Hắn lại một lần nữa quay về Liễu Hải, kỳ thực cũng là bởi vì thực sự chẳng có nơi nào để đi, chỉ có nơi này, con người không thể đến, yêu thú lại vô cùng kiêng kỵ hắn, thế cho nên vẫn cứ bỏ trống, chờ đợi vị chủ nhân tạm thời là hắn.

Tại vị trí tấm bia Ngũ Hành Ôn Vức năm xưa, Lý Tích thu lại tâm thần ngồi xếp bằng, tìm kiếm sự huyền bí từng biến mất.

Làm như vậy là có nguyên nhân, năm xưa Tương Công có được sự công nhận của Mạc Tu Bi mà dựng lên tấm bia Ôn Vức ở đây, từ một ý nghĩa nào đó mà nói thì cũng tương đương với việc có được một tấm giấy phép được cho phép, hắn có thể mở cửa hàng kinh doanh ở đây, rộng truyền đạo thống.

Kết quả cửa hàng của hắn bị ác khách đập nát, người đi bia trống, đây là vấn đề thực lực của bản thân, chẳng thể trách ai được, thế nhưng, giấy phép vẫn còn!

Nói cách khác, Mạc Tu Bi vẫn cho phép mở cửa hàng ở vị trí này, chỉ có điều chủ quán đã đổi thành ai? Kinh doanh hạng mục gì? Đó lại là chuyện phải bàn sau.

Lý Tích cũng là sau khi trải qua gần vạn tấm bia hậu thiên đại đạo mới dần dần làm sáng tỏ mối quan hệ phức tạp đan xen giữa hậu thiên đạo bia và Mạc Tu Bi, trong những tấm hậu thiên đạo bia khác, cũng tồn tại rất nhiều trường hợp đạo bia bị hủy nhưng rồi sau đó được xây dựng lại, trong đó có người tự mình xây dựng lại, nhưng cũng có người khác xây dựng mới, điều này đã mang đến cho hắn một khả năng.

Tại sao hắn lại không thể dựng lên một tấm đạo bia thuộc về riêng mình ở nơi này chứ? Việc này không liên quan đến hợp đạo, không liên quan đến ôn dịch, cũng chẳng liên quan đến đạo đức!

Không phải cứ ngươi dựng lên tấm đạo bia gì thì nhất định phải hợp đạo bằng cái đó, từ một ý nghĩa nào đó mà nói, việc này có lẽ chỉ là một biểu hiện hiện thế cụ thể chứng minh năng lực của tu sĩ ở một phương diện nào đó.

Giống như một tấm bia kỷ niệm hơn, không chỉ ghi lại cuộc đời quá vãng của tu sĩ, mà còn ghi lại đạo cảnh tu dưỡng của hắn.

Đọc thuộc ba trăm bài thơ, không biết làm thơ cũng biết ngâm; hắn đã trải qua gần vạn tấm hậu thiên đạo bia, trong đó không thiếu sự tồn tại được tái thiết sau thảm họa, vẽ hổ vẽ mèo, bắt chước theo người ta, bản thân tự làm ra một thứ như thế này cũng không khó.

Đầu tiên cần phải đạt được sự thông suốt với Mạc Tu Bi, để có được sự hỗ trợ về linh cơ vĩ lực của Thiên Trạch đại lục, đây là gốc rễ của việc lập bia, nếu không thì làm sao chống đỡ suốt hàng ngàn hàng vạn năm?

Làm được điều này không hề khó, bởi vì vốn dĩ đã tồn tại một vị trí như vậy.

Khi ý thức của Lý Tích và Mạc Tu Bi đạt được sự cộng hưởng, hắn bắt đầu diễn thị tâm đắc kiếm thuật của mình ở sâu trong ý thức, không bao gồm kiếm thuật đến từ Hiên Viên và Tây Chiêu, bởi vì những thứ này hiện nay đều đã thuộc về Hiên Viên, hắn không có quyền đơn độc dựng thêm một sự tồn tại giống như kiếm vỏ ở bên ngoài.

