Sự súc pháp của Nghê Vân Tung vô cùng ngắn ngủi, quyết tâm của hắn rất kiên định, đã quyết là làm, tuyệt không kéo dài lôi thôi, đây là tố chất cơ bản của một kiếm tu xuất sắc.
Tần suất kiếm từ một tức năm kiếm chợt tăng lên gần một tức bảy kiếm, hắn là một kiếm tu tinh thông tinh tuY của chiến đấu, bạo phát thì không giữ lại chút nào, tuyệt đối không làm cái hành động ngu ngốc kiểu như trước tiên tăng lên một tức seis kiếm, rồi tùy cơ ứng biến mới tiếp tục bạo phát tần suất kiếm.
Sự cân bằng giữa hai người chớp mắt bị phá vỡ, một tức bảy kiếm đồng nghĩa với việc Lý Tích trong một tức sẽ phải gánh thêm sự tấn công của hai thanh phi kiếm. Phương pháp đối phó của kiếm tu trong tình huống bình thường, chỉ có thể nén vòng phòng thủ của mình lại, và lập tức lùi về sau.
Mà chỉ cần làm thế, không gian hoạt động lập tức bị thu hẹp, dưới thế phòng thủ bị động, sao có thể không lộ ra sơ hở?
Phản ứng của Lý Tích lại nằm ngoài dự đoán của Nghê Vân Tung, hắn không lùi mà còn tăng tốc lao thẳng về trước; hành động tự sát hoàn toàn nằm ngoài dự đoán này khiến Nghê Vân Tung hoàn toàn không hiểu nổi, chẳng lẽ hắn muốn đánh cận chiến? Nhưng ý nghĩ này không thành lập, với cục diện hiện tại, trước khi áp sát hắn ít nhất sẽ bị hai thanh phi kiếm đánh trúng; muốn lấy thương đổi thương? Điều đó cũng không khả thi, một thanh phi kiếm là đủ khiến nội tạng người bị thương bị kiếm khí làm rối tung lên, đến lúc đó còn chiến đấu thế nào?
Mọi thứ đều diễn ra trong chớp mắt, hai bên đều không có nhiều thời gian để cân nhắc thay đổi chiến thuật, tốc độn khi lao tới của Lý Tích cực nhanh, phi kiếm lao thẳng tới lại càng nhanh nhẹn hơn.
Nghê Vân Tung trơ mắt nhìn phi kiếm xuyên qua cơ thể đối thủ, nhưng lại không thấy cảnh máu tươi văng tung tóe; sau đó đối thủ giống như tan biến vào hư không, rồi lại xuất hiện trước mắt, trường kiếm trong tay vung lên, Nghê Vân Tung cảm thấy cơ thể mình nhẹ bẫng, bay lơ lửng lên.
Sao có thể? Tại sao chứ? Tu sĩ dưới Kim Đan làm sao có thể nắm giữ độn pháp không gian? Điều này hoàn toàn không phù hợp với quy tắc Thiên đạo, cũng chưa từng nghe nói môn phái nào có môn thuật pháp nghịch thiên như vậy...
Trước khi chìm hoàn toàn vào bóng tối, Nghê Vân Tung chợt nhận ra độn pháp của đối phương đã có thay đổi, hóa ra khi giao chiến vẫn luôn sử dụng Kim độn, mà bây giờ đối thủ lại là Thủy độn, cuối cùng hắn cũng hiểu ra, từ đầu đến cuối, vị Vân Đỉnh kiếm tu này chỉ kịp nói ra một câu,
"Hóa ra là Ngũ hành độn..."
Ngũ hành độn, là công pháp duy nhất ở Thanh Khổng đại thế giới chỉ dựa vào độn pháp là có thể thẳng tiến đến Đại đạo, hình thái cuối cùng của nó chính là —— Ngũ hành Na di.
Nắm giữ độn pháp thuộc tính đơn lẻ trong Ngũ hành độn không khó, cái khó là nắm giữ nhiều loại, sự đáng sợ của nó cũng nằm ở điểm này.
