủ động rửa tay, vào bếp tìm một cái móng giò kho, khoanh chân ngồi trên sàn nhà, vừa gặm vừa xem tivi. Có một quảng cáo của Ngân hàng Trung Tín, trong đó cứ nói một câu: "Để cho người đàn bà đanh đá trường tồn bất biến." Cho đến nay tôi vẫn chưa hiểu rốt cuộc là có ý gì. "Ái Hỏa Gia" cũng xem vô cùng hào hứng, sư huynh Cao Viễn Đông nói bộ phim này có thể coi là kinh điển, nhưng đối với tôi, đây là một chút hồi ức ấm áp trong cuộc sống vạn mã tề âm (câm lặng như tờ) những năm 90.

Hôm nay Trung Quốc chỉ giành được một huy chương vàng nhảy cầu, đành ngậm ngùi chờ đợi nước Mỹ nỗ lực vươn lên đuổi kịp. Đội tuyển bóng chuyền nữ và bóng chuyền rổ đều thua, thua vô cùng thảm hại, bị người ta gặm nhấm trông như chiếc móng giò thối vậy, mỗi một điểm mất đi đều đau thắt trong tim ta. Lưu Đại Đầu nói: "Cầ-cần thiết phải thế." Khách hỏi rằng: "Tinh thần bóng chuyền nữ còn đó không?" Thầy Khổng đáp: "Còn, ở trong người đội tuyển bóng chuyền nữ Mỹ, ở chỗ Lạng Bình."

Một vị giáo sư nổi tiếng ở Bắc Kinh gửi email đến, đánh giá rất cao blog của Khổng lão phu tử, "cho rằng uyên bác sâu thẳm, mang đường lối Mao-Lê, phong cách Lỗ-Mao, khí phái Trung Quốc, bài văn Bắc Kinh. Xin chúc mừng." Quá khen rồi, Khổng mu nào dám nhận. Tuy nhiên, Trung Quốc quả thực cũng cần xuất hiện những bài viết như thế này, trước khi chưa xuất hiện, chúng ta cứ góp đủ số lượng mà thôi.

Dọn dẹp điện thoại di động, xóa đi hơn 150 tin nhắn. Nhưng đã ghi lại đoạn trò chuyện qua lại với giáo sư Tiểu Cảnh.

Tiểu Cảnh gửi tin nhắn nói rằng: "Sự khác biệt lớn nhất giữa giới nhân văn và lĩnh vực thực tiễn, nằm ở chỗ nó không thể kiểm chứng, vĩnh viễn không thể phân biệt ai mới là cao thủ thực sự. Kẻ lạm ngu (sung số lượng) còn có lúc bị phát hiện, còn các ngụy đại sư thì tuyệt đối không có rủi ro, chỉ cần giả vờ càng giống thì càng được người ta kính ngưỡng. Chỉ có cao thủ chân chính mới có thể nhìn thấu bọn chúng, cho nên cao thủ chân chính vĩnh viễn không thoát khỏi số phận bị đả kích chèn ép."

Khổng lão phu tử đáp lại rằng: "Cho nên mới buộc phải kiên trì kết hợp giữa lý luận và thực tiễn. Mỗi khi gặp đại sự xã hội, rất nhiều người liền lòi đuôi."

Tiểu Cảnh nói: "Lòi đuôi rồi vẫn có thể ngụy biện, mặt dày một chút là được. Hoặc dứt khoát chối bay chối biến, vẫn cứ có thị trường. So với các lĩnh vực khác thì quả thực quá hoang đường buồn cười. Cái vòng tròn thiểu năng này khiến người ta chán ngấy."

Thầy Khổng nói: "Đừng chớ chán ngấy, phải quậy phá với bọn chúng. Chúng ta đâu phải vì lợi ích cá nhân mà bước vào đây, há có thể để bọn chúng tùy ý hãm hại người ta?"

Cảnh nói: "Cái vòng tròn này nhân vật hạng nhất quá ít, đại sư hạng hai hoành hành ngang ngược tự cho là đúng, mọi người đều dựa vào cái này để kiếm cơm qua ngày, tôi cảm thấy chen chân vào đây thật nực cười."

Thầy Khổng nói: "Vòng tròn khoa học tự nhiên mà tôi tiếp xúc cũng tương tự. Nếu không chết đi một nửa số người, lâm vào cảnh nguy in trong trứng nước, bọn họ tuyệt đối sẽ không để Lão Mao ngóc đầu lên đâu."

Cảnh nói: "Tại sao các học giả tinh hoa cái gọi là lại không nhìn thấy mục đích cốt lõi của phương Tây trong việc kiềm chế sự trỗi dậy của Trung Quốc, mà vẫn khiêm tốn thảo luận phản tư với người ta về vấn đề dân chủ tự do Tây Tạng độc lập chứ? Rốt cuộc là vấn đề lập trường hay vấn đề trình độ? Hay là cả hai đều có? Gần đây không ít người xung quanh khiến tôi rớt cả kính mát, thảo nào Lão Mao phải cải tạo đám trí thức nói chữ toái nghĩa không đâu, bàn chuyện suông làm lỡ việc nước này."

