Lý Tích cũng chẳng có nơi nào để đi, nên mới đến đây để tìm sự thanh tĩnh!

Hắn của hiện tại, đã không cần phải đi xem bói cho người ta nữa, cũng chẳng muốn ở lại trong Mạc Tu Bi đấu khẩu với một đám đạo đức chi sĩ. Mục đích hắn bước vào Thiên Trạch Đại Lục cơ bản đã đạt được, đối tượng hợp đạo đã định, lối ra rời đi đã hiện rõ, chỉ còn vướng lại một cái gông xiềng vận mệnh cần đợi Quang Thập Nhất Nương đi ra rồi mới tiến hành điều chỉnh lần cuối.

Cho nên, rất nhàn nhã, hắn liền nghĩ tìm một nơi yên tĩnh để củng cố lại thu hoạch trong ngàn năm qua.

Liễu Hải đã bỏ không ngàn năm, theo suy nghĩ của Lý Tích, thời gian ngàn năm sớm đã đủ để một hệ sinh thái vực nước khổng lồ như vậy tràn đầy sức sống, cá tôm thành bầy, chim chóc bay lượn; đừng nói là loại môi trường nguyên sinh cơ bản không ô nhiễm như hiện tại, cho dù là kiếp trước của hắn, một vũng nước nhỏ trữ nước sau một năm cũng sẽ không hiểu sao xuất hiện cá bột và côn trùng nước không biết từ đâu tới.

Sức mạnh của sinh mệnh vốn dĩ rất vĩ đại, nhưng tất cả những điều này, ở Liễu Hải lại có vẻ không hợp lý cho lắm?

Khi hắn quay trở lại Liễu Hải mới phát hiện ra, kỳ tích sinh mệnh vẫn không hề xuất hiện ở đây, giống như ngàn năm trước, vùng nông và vùng sâu của Liễu Hải trống rỗng đến mức ngay cả sinh vật phù du cũng không có, một mảnh tử tịch.

Lần trước sau khi tiêu diệt Tương Công, lúc rời đi khá vội vã, chưa từng cẩn thận cảm nhận sự thay đổi của Liễu Hải, có chút suy nghĩ theo cảm tính; lần này nhàn nhã mà đến, buông tâm thần xuống, ý thức tản ra khắp cả vùng biển, lập tức liền phát hiện ra điều gì đó.

Sức mạnh đạo đức giáng xuống lúc ban đầu, chưa hoàn toàn tiêu diệt những thứ thuộc tầng sâu nhất của ôn dịch đạo tàn dư trong Liễu Hải. Những bản chất ôn dịch mang tính quy luật này, trong sự ngâm tẩm vun xới mấy chục vạn năm của Tương Công, sớm đã thấm sâu vào vạn vật nơi này, từ nước hồ, bùn cát, cho đến cỏ nước.

Mỗi một loại đại đạo đều có giá trị tồn tại của riêng nó, cho dù đó là loại hậu thiên đại đạo, thì khi đối mặt với tiên thiên đạo đức, nó cũng tự có một mặt kiên cường khác của mình, chứ không phải yếu ớt bị đánh cho tơi bời, giống như chưa từng xuất hiện vậy.

Hơn nữa, đạo đức đối phó với ôn dịch, vốn không đúng chủ đề!

Ngũ hành ôn dịch đạo thuộc về phạm trù tự nhiên đạo, trong khi đạo đức lại là loại tiên thiên mang tính tinh thần. Do sự áp chế về cảnh giới, nó có thể nhanh chóng trực tiếp đánh vỡ ôn dịch bia, tiêu diệt Tương Công - kẻ sáng lập ra đạo, nhưng đối với những tàn dư trong Liễu Hải thì lực bất tòng tâm, thứ này không thuộc phạm trù sức mạnh của đạo đức.

Nhưng điều này miễn cưỡng nên được tính là phạm trù đạo đức của Lý Tích, hắn rất có hứng thú biến nơi này thành một thiên đường sinh mệnh cá nhảy chim bay, dù sao hiện tại rảnh rỗi cũng là rảnh rỗi.

