"Nghe nói hôm nay là Độ Nạn sư thúc giảng về Ngũ Hành... Hắc hắc, đúng là hiếm có thật." Hàn Áp hưng phấn rỉ tai Lý Tích những tin tức hành lang, cũng không trách bọn họ hưng phấn, là một đại phái giữ vị trí lãnh tú trong đạo môn, các cao giai tu sĩ trong môn giảng pháp xưa nay đều là "pháp" ở trước, "thuật" ở sau, chú trọng vào cảnh giới công pháp chứ không phải thủ đoạn tranh thắng với người khác. Cho nên, nếu đúng như lời Hàn Áp nói là giảng về Ngũ Hành độn, thì quả thật là chuyện rất hiếm có.

Lý Tích cũng rất vui mừng, bởi vì thứ hắn tu luyện chính là Ngũ Hành độn pháp, rất cần nhận được sự chỉ điểm của cao nhân ở phương diện này.

Trong giới kiếm tu, người tu Ngũ Hành độn rất ít, không phải Ngũ Hành độn không tốt, mà là hiệu quả của nó quá chậm. Muốn học đủ cả Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ ngũ hành, chẳng khác nào phải tốn thời gian gấp năm lần so với các độn pháp khác. Điều này đối với tu sĩ dưới Kim Đan mà nói về cơ bản là không thể dung nhẫn. Tu sĩ dưới Kim Đan đang ở giai đoạn gian nan nhất trên đường tu đạo, muốn trong vòng một hai trăm năm ngắn ngủi xung kích Kim Đan, thì bắt buộc phải tâm không tạp niệm, về mặt thuật pháp sẽ cố gắng không lựa chọn những thứ rườm rà phức tạp... Lý Tích lại chẳng bận tâm, có thể sống đến hơn hai trăm tuổi hắn đã rất mãn nguyện rồi, đương nhiên phải tùy tâm sở dục. Còn về Kim Đan, Nguyên Anh gì đó, hắn cơ bản lười suy nghĩ, với độ khó tăng tiến cảnh giới của "Hoàng Đình Nội Cảnh Kinh", hắn cũng hoàn toàn không khống chế nổi.

Trở thành kiếm tu lợi hại nhất trong cùng cảnh giới, đây chính là mục tiêu của Lý Tích. Cho nên, sau khi vấn đề tu vi đã được Dẫn Linh trận giải quyết, thì "thuật" đã trở thành phương diện hắn dồn sức nhất hiện tại, mặc dù điều này có chút không giống với lý niệm của các vị tiền bối tu chân...

"Trời có ngũ hành, Thủy, Hỏa, Kim, Mộc, Thổ, phân thời hóa dục, để tạo thànhThiên địa..." Độ Nạn đạo nhân tuyên giảng trên cao đài, chúng nhân bên dưới chăm chú lắng nghe...

Ngũ Hành độn pháp, bắt đầu từ cái nào? Đây là một câu hỏi rất kiểm tra trình độ. Thường thì các tu sĩ có hai lựa chọn, một là thuộc tính bản mệnh, hai là Thủy hành. Bản mệnh thì dễ hiểu, sở dĩ chọn Thủy hành làm ưu tiên hàng đầu chẳng qua là vì Thủy hành tồn tại rộng rãi nhất trong thiên địa, có thể nói là vô xứ bất tại. Tu luyện Thủy độn trước tiên, đối với bất kỳ tu sĩ nào mà nói cũng không tính là sai lầm.

Lý Tích tu luyện là Kim độn... Nguyên nhân rất đơn giản, ở trạng thái Kim độn mà bộc phát phi kiếm thì có mức gia tăng nhất định về uy lực và tốc độ của phi kiếm. Lý Tích bản mệnh thuộc Kim, lại sở hữu kiếm hoàn bằng kim loại, lựa chọn như vậy chính là tối đại hóa khả năng tấn công; đằng sau vẻ ngoài bình hòa đạm nhiên của hắn, thực ra ẩn chứa một trái tim bạo ngược.

