Đề Bà Đề Bà Đạt Đa nhìn người anh họ Cù Đàm·Tất Đạt Đa của mình ngồi giữa cây sa-la song thụ ở thành Câu-thi-na, thân xác đã tịch diệt đi vào định, sắc mặt quạnh hiu, hắn khoanh chân ngồi xuống trước mặt Phật tổ. Đề Bà Đạt Đạt Đa là người có trí tuệ cao nhất, tài năng đệ nhất trong số vô số chư Phật bồ tát được Phật tổ chuyển sinh phàm gian từ sau Thích Ca Mâu Ni.

Cho dù là bốn vị đại bồ tát như Phổ Hiền, Văn Thù cũng tuyệt đối khó mà tham phá cảnh giới chân như, đi sâu vào tầng đáy nhất của sự vướng víu chiều không gian tam giới, bên ngoài Phạm Thiên, có thể thấy Phạm, đối mặt trực diện với tầng bậc Như Lai Phật tổ đang đối kháng với Phạm.

Chỉ có Đề Bà Đạt Đạt Đa mới có thể chạm tới cảnh giới chân như, chỉ kém một bước là có thể nhìn thấu Vô Hữu Xứ, bước vào cảnh giới cao nhất của Vô Sắc Thiền, độn vào Vô Tưởng Phi Tưởng Phi Tưởng Thiên của tam giới, giúp Như Lai một tay. Nhưng sau khi hắn thông báo ý định này cho các đệ tử của Thích Ca Mâu Ni, lại vấp phải sự phản đối đồng lòng chưa từng có.

Xá Lợi Phất còn dùng di mệnh của Thích Ca Mâu Ni, lệnh cho hắn không được đi tìm nơi mà ý thức của Thích Ca Mâu Ni hướng tới sau khi nhập định.

Nhưng Đề Bà Đạt Đạt Đa là người đứng đầu giáo đoàn Phật môn dưới Phật tổ, người đi theo vô cùng đông đảo, ngay cả trong Linh Sơn Đại Lôi Âm Phật Tự, Đề Bà Đạt Đạt Đa cũng là Tịch Chi Phật của Khẩn Na La bộ trong tám bộ hộ pháp. Bốn vị đại bồ tát cộng thêm một vị Đại Thế Chí Bồ Tát cũng chỉ có thể thống suất Ca Lâu La bộ, thế nhưng Tịch Chi Phật lại có thể độc lập thống suất một bộ, đủ thấy địa vị cao cả nhường nào.

Một vị tăng nhân có dung mạo rất đẹp, dáng vẻ đoan trang lặng lẽ đến sau lưng hắn, Đề Bà Đạt Đạt Đa thậm chí còn không mở mắt, nói: "A Nan Đà, ngươi lại muốn khuyên ta sao? Thế Tôn đấu với ma đầu ngoài trời là Phạm ngoài cõi vô sắc giới, các ngươi lại không cho ta đi phò trợ. Là sợ ta từ chỗ Thế Tôn đạt được chính giác, phá vỡ những lời vọng ngôn của Xá Lợi Phất, Tu Bồ Đề bọn họ ư?"

A Nan Đà cúi người, chạm chân Đề Bà Đạt Đạt Đa hành lễ, cung kính nói: "Huynh trưởng, năm xưa Phật tổ cùng Ngọc Đế thương nghị, thỉnh Hậu Tự Hoàng Địa Kỳ noi gương nhà trời nhường ra luân hồi, dùng thiện ác luận bàn, thi hành sáu đường địa ngục. Huynh từng giận dữ phản đối, nói luân hồi sáu đường phân chia thiện ác không phải là chính đạo. Chúng sinh do duyên khởi, do duyên diệt, các hành vô thường, mỗi một lần luân hồi chuyển thế đều phải là một cá thể hoàn toàn mới, không nên đem vô số phiền não của kiếp trước mang đến kiếp sau."

"Hậu Tự Đại Đế chí công vô tư, coi chúng sinh như chó rơm, chính là lòng từ bi lớn nhất, vượt xa luân hồi sáu đường."

"Thế Tôn đại nộ, lệnh kiếp trước của huynh là Nhiên Đăng Cổ Phật nhập diệt, tước đoạt bốn bộ hộ pháp Thiên nhân, A Tu La, Khẩn Na La, Long của huynh, tái sinh thành Tịch Chi Phật rồi mới ban lại Khẩn Na La và Long bộ. Sau đó ba trăm kiếp trước, Thế Tôn lại cùng Ngọc Đế thương nghị thiết lập lưới pháp nhân quả, khiến chúng sinh thiện ác có báo, huynh lại lên tiếng phản đối, nói rằng chúng sinh các hành vô thường nên mới bi khổ, có thể sinh ra tâm siêu thoát, chính là đệ nhất nhân tứ diệu đế. Cho nên cơ hội vô thường, nhân duyên vô thường, không nên có cái thuyết ngụy tạo như nhân quả."

"Thế Tôn lại tước đoạt Long bộ hộ pháp của huynh để làm gương trừng phạt."

"Nay Văn Thù, Phổ Hiền từ chỗ giáo chủ ngoài trời kia mang kinh thư về, muốn lập nghiệp báo thiện ác luân hồi, để hoằng dương Bồ Tát Đát, đạo đại thừa, khai mở tịnh thổ để độ chúng sinh. Xá Lợi Phất, Tu Bồ Đề cùng những người khác tán thành, huynh thẳng mặt mắng nhiếc họ, nói tịnh thổ là bàng môn tả đạo, luân hồi không cứu được chúng sinh, chỉ có Tam Pháp Ấn, chư hành vô thường, chư pháp vô ngã, niết bàn tịch tĩnh mới có thể siêu thoát biển khổ."

