[TIÊU ĐH: Bố Y Vấn Đạo Quán bắt đầu nổi tiếng ở Giả quốc，đương nhiên，sự nổi tiếng này chỉ giới hạn trong tầng lớp tu sĩ，vẫn là tầng lớp tu sĩ cấp cao。] Bố Y Vấn Đạo Quán bắt đầu nổi danh ở Giả quốc, đương nhiên, loại nổi danh này chỉ giới hạn trong tầng lớp tu sĩ, lại còn là tầng lớp tu sĩ cao giai.

Không chỉ Giả quốc, mà còn dần dần lan ra các nước lân cận. Dần dần, ngưỡng cửa của các tu sĩ đến đây ngày càng cao, tu sĩ Nguyên Anh đã không thể đặt lịch hẹn nữa, mà lấy Chân quân làm chủ, thỉnh thoảng cũng có các đại năng Bán tiên mộ danh tới để bàn huyền luận đạo, cắt cứa sự lĩnh hội trên đại đạo vận mệnh.

Đối với Lý Tích mà nói, đây là điều hắn vô cùng sẵn lòng. Hắn cần sự giúp đỡ trên đại đạo vận mệnh của nhiều người hơn nữa, để hỗ trợ cho sự đề cao của bản thân.

Liên quan đến vận mệnh của Chân quân rồi, hắn có thể cảm nhận rõ ràng sự vướng bận tăng lên, luôn có phiền phức thế này thế nọ tìm tới cửa, khiến người ta đau đầu; những kẻ dòm ngó vận mệnh ở chỗ hắn, cơ bản đều là những tu sĩ không tự tin vào bản thân, những kẻ kiệt xuất nhất ưu tú nhất, sẽ không đặt hy vọng vào sự chỉ điểm của người khác, cho dù đó là một vị Bán tiên.

Đối với những phiền phức này, hắn chỉ có một thái độ, không thèm ngó ngàng; đoán mệnh thay người đã chạm trúng khu vực cấm địa của thiên đạo, nếu như còn nhúng tay vào để thay đổi, đó chính là tội chồng thêm tội!

Hắn cũng lờ mờ sờ soạng được một tia chân tướng của đại đạo vận mệnh, tại sao đại đạo bản mệnh của phượng hoàng chính là vận mệnh, nhưng lại chưa từng dùng thuật tài quyết cuối cùng của vận mệnh để giết người? Mà luôn lấy sự hỗ trợ làm chủ?

Trong tiên thiên ngũ vận, chắc chắn lấy vận mệnh làm đầu, thực sự liều mạng tài quyết vận mệnh, uy lực của nó to lớn, còn ở trên tưởng tượng, kẻ hiểu biết tinh thâm có thể trực tiếp đoạn tuyệt tương lai của người ta, đảo ngược làm sụp đổ hiện tại, quá khứ, từ đó hoàn thành việc tiêu diệt một người; nhưng hậu quả của việc làm như vậy chính là, cần phải gánh chịu sự trừng phạt của thiên đạo đối với việc ngươi tự ý thay đổi vận mệnh của người khác!

Tương đối mà nói, các số vận khác ngược lại càng thích hợp chiến đấu hơn, ví dụ như ách vận tiệt vận, trong đấu pháp càng tiếp cận với việc cung cấp sự chống đỡ cho tu sĩ ở tầng diện kỹ thuật, mấu chốt là, bốn đại tiên thiên chi vận khác không cần phải cân nhắc quá nhiều, cũng không có vô vàn sự hạn chế của thiên đạo!

Mỗi đại đạo tiên thiên đều có trọng tâm riêng của mình, cũng chưa chắc đã nhất định thiên lệch về chém giết, mà là thông qua các phương thức khác để chứng minh giá trị của bản thân, đó chính là tính đa dạng của tu chân.

Cũng tương tự như vậy, đạo đức cũng không phải là đại đạo tiên thiên có thể dùng để chém giết trực tiếp! Mặc dù nó có năng lực như vậy, nhưng lại không phải là thứ chủ yếu nhất!