Về cách tiêu diệt những tàn dư ôn dịch cắm rễ sâu trong Liễu Hải, kỳ thực có rất nhiều phương pháp, có thể dùng ngũ hành, cũng có thể dùng âm dương, hoặc trực tiếp dùng Lôi Đình quét sạch một cách man rợ, nhưng hắn vẫn lựa chọn sử dụng sức mạnh đạo đức. Đã bắt nguồn từ đạo đức, thì nên kết thúc bằng đạo đức, Đạo gia vốn rất coi trọng cái phong cách này.

Nói một cách thực tế, lúc ban đầu giáng sức mạnh đạo đức xuống để tiêu diệt Tương Công, đó là sự thể hiện cực hạn của uy lực đạo đức, là một sự vĩ đại, sự tiêu diệt triệt để từ tinh thần, đó là cái lớn của đạo đức!

Lại có cái vi tế của đạo đức, nhỏ đến mức cực kỳ nhỏ, nhưng làm sao để giảng đạo lý, giảng đạo đức với những hạt vi tiểu lưu ly trong nước hồ và bùn cát đó, quả là một chuyện rất kỳ lạ, cần phải có chút biến hóa. Điều này liên quan đến vấn đề ứng dụng sức mạnh đạo đức. Nếu là ngàn năm trước, hắn sẽ hoàn toàn mù tịt về điều này, nhưng trải qua ngàn năm tôi luyện trong Mạc Tu Bi, hắn đã không còn là hắn của trước kia nữa, đối với đối tượng hợp đạo có khả năng là chính mình này cũng có thể coi là đã có sự thấu hiểu cực kỳ sâu sắc.

Những điều này, có thể từ từ thực tiễn trong quá trình tịnh hóa Liễu Hải; đây không phải là đạo đức chi đạo bình thường kiểu Đạo gia hay Phật môn; cái gọi là nhập môn đạo đức, Lý Tích vốn chưa từng tiếp xúc, đạo đức của hắn chỉ đơn thuần là đạo đức của chính hắn, không liên quan đến người khác, cũng chẳng liên quan đến lịch sử.

Là sự kết hợp giữa triết lý kiếp trước và tu hành kiếp này, cho nên, có chút quái dị!

Bản thân thoải mái là được, quản thây ma nhà kẻ khác nghĩ thế nào?

…… Trên Thiên Trạch Đại Lục, vở kịch náo nhiệt do người ngoài mang đến vẫn đang tiếp diễn, tạm thời vẫn chưa gây ra xung đột quy mô lớn giữa người và thú, điều này phải nhờ vào tính vô tổ chức của loài người, mỗi người thổi một kèn, mỗi người hát một phách.

Trong các loại truyền thừa tiên thiên đại đạo, chơi đạo đức là khó giải quyết nhất! Giống như những con đường tự nhiên như ngũ hành, công lực tu vi cảnh giới của ai thâm thâm uyên thâm đến đâu đều là chuyện rõ mười mươi, kẻ yếu phục tùng kẻ mạnh cũng trở thành điều hiển nhiên thiên kinh địa nghĩa.

Nhưng đạo đức thì khác! Sẽ không ai cho rằng đạo đức của mình thấp hơn kẻ khác cả, đây chẳng phải là chửi người sao?

Vì thế, sự phối hợp hiếm hoi cũng chỉ xuất hiện giữa các tu sĩ có đạo thống tương tự, đạo đức có thể không phân cao thấp, nhưng nhất định có thân sơ.

Một đầu thái cổ hung thú như chớp lao vút qua tầng mây, thực hiện đủ loại động tác bay lựng độ khó cao, kết hợp với thần thông độn hành của bản thân thái cổ thú, hiểm hiểm né tránh sự truy đuổi của mấy tên loài người ở phía sau, phương hướng kiên định không dời, chính là vùng biển động sóng lăn tăn đó.