Những thứ được trưng bày ra, đều là kiếm thuật phòng hộ của riêng hắn, Thiên Tượng kiếm pháp, Kiếm Kính, Mặc Kiếm, vạn vật kiếm thuật thể ngộ mà hắn đã sáng tạo ra trên con đường tu chân đằng đẵng, không quá thành hệ thống, nhưng lại trọng về tính thực dụng, đều là kiếm pháp giết người, không có bất kỳ sự che đậy nào.

Hắn vẫn luôn không quá đề cao hệ thống, nếu như ngươi muốn tự lập một đạo thống, hệ thống rất quan trọng; nếu như ngươi chỉ muốn giết người, điều quan trọng là kiếm chi cực trí trong các loại môi trường cực đoan, đây mới là thứ để hắn lăn lộn trong giới tu chân, dựa vào đó để tung hoành.

Kỳ thực đến trình độ hiện tại của hắn, chiêu thức kiếm pháp từ lâu đã không còn quan trọng nữa, tiện tay vẫy ra, tự nhiên thành thể, một trảm một đâm một chém đơn giản, liền có thể diễn tận chân lý phi kiếm sáu ngàn năm khổ tu của hắn!

Chiêu thức là gì? Chiêu thức không có đối thủ chính là sự tập đại thành của công cốc, một thức chiêu thức hoàn chỉnh thì tuyệt đối đồng nghĩa với việc trong đó tất yếu sẽ có phần có thể vứt bỏ, tinh luyện; bởi vì đối thủ khác nhau, môi trường khác nhau, tình thế khác nhau, cho nên trong chiêu thức tất yếu sẽ có những thứ cần phải cường hóa, cũng tất yếu có những thứ hoàn toàn không cần thiết.

Cách thức sử dụng đối với chiêu thức thường đại diện cho năng lực chiến đấu của một tên tu sĩ.

Đứng đắn quy củ, tung ra từ đầu đến cuối, đây là giai đoạn sơ cấp của chiến đấu, cho dù ngươi dùng có tốt đến đâu, có hoàn mỹ đến đâu, thì cũng chẳng qua chỉ là chiêu thức chết mà thôi.

Đương nhiên, vẫn còn rất nhiều kẻ đến chiêu thức mà cũng thi triển ra đầy sơ hở, vậy thì khỏi phải nói, có lẽ sự chú ý của người ta vốn dĩ không đặt lên chiến đấu.

Căn cứ vào nhu cầu thực tế, trích xuất ra các phần khác nhau trong chiêu thức để ứng phó, đây là giai đoạn cao cấp của việc sử dụng chiêu thức, chứng minh ngươi đã có được năng lực ứng biến linh hoạt, giảm thiểu công cốc xuống mức thấp nhất, trong giới tu chân, những tu sĩ như vậy chính là cường giả chiến đấu, nhân vật hô phong hoán vũ một cõi.

Giai đoạn cuối cùng chính là giống như Lý Tích vậy, hắn từ lâu đã bắt đầu dần quên đi kiếm thuật mà mình từng luyện tập, mà quy chiêu thức về bản chất, dưới sự phối hợp của đạo cảnh, đơn giản là bổ, đâm, chém, hất, lướt... Kỳ thực chiêu Kiếm Kính kia của hắn chính là kiểu tấn công bản chất dưới những đạo cảnh khác nhau như vậy, chỉ là áp dụng khiên cưỡng đặt cho một cái tên cao đại thượng mà thôi.

Ở cửa ải sắp sửa đăng tiên, hắn bắt đầu hiểu ra, tất cả những gì có hình có chất có tướng, đều là có thể bị phòng ngừa nhắm vào; bản chất của chiến đấu nằm ở sự thấu triệt, trực giác, đơn giản, một tia linh quang chợt lóe.

