Thế nào là đạo đức? Không có định luận!
Đạo là đại bản sinh ra vạn vật, chủ tể vạn vật. Đức là quy luật và pháp độ vĩnh hằng không đổi của tự nhiên vạn vật.
Đạo là tổng xưng của phương hướng, phương pháp, kỹ thuật; đức là tố dưỡng, phẩm tính, phẩm chất.
Về đạo đức, chúng thuyết phân vân, lưu phái rất nhiều, có thể nói là chi nhánh lưu phái nhiều nhất trong tất cả các đạo thống của tu chân giới, nhiều đến mức Lý Tích căn bản không thể làm một cuộc quy nạp tổng kết, đây vốn không phải là chuyện có thể quy nạp!
Cho nên, theo hắn thấy, thuận theo bản tâm là được, hà tất phải trái lòng đi tự trói buộc mình vào những khuôn khổ đó?
Trong hơn năm ngàn năm tu hành của mình, hắn tự hỏi bản thân là người có đạo đức, thế là đủ rồi!
Bồi dưỡng hình thức sinh mệnh cho Liễu Hải, cũng không phải là tu hành thuần túy, mà là một loại thu xếp quét dọn hậu sự, đã đem Tương Công chém chết, Liễu Hải lại rất khó trong thời gian ngắn tự mình hoàn thành việc tái sinh hình thức sinh mệnh, hắn cũng không ngại nhúng tay vào trong đó.
Mấu chốt vẫn là không có việc gì làm, con phượng hoàng kia sa vào trong bia vận mệnh mãi không ra được, cũng không biết có phải đã xảy ra tình trạng gì không.
Đôi khi hắn rất kỳ lạ, người xuyên không tới, chẳng phải nên có vô số chuyện phải làm sao?
Giải cứu vũ trụ, duy trì hòa bình, đại thù khó trả, cố quốc khó xây, thỉnh thoảng lại chạy một chuyến hoàng tuyền địa ngục kéo dài tính mạng cho người phụ nữ mình yêu, ba ngày hai bận đánh lên tiên đình cầu xin tiên đan cho trưởng bối, một đám đồ tử đồ tôn ở bên dưới đang há mồm chờ ăn, một đám bạn bè đang ở trong các loại hiểm cảnh chờ hắn đến giải cứu...
Ngoài việc nuôi người, còn phải nuôi thú, đếm ngược từ bảng xếp hạng dị thú xuống, có sót con nào không buông tha con nào! Cuộc sống xuyên không của người ta sao mà phong phú thế? Sóng gió cuồn cuộn? Bôn ba khắp nơi? Trên trời dưới đất...
Ồ đúng rồi, hắn cuối cùng cũng nhớ ra, cái đồ ngốc A Cửu đó vẫn luôn chìm vào giấc ngủ, cũng không biết khi nào có thể tỉnh lại, đối với sự tồn tại có sinh mệnh lâu dài như linh bảo mà nói, làm chủ nhân của chúng quả thực là quá khó khăn...
Khi nhắm mắt, chủ nhân vẫn còn sống; lúc mở mắt ra, chủ nhân đã ngỏm!
Hắn rất hài lòng với cuộc sống xuyên không của mình, có đủ thời gian làm chuyện mình muốn làm, chứ không phải gánh vác quốc hận gia thù tai ách, gánh vác trọng trách của cả vũ trụ... Trời có sập xuống, tự có người cao đầu đội, liên quan quái gì đến hắn!
Phụ nữ, người chuyển thế kẻ xuyên không; bạn bè, lần lượt bị thiên đạo điểm tên; môn phái, vận hành theo quy luật bản thân... Hắn cảm thấy điểm thành công nhất trong tu hành của mình, chính là lúc muốn vông vi bất trí (muốn nhàn rỗi) liền có thể nhàn rỗi!
Trêu chim, nuôi cá, lười biếng phơi mình dưới ánh nắng ấm áp, xuống nước thoải mái vẫy vùng đùa giỡn, không cần nghĩ ngợi điều gì, cũng lười nghĩ ngợi điều gì, để mọi phiền muộn trôi đi xa, cứ thế thả lỏng bản thân một cách chân chính, dưới ánh hào quang của thiên đạo, làm một con mọt gạo vui vẻ.
Rất khó nói đây là một loại buông xuôi tự bỏ, không cầu tiến thủ! Có lẽ ở cảnh giới thấp sẽ cho là như vậy, nhưng đến trước ngưỡng cửa tiên nhân, có một số việc rất khó nói; cũng có thể xem tâm cảnh này như một loại cảnh giới tiên nhân chân chính.
Tiên nhân là gì? Không nói đến chuyện khác, mang đầy bụng huyết cừu, vác đao lên thượng giới muốn chém giết một trận lớn, tranh thủ làm một phen đổi mới giang sơn, tâm cảnh như vậy tuyệt đối không thể thành tiên.
Có lẽ nhiều hơn là một số trạng thái tâm cảnh khác, lười biếng, tiêu sái, vô vi, được chăng hay chớ, vô sự bất trí, sống qua ngày chờ không chết...
Đây không phải trò đùa, Đạo gia đối với việc này có giải thích cực kỳ tinh tế -- đạo pháp tự nhiên, thuận theo thiên thời địa lợi.
Tâm cảnh hiện tại của hắn vẫn rất khít khao với trạng thái này, hắn là thật sự nhàn rỗi, ở Đại Thiên Tịch không có chuyện gì bắt buộc phải làm, ở chủ thế giới cũng tương tự như vậy, để trong quá trình hợp đạo không dính líu đến sư môn, những nơi hắn vương vấn cũng rất có hạn.