Phì Địch vừa bay vụt đi, vừa không kìm được mà lớn tiếng mắng chửi trong lòng, đúng là thú ngủ trong rừng, tai bay vạ gió, nó trêu chọc ai chọc ai chứ, chẳng qua chỉ theo thông lệ, tiến hành thanh tr kỳ thanh lý định kỳ đối với các loại yêu vật lớn nhỏ trong lãnh địa của nhà mình, thế mà lại rước lấy ba tên đạo sĩ loài người này đến chỉnh đốn huấn giới một cách khó hiểu.

Mở miệng ra là nói nó tàn bạo hung hãn, không tôn trọng sinh linh sinh mệnh, trái với thiên đạo luân hồi, phá hoại cân bằng sinh vật…… vân vân một đống lời nhảm nhí. Nó chẳng qua chỉ biện bạch vài câu, liền bị đội lên cái mũ không tuân theo giáo huấn, bắt đầu ra tay muốn bắt giữ nó!

Bọn họ căn bản không hiểu, trên lãnh địa của thái cổ thú, hành vi thanh trừng kiểu này cần thiết đến mức nào!

Giữa các loài sinh vật muốn đạt được sự cân bằng, không phải là một chuyện đơn giản! Nó liên quan đến môi trường, đồng cỏ, rừng rậm, thảm thực vật, nguồn nước, vân vân, tất cả các loài sinh vật đều phát huy vai trò quan trọng trong đó!

Nếu là một thế giới nguyên sinh, trải qua sự điều tiết của thời gian, sẽ đạt được một sự cân bằng tự nhiên, nhưng ở Thiên Trạch Đại Lục, ở Bắc Cảnh - lãnh địa của đám thái cổ thú bọn chúng, thì điều này hoàn toàn không thông!

Bởi vì sự tồn tại của tu hành, yêu thú đã phá hoại trầm trọng sự cân bằng mỏng manh này. Yêu thú cấp thấp không biết kiềm chế, không biết tầm quan trọng của cân bằng sinh thái, chỉ biết một mực phóng túng thiên tính của chúng, sẽ mang lại ảnh hưởng mang tính hủy hoại cho toàn bộ khu vực.

Một nguyên nhân nữa chính là, nơi này là thiên đường của yêu thú, không có sự tồn tại của loài người, liền mặc sức để chúng sinh sôi phát triển mang tính phá hoại không chút kiềm chế, kết quả cuối cùng chính là đi ra ngoài gây họa, trong lúc tự làm chết mình, cũng mang đến vô số phiền toái cho thú lĩnh!

Mỗi một con thái cổ thú ở Bắc Cảnh đều hiểu rõ đạo lý này, cho nên bọn chúng mới định kỳ thanh lý, chính là để duy trì môi trường, duy trì sự hòa hợp lẫn nhau, duy trì thái độ nước giếng không phạm nước sông nhất quán với loài người!

Đây cũng là trách nhiệm của bọn chúng với tư cách là những kẻ thống trị. Nếu có một ngày, bởi vì bọn chúng kiểm soát không tốt, dẫn đến lượng lớn phàm thú trên lãnh địa biến mất, từ đó mất đi năng lực bảo vệ môi trường, rồi lại tụ tập thành bầy lang thang khắp nơi, thì đây chính là sự thất trách của bọn chúng với tư cách là lãnh chúa!

Biện pháp như vậy đã được thực hiện suốt mấy triệu năm, lúc này mới giữ gìn được môi trường tươi đẹp của Bắc Cảnh, trật tự tu chân tương đối hòa bình.

Nhưng những tên loài người đáng chết này lại chạy tới nói với nó rằng, nó không tôn trọng sinh linh?

Chính vì nó tôn trọng, không chỉ là yêu thú, mà còn có cả phàm thú, thực vật, nguồn nước……

Hành vi bây giờ, lại biến thành vô đạo đức sao?