Thời gian hai canh giờ giảng pháp thoáng cái đã trôi qua, người nghe vẫn còn đang nghiền ngẫm, ý vị chưa cạn thì Độ Nạn đạo nhân đã chẳng thấy tăm hơi từ lâu. Không phải vị Kim Đan thượng tu nào cũng chịu ở lại giải đáp thắc mắc cho đệ tử, Hiên Viên Kiếm Phái hình như càng ủng hộ đệ tử tự lực tìm kiếm con đường của riêng mình hơn.

"Sư huynh, đệ tính về động phủ bây giờ sao?" Đôi mắt nhỏ ti tiện của Hàn Áp đạo nhân lướt qua thân hình An Tuyền ở cách đó không xa, bâng quơ hỏi.

"Không gấp, huynh đến Phân Kiếm đài xem thử, tiện thể thử nghiệm..." Lý Tích lắc đầu nói. Tâm tư nhỏ ngoi ngóp của gã sư huynh mập mạp bên cạnh làm sao hắn không nhìn ra được, cũng là chuyện bình thường thôi. Quanh năm ở cái nơi thế này, đến heo nái còn thấy vừa mắt, huống chi là đại mỹ nữ như An Tuyền. Nhánh Nội Kiếm của Ngôn Quảng phong Âm Dương mất cân đối nghiêm trọng, Nam nhiều Nữ ít, chỉ riêng lần Chiêm Đài giảng pháp này, trong hơn bảy mươi người đến dự, nữ tu còn chưa tới mười người, qua đó có thể thấy được một góc.

Môn quy Hiên Viên Kiếm Phái, tân nhân sau khi nhập môn ba năm không được phép rời khỏi sơn môn. Dù là sau ba năm, cũng phải qua kỳ khảo giáo công pháp bí thuật của trưởng bối, đạt đến một trình độ nhất định mới có thể tự do ra vào. Quy định như vậy, một mặt là sợ tân đệ tử bản lĩnh không đủ ra ngoài làm mất mặt môn phái, mặt khác cũng là sự bảo vệ dành cho tân nhân đệ tử. Bắc Vực tuy là địa bàn của Hiên Viên, nhưng công khai hay ngầm ẩn thì các thế lực lòng mang khó lường vô số kể, người ta sẽ không quan tâm ngươi có phải đệ tử Hiên Viên hay không, đã luyện thành phi kiếm thuật hay chưa...

Không ra được sơn môn, chỉ đành cuồng chân giữa động phủ và Ngôn Quảng phong, ba năm không biết mùi vị mặn nồng, đối với những tu sĩ có cơ năng cơ thể cực kỳ khỏe mạnh mà nói, sự giày vò đó có thể tưởng tượng được.

"Lại đi tìm ngược à? Sư huynh ngươi thật là... có nghị lực..." Hàn Áp đạo nhân lắc đầu, hoàn toàn không hiểu nổi lựa chọn của Lý Tích.

Phân Kiếm đài là nơi đấu kiếm của đệ tử Nội Kiếm Ngôn Quảng phong. Kiếm tu mà, đều là những kẻ hiếu chiến, bình thường tự tu luyện trong động phủ, ngày giảng pháp mọi người mới tụ họp đông đủ, đương nhiên khó tránh khỏi việc so tài cao thấp với nhau. Những tân đệ tử mới nhập môn như Lý Tích, thực ra bao gồm cả người mới vào môn vài năm như Hàn Áp, bất kể là pháp lực cảnh giới hay khả năng khống chế kiếm thuật, so với các sư huynh thì cách biệt một trời một vực, mỗi lần lên so tài nhất định sẽ bị đánh cho mặt mày xám xịt. Đại đa số tân nhân đều không dễ dàng lên Phân Kiếm đài, trong lòng tính toán đợi qua mười năm tám năm, pháp lực kiếm thuật tiến bộ rồi mới tới so tài; nhưng cũng có kẻ không tin tà, lì lợm như Lý Tích, ngược lại lại lấy đó làm niềm vui.

Hai người từ đây đường ai nấy đi, Hàn Áp uốn ớn tiến về phía Hàn Loan đạo nhân tìm cơ hội, ồ, chính là An Tuyền quý nữ. Lý Tích thì một mình đi thẳng tới Phân Kiếm đài, thời gian qua hắn tự cảm thấy phi kiếm chi thuật tiến bộ rất nhiều, đang muốn tới đó thử nghiệm một phen.