Khi tu sĩ sử dụng sự chuyển đổi Ngũ hành độn phù hợp với môi trường, sẽ kích thích Na di trong quá trình chuyển đổi, đây không phải độn pháp không gian, bản chất của nó là sự chuyển đổi ngũ hành hình thành sự phớt lờ mọi thứ ở tầng diện vật chất.
Ví dụ như tiểu không gian này, hình thái sa mạc, ở phần lớn các nơi thích hợp cho Thổ độn, Kim độn; mà ở ốc đảo giữa sa mạc, thì thích hợp cho Thủy độn; nếu có tu sĩ đã nắm giữ hai loại độn pháp này, vào khoảnh khắc từ sa mạc đi vào ốc đảo, đồng thời cắt Kim độn biến thành Thủy độn, thì vị tu sĩ này trong một khoảng thời gian cực ngắn nhục thân sẽ phớt lờ mọi sát thương, tạo ra hiệu quả giống như độn pháp không gian.
Hình thái của tiểu không gian này, vô cùng thích hợp với Lý Tích - người đã nắm giữ Kim độn và Thủy độn.
Hiệu quả đi kèm xuất thân từ Ngũ hành độn này, yêu cầu đối với môi trường và tu sĩ là cực kỳ cao, nếu không có ốc đảo kia, sự thay đổi này không thể bàn đến.
Điểm lợi hại thực sự của Ngũ hành độn, là khi tu sĩ đã hoàn toàn nắm giữ năm loại độn pháp đơn lẻ là Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, khi đó tu sĩ có thể tùy ý chuyển đổi độn pháp trong bất kỳ môi trường nào, ứng dụng ra hiệu quả phớt lờ mọi thứ đáng sợ này, thực sự là lên trời xuống đất, không gì không làm được.
Lý Tích còn cách cảnh giới này một vạn dặm xa, cho nên hắn chỉ có thể phát huy hiệu quả ở những hoàn cảnh khá đặc biệt này, dù vậy, vì cảnh giới thấp kém của hắn, chẳng qua mới chỉ tiểu thành Kim độn và Thủy độn thuật, khoảng cách phớt lờ mọi thứ của hắn thực ra ngắn đến đáng thương, không quá ba mươi trượng.
Đây chính là lý do tại sao sau khi phát hiện đối thủ có điểm bất thường, hắn lại lập tức xông lên trước hai mươi trượng, cũng là lý do tại sao hắn lại lao về trước dướI sự tấn công của phi kiếm đối thủ, chỉ có như vậy, sau khi chuyển đổi độn pháp, hắn mới có thể vừa vặn độn đến trước mặt đối thủ, chém rớt hắn bằng một kiếm.
Sự tính toán trong này, sai một bước là vạn kiếp bất phục.
Đương nhiên, cho dù đổi một môi trường khác, Lý Tích chưa chắc đã thua đối thủ, hắn còn rất nhiều thủ đoạn khác, kiếm hoàn chủ chiến Vô Phong còn chưa dùng cơ mà.
Lý Tích bế quan bảy năm, tu lướt Thủy độn mới chỉ hai năm, năm năm đầu đều dùng vào việc làm sao để chuyển đổi tự nhiên từ Kim hành độn pháp sang Thủy hành độn pháp, sự vất vả gian khổ trong đó, không đủ để nói với người ngoài. Nếu không phải một lần tình cờ, thông qua việc kiểm soát sự thay đổi nhiệt độ khi dùng Kim độn để đạt được sự thay đổi ngưng kết ra nước, thì đến bây giờ e rằng hắn vẫn còn đang bó tay trước Thủy độn thuật.
Đây cũng là lý do phần lớn tu sĩ khi cảnh giới thấp không muốn lãng phí thời gian vào Ngũ hành độn, họ sẵn sàng chọn nâng cao cảnh giới lên trước hơn. Lý Tích có Tụ linh trận, về thời gian lại dư dả hơn nhiều, có thể cho phép hắn cắm đầu nghiên cứu một số thuật pháp thú vị.
Giống như Ân Dã Tử kia, tên kiếm tu này không để lại cho Lý Tích bất cứ thứ gì, thậm chí bao gồm cả danh hào của hắn, đương nhiên, Lý Tích cũng không thèm bận tâm.