Sau khi giết xong người, một chút sức mạnh dư thừa cũng không tiết lộ ra ngoài, mà đều dùng vào những nơi mấu chốt nhất, đây mới là người đại thành về kiếm.

Kẻ thiện chiến, không có công lao hiển hách; chưa đánh mà đã làm cho trời đất biến sắc, sát cơ tứ phía, ánh sáng bóng tối đảo lộn, thời gian không gian hỗn loạn... Những thứ này, lúc ở cảnh giới Nguyên Anh và Chân Quân có lẽ là trạng thái bình thường cần thiết, nhưng với tư cách là Bán Tiên, đây không nên là cách thức của hắn.

Cách thức của hắn nên là gì?

Một bát canh gà rót qua, một chiếc mũ đạo đức úp lên đầu, chim nhỏ vẫn đang hót, bướm vẫn đang bay lượn, gió mát từ từ thổi tới... Kiếm xẹt qua, người ngã xuống, cuộc sống tiếp tục tốt đẹp!

Đây từ lâu đã không còn là vấn đề chiêu thức, mà là vấn đề tâm cảnh, là dưới cấp Nhân Tiên, tất cả đều hướng tới sự viên mãn, hơn nữa phải có thiên phú chiến đấu như vậy mới có thể đạt tới trình độ.

Những thứ này, hắn đều tận lực thể hiện trong màn diễn thị của mình, còn về việc có thể hiểu được hay không, thì thực sự chỉ đành dựa vào bản thân mỗi người.

Người khác nhau nhìn những thứ hắn biểu đạt, sẽ có thu hoạch khác nhau, không ai có thể thay thế ai.

Tương đối mà nói, hắn cảm thấy quan trọng hơn chính là trải nghiệm của bản thân, những tư tưởng dần trở nên chín muồi trong quá trình không ngừng trải nghiệm, cách nhìn đối với Tứ Hồng, sự hiểu biết đối với tiên thiên đại đạo, đánh giá đối với hậu thiên đại đạo.

Hắn hy vọng có một ngày, thực sự có hậu bối Bán Tiên tìm tới đây, có thể thu được một chút khải thị từ trong đó.

Sự diễn thị như vậy kéo dài rất lâu, bởi vì sự không công nhận của Mạc Tu Bi; không công nhận không phải vì vấn đề kiếm thuật, mà là Mạc Tu Bi không công nhận đây là một môn hậu thiên đại đạo!

Lý Tích kiên trì không thỏa hiệp, ở nơi này, hắn không cần sử dụng sức mạnh của đạo đức, mà là kiếm thuật thuần túy, trong sự kiên trì thể hiện ra cảnh giới của kiếm, cũng không thua kém các hậu thiên đại đạo khác, đặc biệt là ở một số phương diện, chỉ có sắc bén hơn và mạnh mẽ hơn!

Sự so kè như vậy kéo dài suốt cả trăm năm, cuối cùng, cũng không biết là cảnh giới của kiếm cuối cùng đã chinh phục được Mạc Tu Bi, hay là Mạc Tu Bi không thể chịu đựng được sự quấn quýt không dứt của hắn, trăm năm sau, một tấm đạo bia hoàn toàn mới cuối cùng cũng được dựng lên trên Liễu Hải,

Khác với vẻ chết chóc đìu hiu của tấm bia Ôn Vức năm xưa, hiện tại tấm bia này có hình tháp nhọn, hình thù giống như một thanh bảo kiếm, đâm thẳng lên trời, tràn ngập một cỗ sức mạnh bừng bừng tiến lên.

Thiên Trạch đại lục không có truyền thừa kiếm tu, bởi vì không có xuất xứ của kiếm hoàn, thế nhưng nơi nào có kiếm, hà tất nhất định phải cần kiếm hoàn?

Cứ xem như là tự mình khai phá ra một hướng đi mới cho người Thiên Trạch đi!

Kiếm Đạo Bi!