Hiên Viên không cần lo lắng, lại là câu nói đó, nếu một môn phái truyền thừa mà vẫn luôn trông chờ vào một người để sinh tồn, thì tương lai của môn phái đó cũng có hạn; trong Hiên Viên vẫn còn rất nhiều cột trụ chống trời, Tam Tần đang ở cảnh giới suy vi, Tiêu Dã, Trọng Lâu của Nội Cảnh Thiên, còn có những gương mặt mới nổi trong sơn môn,
Thời đại của hắn đã qua, thì không nên quyến luyến không rời, Hiên Viên hiện tại nên có một lịch sử mới, một nhân vật lĩnh quân mới!
Hiên Viên lớp lớp người tài xuất hiện, mỗi thời đại lại dẫn dắt phong tao suốt mấy ngàn năm!
Là lão tổ, thì phải ngoan ngoãn được người ta cung phụng, ngươi cứ luôn đi xuống đi dạo lung tung, người thực sự có đại chí khí đại khí tiết, ai lại sẵn lòng không đâu tự dưng lòi ra một cái tổ tông ngày ngày gọi tên chứ?
Lịch sử không nên quên lãng, lịch sử cũng nên quên lãng! Khắc ghi là cái tinh thần đó, quên đi là những nhân vật đó!
Ngàn vạn lần đừng có tùy tiện đi xuống tìm cảm giác tồn tại! Thật sự quay về sẽ rất thất vọng, mới biết được cho dù không có mình, môn phái vẫn sẽ trôi qua rất tốt, bản thân trong lòng người khác, cũng tuyệt không quan trọng như trong tưởng tượng!
Hà tất chứ?
Đã đổi bản đồ rồi, thì đừng có rảnh rỗi chạy về tân thủ thôn giả vờ ta đây!
Đây cũng là một loại đạo đức!
Tất cả sự tự do không xâm phạm tự do của người khác đều nên được bảo vệ, tất cả các quyền lợi không xâm phạm quyền lợi của người khác đều nên được tôn trọng, tất cả sự vinh quang không xâm phạm vinh quang của người khác đều nên được khen thưởng...
Tất cả đạo đức không xâm phạm đạo đức của người khác đều là đạo đức!
Đạo khả đạo, phi thường đạo!
Ý là, quy luật có thể biểu đạt một cách rõ ràng rành mạch, thì không phải là quy luật căn bản vĩnh hằng bất biến, áp dụng vào đâu cũng đúng.
Tương tự như vậy, đức khả đức, phi thường đức, phẩm hạnh có thể miêu tả ra được, thì không phải là toàn bộ phương thức biểu hiện của phẩm hạnh.
Do đó, nhân từ là đức, sát phạt cũng là đức! Thiện lương là đức, hung ác cũng là đức! Văn minh là đức, dã man cũng là đức!
Môi trường khác nhau, hình thế khác nhau, chủng tộc khác nhau, phương thức biểu hiện của phẩm hạnh hoàn toàn khác nhau.
Huyền chi huyền, chúng diệu chi môn!
Những tư tưởng này, chính là hình thái ban đầu trong quan điểm đạo đức của Lý Tích, vẫn đang không ngừng phong phú, hoàn thiện, sâu sắc thêm; đây là sự kết hợp giữa tư tưởng từ kiếp trước của hắn và nhận thức về thế giới tu chân, hắn cho rằng là, thì chính là! Sẽ không vì muốn hợp với tiên thiên đạo đức mà thay đổi bất cứ điều gì!
Còn việc có thể được tiên thiên đạo đức công nhận hay không, có thể không bị Tứ Hồng bài xích hay không, đó không phải là chuyện hắn nên quan tâm, đi phỏng đoán đạo đức của ông trời, bản thân việc này đã cực kỳ vô đạo đức.
Ở vùng biển rộng lớn này, dưới bầu trời xanh mây trắng, một chiếc thuyền độc mộc lẻ loi bóng ảnh, lấy việc ươm mầm nuôi cây làm sinh kế, môi trường hoàn toàn cách biệt với toàn bộ thế giới này, cho phép hắn có thời gian để tổng kết, ôn lại cuộc đời của mình, đem những cảm ngộ tản mác, lấm tấm, vụn vặt kia kết nối lại thành một hệ thống.
Thực ra tu sĩ nào cũng như vậy, một đời của bọn họ, về mặt đạo đức sớm đã định hình, xuyên suốt toàn bộ giai đoạn tu hành, trong mỗi một khoảnh khắc của sinh mệnh, thông qua các sự kiện lớn nhỏ biểu hiện ra ở các dịp khác nhau.
Cho nên, ai cũng có đạo đức!
Nhưng nếu ngươi muốn hợp đạo, thì cần phải tổng kết những thứ lấm tấm tản mác này lại, hình thành hệ thống, nắm lấy điểm chính cốt lõi, có đề bạt, có trung tâm, có điểm cơ bản, có điểm chấm phá vẽ rồng điểm mắt!
Giống như luận văn tốt nghiệp của học tử kiếp trước, chỉ có điều đoàn cố vấn chuyển thành Tiên thiên đại đạo, Hồng Mông Hồng Hoàng Hồng Minh Hồng Mao... Suất trúng tuyển cũng chỉ có duy nhất một người!
Sự khác biệt duy nhất nằm ở chỗ, không thể gian lận, không thể đạo văn, không thể tra Baidu!
Tất cả mọi thứ đều phải là của chính mình, không thể làm giả!