Toàn bộ quá trình chiến đấu, không quá thời gian một nén nhang, đây phần lớn là thời gian giằng co giữa hai người; tiêu hao pháp lực của Lý Tích ngược lại không lớn, nhưng thần hồn tổn hại nghiêm trọng, đây chính là điểm yếu chết người của kiếm tu, sự gia tăng của cường độ thần hồn không theo kịp sự gia tăng của pháp lực.
Phi kiếm phóng ra thì dễ, nhưng muốn điều khiển một cách tự do lại rất khó, cần tiêu hao một lượng lớn lực thần hồn. Phi kiếm tốc độ càng nhanh, khoảng cách tấn công càng xa, tiêu hao thần hồn càng lớn. Giống như một nghề nghiệp có bạo phát trong thời gian ngắn cực mạnh, điểm này thì kiếm tu không bằng pháp tu.
Về việc làm thế nào để điều khiển phi kiếm tốt hơn, Lý Tích cũng có suy nghĩ của riêng mình, nhưng tình hình hiện tại không thích hợp để tu luyện, chi bằng chờ khi trở về động phủ của Hiên Viên rồi tính tiếp vấn đề này thực tế hơn.
Điều khiến hắn thấy khó hiểu bây giờ là, tại sao giới Cửu Cung lại xuất hiện một kiếm tu không thuộc về Hiên Viên? Hơn nữa còn là một kiếm tu cực kỳ thực lực? Trong những lần lật giới tiếp theo, tình huống này có còn xuất hiện nữa không? Xuất hiện tu sĩ nằm ngoài năm phái, đây là trường hợp cá biệt, hay là một âm mưu?
Ba lần lật giới tiếp theo, vận may của Lý Tích cuối cùng cũng quay trở về bình thường, hắn liên tiếp ba lần được đặc cách miễn chiến, như vậy tổng cộng giành được bảy viên linh ngọc, mà thời gian tính ra ở thế giới bên ngoài, cũng chỉ mới ba ngày mà thôi, giới Cửu Cung quả thực là một nơi vô cùng hấp dẫn để cày tài nguyên.
Ba lần lật giới, tiểu không gian vẫn là một nghìn trượng vuông vức như cũ, nhưng địa hình thì không lặp lại.
Một lần là một quần thể cung điện hào sa, một lần là thảo nguyên, đương nhiên không có trâu bò, điều khiến Lý Tích ngạc nhiên nhất là lần lật giới thứ sáu, hắn bị ném đến một nơi giống như thế giới đáy biển, thế giới dưới nước đích thực, không bơi nổi lên mặt biển, càng không nhìn thấy bầu trời, thực sự khiến hắn cảm thấy ngột ngạt một phen.
Mặc dù không có sự đe dọa từ sinh vật đáy biển, nhưng ở trong nước biển, uy lực của phi kiếm bị suy giảm cực lớn, Vô Phong chậm như ốc sên bò, cũng may Thanh Đồn là phi kiếm thuộc tính nước nên miễn cưỡng vẫn dùng được.
Thủy độn thuật ở nơi này thực sự là cá gặp nước, điều này khiến Lý Tích thở phào nhẹ nhõm, ít nhất hắn vẫn còn có thủ đoạn để chạy trốn.
Thực lực của pháp tu trong tình huống này sẽ bị ảnh hưởng bao nhiêu? Lý Tích cảm thấy ít nhất phải mạnh hơn kiếm tu, nếu thực sự chiến đấu với người ta ở dưới đáy biển, thứ hắn có thể trông cậy đầu tiên là Thủy độn thuật, tiếp theo là trường kiếm trong tay, cuối cùng mới là Thanh Đồn.
Lý Tích không biết không gian dưới nước thế này còn bao nhiêu, điều duy nhất hắn có thể làm, chính là cố gắng luyện tập việc tung kiếm dưới Thủy độn ở thế giới đáy biển này, và cầu nguyện địa hình đặc thù cực đoan này chỉ là hiện tượng xác suất nhỏ.