Thầy Khổng nói: "Cả hai đều có, nhưng cốt lõi hơn chính là vấn đề nhân cách."

Cảnh nói: "Cho nên bây giờ, tôi hoài nghi nhân cách của những người từng kính trọng, có chút đau khổ."

Thầy Khổng nói: "Đem hết nhân sự mà thuận theo thiên mệnh, Thượng đế cũng chỉ cứu được một thuyền người mà thôi."

Cảnh nói: "Hai năm nay trong những bức thư qua lại với anh, em vẫn luôn trưởng thành. Bây giờ về tư tưởng càng có thể hiểu anh hơn. Phát hiện rất khó gặp được một người thầy tốt bạn hiền như anh, trong lòng có nỗi đau, luôn muốn nói chuyện với anh, làm phiền xin đừng trách."

Thầy Khổng nói: "Tôi hiểu chứ, tôi sớm đã trải qua nỗi đau như thế này rồi, hãy xót thương cho họ vậy, rồi lại bao dung họ, tìm cơ hội khai sáng cho họ. Đây chính là đấu tranh cách mạng thực sự. Sách và phim ảnh hồi nhỏ, hóa ra chính là để dạy cho chúng ta bản lĩnh nhận rõ kẻ xấu và đối phó với thế giới tồi tệ."

Cảnh nói: "Nhưng trong lòng em đôi khi sẽ oán hận, hối hận vì không nên làm những việc nào đó. Anh không oán hận sao?"

Thầy Khổng nói: "Ta vốn sinh khó nhọc đến cõi đời này, cả đời chịu khổ, chẳng có gì phải oán hận cả. Trong mắt ta, tất cả những cái gọi là khổ, đều là hỉ lạc. Sống uổng phí vô tích sự, mới là cái khổ lớn. Cô đọc kỹ sách của ta, rõ tường việc của ta, cô thấy ta từng oán hận ai chưa? Hối hận chuyện gì chứ? Phạm Tăng thơ rằng: Đường lui sớm đã đoạn, tiến bước thấy đại vũng. Đối với Khổng lão phu tử mà nói, ngày ngày là ngày tốt, việc việc đều thú vị, đấu tranh với bọn phản động, niềm vui vô tận. V chí vu cứu được mấy người lương thiện, ngẫm lại cũng không cần phải bận lòng. Mao Trạch Đông nói rất hay, quản cho tốt thân và tâm của chính mình, nhật nguyệt trong ngực luôn tươi mới đẹp đẽ. Sống ở thời loạn thế này, vội vã cũng chẳng ích gì, cuộc sống của bản thân cũng phải chiếu cố một chút. Mục đích của cách mạng, vốn dĩ chính là vì tranh thủ dân chủ tự do thực sự. Cho nên cuối cùng, chúng ta là muốn tranh thủ làm một vị Phật sống cách mạng tự do vừa tao vừa tục vượt lên trên cả tao lẫn tục, cũng coi như không uổng phí một đời đến cõi quả cầu này một chuyến vậy. Lão phu đi uống rượu ăn thịt đây, lần sau lại trò chuyện tiếp."

Nhận được tiểu thuyết lãng du bản in chì do nhà xuất bản Sư phạm Quảng Tây gửi tới, "Chuyển Sơn" của Tạ Vượng Lâm. Cuốn sách này đã được xuất bản trước ở Đài Loan vào tháng 1 năm 08, dự kiến tháng 9 sẽ xuất bản ở Đại lục. Loại tiểu thuyết lãng du tôn sùng lòng dũng cảm, thách thức giới hạn này, là rất đáng được biểu dương.

Nhưng tôi lại nghĩ, không tôn sùng lòng dũng cảm, không thách thức giới hạn, hình như cũng chẳng có gì là sai nhỉ? Giả sử tôn chỉ của Thế vận hội chính là một mạch "nhanh hơn cao hơn mạnh hơn", thế thì có phải hơi phiến diện hay không, có phải hơi mang tính " phát xít" hay không? Ý nghĩa của võ thuật bước vào Olympic, tuyệt đối không phải vì Trung Quốc giành thêm mấy chiếc huy chương vàng, chúng ta bây giờ cứ chơi đơn thuần những trò chơi do người phương Tây phát minh ra, vẫn cứ chơi khiến họ xoay mòng mòng. Võ thuật vào Olympic, nên là để nói cho toàn nhân loại biết rằng, thiên chức của con người, ngoài việc thách thức thế giới bên ngoài, còn có sự tu dưỡng bản thân, thiên nhân hợp nhất, mới là "trường tồn bất biến".