Phân Kiếm đài là nơi đấu kiếm chính thức do Hiên Viên Kiếm Phái quy định. Quy củ Hiên Viên cực kỳ nghiêm khắc, tư đấu là tuyệt đối bị cấm, kẻ nào dám phạm phải sẽ bị thu hồi thuật pháp, trục xuất khỏi môn phái.

Phân quang trác ảnh, kiếm xuất vô hối; Phân Kiếm đài thực ra là một quảng trường rộng lớn lát đá thanh thạch, chiều dài chiều rộng đều trên mười dặm...

Nơi đây không phải phàm thế, không tồn tại thứ gọi là lôi đài; phi kiếm của kiếm tu, ngay cả tân nhân như Lý Tích cũng có thể xuất kiếm đánh xa ngoài năm mươi trượng, cộng thêm việc di chuyển đằng tống, thì lôi đài lớn chừng nào mới đáp ứng đủ nhu cầu của hai kiếm tu? Kiếm tu so kiếm có phương pháp riêng...

Đệ tử Hiên Viên so kiếm có hai hình thức — Sinh đấu và Tử đấu.

Cái gọi là Sinh đấu, còn gọi là Văn đấu, chính là giống như Lý Tích hiện tại, sự cọ xát hữu hảo giữa các đệ tử với nhau, không dính dáng đến sinh tử.

Phương pháp cụ thể là: Hai vị tu sĩ đứng đối diện từ xa, khoảng cách giữa hai người không vượt quá cự ly khống chế phi kiếm hiệu quả của mỗi bên, trước mặt mỗi vị tu sĩ cách ba trượng đặt một con lỗi lỗi (rối gỗ), có thể di chuyển né tránh đơn giản theo sự chỉ dẫn thần hồn của tu sĩ. Quá trình đấu kiếm chính là tu sĩ tấn công lỗi lỗi của đối phương, đồng thời phòng thủ trước đòn tấn công của đối phương nhắm vào lỗi lỗi của mình, thắng bại chỉ định đoạt sau khi lỗi lỗi của một bên bị phá hủy.

Cách thức đấu kiếm này nghe có vẻ rất hẹp hòi, hoàn toàn không phù hợp với sự hào sảng hễ ra tay là phân sinh tử của kiếm tu, nhưng thực ra lại vô cùng cần thiết. Phải biết rằng, phi kiếm của kiếm tu cực kỳ nhanh nhạy và sắc bén, điều này cũng có nghĩa là cho dù có cao giai tu sĩ có mặt trông chừng thì việc bị thương hay mất mạng vẫn xảy ra rất thường xuyên, bởi vì cơ bản là không phản ứng kịp. Nếu môn phái không kiềm chế, để mặc cho các kiếm tu xả láng múa kiếm, thì hơn hai trăm người này chẳng cần đến mười năm là có thể đấu kiếm đến mức diệt vong.

Hình thức Sinh đấu tuy không thể thể hiện hoàn toàn thực lực của tu sĩ, nhưng công phu trên kiếm vẫn có thể so ra được bảy, tám phần, thắng ở chỗ an toàn, như vậy là quá đủ rồi. Dù sao thì có những thứ như độn pháp, phụ tu, quân bài cứu mạng các loại cũng không thích hợp tùy tiện trưng ra...

Còn Tử đấu, hay còn gọi là Võ đấu, thì đơn giản và trực tiếp hơn nhiều, bắt buộc phải báo cáo xin môn phái phê chuẩn, còn phải nộp một khoản chi phí nhất định. Sau khi chuẩn bị xong xuôi, môn phái sẽ trực tiếp mở ra một vi thế giới, hai người đi vào, không chết thì cũng bị thương. Trọng tài thao túng vi thế giới ở bên ngoài cũng chưa chắc đã cứu kịp kẻ thất bại. Đấu kiếm như vậy, người so tài có thể phát huy hoàn toàn mọi khả năng của mình, là trận đấu kiếm chân thực và tàn khốc nhất...

Hai hình thức đấu kiếm này là do các kiếm tu tự mình đứng ra tổ chức riêng tư... Hiên Viên Kiếm Phái còn có các cuộc Đại tỷ, Tiểu tỷ do chính thức đứng ra an bài, tuân theo một bộ hình thức so kiếm hoàn toàn khác...