Tác dụng lớn nhất của nó nằm ở chỗ, thông qua việc chiếm cứ cao địa đạo đức, từ đó hình thành sự áp chế toàn diện đối với đối thủ, khiến ngươi hổ thẹn, khiến ngươi cảm thấy mình quá nhỏ bé, khiến ngươi không có chỗ chôn thân, khiến ngươi hận không thể tự sát để tạ lỗi với thiên hạ!

Kẻ có năng lực chịu đựng tâm lý kém thì trực tiếp bó tay chịu trói đầu hàng, còn phần tử cứng đầu sẽ chịu tổn thương nặng nề về mặt cảnh giới tâm! Bọn họ sẽ sinh ra sự sợ hãi đối với thiên đạo, sinh ra sự không tin tưởng đối với bản thân, làm bất cứ chuyện gì cũng đều nghi thần nghi quỷ, chỉ sợ hơi quá đáng một chút là sẽ có thiên khiển giáng xuống!

Bọn họ sẽ không thể phát huy ra thực lực hoàn toàn nữa, mất đi sức tưởng tượng bay bổng, rơi rớt đi dũng khí vẫn luôn tồn tại trong lòng... bởi vì ai cũng hiểu rõ, hậu quả đi ngược lại với tiên thiên đạo đức, cùng họa hoạn vô cùng khi đối địch với hóa thân đạo đức đứng trước mặt.

Trong lực lượng hỗ trợ của đạo đức còn có một nơi khiến người ta sợ hãi, chính là có hiệu quả xem nhẹ đối với lực lượng thần bí trong cõi minh minh!

Nó có thể xem xét vận mệnh, tiến hành uốn nắn đối với bất kỳ sự thay đổi vận mệnh vô cớ nào giáng lên người mình! Lấy danh nghĩa đạo đức, ngươi thay đổi vận mệnh của ta là vô đạo đức!

Nó đồng thời cũng có thể ảnh hưởng đến nhân quả! Ngươi cảm thấy giữa hai bên có quan hệ nhân quả? Ta thiếu ngươi? Xin lỗi, đứng ở góc độ đạo đức, chúng ta bắt buộc phải tính lại sổ sách, còn chưa biết chừng là ai thiếu ai đâu?

Trong ảnh hưởng của đạo đức đối với các đại đạo tiên thiên, đối với những đại đạo tự nhiên kiểu như ngũ hành, âm dương, lực lượng, thời không, ngũ thái, hỗn độn, tạo hóa thì ảnh hưởng sẽ nhỏ hơn một chút, nhưng đối với một số đại đạo duy tâm, ví dụ như bốn đức khác, ngũ vận, nhân quả, chém giết, hủy diệt, tịch diệt, niết bàn vân vân, lại mang theo tác dụng tính chất chỉ đạo.

Nói một câu, ngươi làm như vậy là vô đạo đức!

Đây là kết quả hắn tự mình thử nghiệm, là một phương hướng tư duy mang tính ý định, đợi sau khi hắn bước vào đạo đức bia đi ra, hắn có ý định quay lại Mạc Tu Bi một chuyến, ở đó có rất nhiều gương đạo đại đạo xa lạ, đủ để hắn tìm ra nếu như sử dụng lực lượng đạo đức, hắn có thể làm được đến một mức độ nào đó?

Để giảm bớt áp lực nhân quả mang lại do dự trắc vận mệnh, hắn lại một lần nữa đổi thời gian tính mệnh thành bảy ngày một lần, nhằm hạ thấp tần suất đoán mệnh;

Sự đời kỳ diệu, giữa các đại đạo là quấn quýt không rõ ràng, ví dụ như tình huống hiện tại của hắn, vận mệnh gây ra nhân quả, lại dùng lực lượng đạo đức ở giữa cân bằng, hình thành một loại kéo co cân bằng động thái, vừa rèn luyện năng lực vận mệnh, cũng vừa rèn luyện ý cảnh đạo đức, cái sợi dây ở giữa đó chính là nhân quả...

Giữa các đại đạo tiên thiên, không phải là hoàn toàn chia cắt độc lập, mà là giữa chúng có mối liên hệ nội tại cực kỳ chặt chẽ, nhất là giữa các đại đạo tự nhiên, giữa các đại đạo phi tự nhiên, mối liên hệ nội tại này đặc biệt rõ ràng.

Sự huyền diệu của vận mệnh, ở xa ở mờ ảo, dưới đình dài, Bố Y hỏi đạo.

Lý Tích trong mấy chục năm này, đã thành công đóng gói bản thân thành một tên thần côn tu chân, ở mấy chục quốc gia lân cận cũng có uy danh lớn, chỉ có trong lòng hắn là rõ hơn ai hết, kỳ thực sự giúp đỡ của hắn đối với những vị Chân quân này nhiều hơn là ở trên tu hành, chứ không phải ở trên việc dự trắc tương lai.

Hắn khéo léo kết hợp vận mệnh của kẻ hỏi quẻ và sự thay đổi đối với phương thức tu hành lại với nhau, quan sát sự thay đổi của phương thức tu hành, cho dù là những thay đổi nhỏ nhặt, có phát sinh ảnh hưởng đến vận mệnh cá nhân hay không, từ đó ấn chứng sự nắm bắt của bản thân đối với đại đạo vận mệnh của mình.

Quá trình này, khiến bản thân hắn đặt mình vào một vị trí tương đối an toàn; đây không phải là vẽ vời thêm chuyện, sự chỉ điểm bình thường của Bán tiên đối với đệ tử của mình không cần phải chú ý những điều này, bởi vì bọn họ chỉ là thỉnh thoảng làm vậy, chứ không giống như Lý Tích thế này, cứ vài ngày lại dự trắc một lần, lượng biến quá nhiều thì có khả năng sẽ dẫn đến chất biến, đạo lý rất đơn giản.

Mấy chục năm sau, sự nắm bắt đối với vận mệnh đã khiến hắn có sự đột phá mang tính khái niệm trong gông xiềng với Quang Thập Nhất Nương, vẫn còn chút phiền phức, dù sao thời gian cũng còn ngắn, cho dù hắn đã thông qua việc bấm đốt tay đoán mệnh cho người ta để đẩy nhanh quá trình này, hắn cần phải đợi phượng hoàng đi ra rồi mới làm một cuộc trao đổi sâu sắc hơn, làm sự điều chỉnh cuối cùng.

Đến đây, sự thăm dò đối với đại đạo vận mệnh đã tạm thời khép lại, hắn đi sâu vào đạo này cũng chỉ vì chiếc gông xiềng kia mà thôi, tài nghệ không lo nhiều, nhưng rốt cuộc, đại đạo vận mệnh cũng chỉ là một loại trong số rất nhiều đại đạo tiên thiên mà hắn trải qua trong sinh mệnh mà thôi, hiểu biết, đi sâu một chút, nửa lu nước, có thể lắc lư rồi, đến đây là chấm dứt!

Giả quốc lại bắt đầu trở nên náo nhiệt, đương nhiên, tu sĩ bình thường không cảm nhận được, bởi vì những kẻ đến đều là nhân vật Bán tiên thần long thấy đầu không thấy đuôi trong tình huống bình thường.

Khai bia trăm năm một lần sắp bắt đầu, những kẻ đến đều là người đạo đức, hành động đều là việc đạo đức, tuân thủ đều là tâm đạo đức... ít nhất, không gây ra bất kỳ ảnh hưởng nào đối với giới tu chân Giả quốc,

Mọi người đều vô thức lên bia đạo đức để cân trọng lượng, còn việc có mấy cân mấy lạng, đó chính là trời biết đất biết bia biết ta biết.

Lý Tích cũng nằm trong số đó, các tăng nhân Giả quốc đối với điều này là hoàn toàn không ngoài ý muốn, tên đạo nhân này đến đây bấm quẻ là giả, tu đạo đức là mới thật, cũng không biết loại kẻ địch chém giết này rốt cuộc nghĩ thế nào?

Cũng là bình thường, tu sĩ công đức mà tu đạo chém giết thì cũng chẳng có gì khác biệt.