Đề Bà Đạt Đạt Đa cuối cùng cũng mở mắt, giận dữ trừng A Nan Đà:

"Tâm đối tâm không nhận lấy, thuận theo tâm tâm không vướng bận, niệm quán niệm không buông bỏ, thuận theo niệm niệm không mê muội, không được cũng không sinh, phiền não tức bồ đề, các tính huyễn tròn đầy, không đến cũng không đi, tính sinh tử là chân như, không sinh cũng không diệt, một lòng hiển tam tạng, tính tam tạng tịch nhiên, gọi là tịch tĩnh niết bàn, mới là chính giác chính đạo. Phật pháp chỉ có thể độ mình, không thể độ người. Thích Ca Mâu Ni là bậc giác ngộ, không phải thần Phật."

"A-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề, không nên hướng ra ngoài cầu, không nên hướng bồ tát cầu, nên hướng vào trong cầu, nên học Phật pháp. Bờ bên kia biển khổ, với sự giác ngộ của Thích Ca Mâu Ni, giống như ngọn đèn sáng trên biển khổ soi sáng đường đi phía trước, nhưng cũng không thể giúp. Con thuyền độ người lên bờ bên kia chính là tự lực của tâm mình, nay có người nói trí tuệ của Thích Ca Mâu Ni giống như cầu vàng trên biển khổ, bờ bên kia không nằm ở niết bàn tịch tĩnh mà nằm trong một cõi tịnh thổ của tam giới, đây chính là lời lẽ của ma đạo ngoại đạo!"

"Tam giới là một biển khổ lớn, tịnh thổ cũng là biển khổ, Văn Thù, Phổ Hiền lừa dối chúng sinh lấy biển khổ tịnh thổ làm bờ bên kia, không thấy chính giác, không biết niết bàn tịch tĩnh thì mới có thể siêu thoát phiền não. Thật sự là ma đầu!"

"Luân hồi nghiệp báo, thuyết thiện ác nhân quả là hằng thường, không phải vô thường, Bồ Tát Đát, đại thừa độ người nói có ngã, không phải vô ngã, vãng sinh tịnh thổ, thế giới cực lạc nói bờ bên kia, không phải niết bàn." Đề Bà Đạt Đạt Đa trừng mắt quát lớn: "Chẳng phải là trái ngược với Tam Pháp Ấn sao? Lấy thuyết thần Phật mê hoặc chúng sinh tam giới, bồ tát chính là kẻ nên giết!"

"Thế Tôn cũng từng nói, ngoài Tam Pháp Ấn ra, vẫn còn có Thật Tướng Ấn!" A Nan giải thích.

"Ai là Thế Tôn?" Đề Bà Đạt Đạt Đa lạnh lùng nói: "Là Như Lai Phật tổ, hay là Thích Ca Mâu Ni? Hay là Cù Đàm·Tất Đạt Đa?" A Nan Đà kinh hãi nói: "Đề Bà Đạt Đạt Đa! Ngươi nghi ngờ Phật?"

"Một nghìn kiếp trước, Thế Tôn giảng pháp cho ta, từng nói: vì đắc Phật pháp ấn nên thông suốt không vướng mắc; giống như đắc vương ấn thì không bị cản trở khó khăn. Ngay cả không phải do Thế Tôn nói, người đắc pháp ấn cũng có thể xem như lời Phật; cho dù là lời Phật mà trái ngược với Tam Pháp Ấn thì cũng là ngoại đạo!" Đề Bà Đạt Đạt Đa bình tĩnh nói: "Đây mới là Thế Tôn của ta!"

"Ta sau khi bị giáng tôn vị Nhiên Đăng Cổ Phật, từng vạn niệm câu hồi, tĩnh tư ba kiếp, muốn niết bàn tịch diệt, đi theo Thế Tôn. Cuối cùng trong thiền định triệt ngộ Thế Tôn chính là người đắc chân như trên đời, chính là Thích Ca Mâu Ni. Một nghìn kiếp trước, Thế Tôn vẫn là Thế Tôn, một nghìn kiếp sau, Như Lai không phải là Thế Tôn. Thần Phật không phải là Phật!"

"Phật là bậc giác ngộ, không phải thần, cũng không thể độ người! Như Lai Phật tổ ngày nay chính là phiền não của Phật, là sự hóa thân từ phiền não của các ngươi, nó là Phật trong lòng người đời chúng sinh nhưng không phải là Phật của ta, nó là ma!"

"Đề Bà Đạt Đạt Đa!" A Nan đứng dậy biến sắc kinh hãi nói: "Ngươi muốn phản Phật sao?"

"A Nan Đà!" Đề Bà Đạt Đạt Đa cười nói: "Đệ đệ của ta, sau khi ta ngộ ra lý này, thiền định dao động, lúc ta làm Cổ Phật đã có thể thiền định đến ngoài tứ không thiên của vô sắc giới, chạm thấy chân như. Sau khi thiền tâm dao động mới bị kẹt ở Vô Hữu Xứ. Nay ma đầu ngoài trời là Phạm tập kích, ta cuối cùng cũng có thể kiểm chứng xem Như Lai rốt cuộc có phải là Thế Tôn hay không!"

"Nếu Như Lai gần Phạm thì Như Lai chính là bàng môn tả đạo, là phiền não khi Thế Tôn thành Phật; nếu Như Lai không phải Phạm thì ta sẽ niết bàn tịch diệt, thanh tịnh mà đi." Đề Bà Đạt Đạt Đa cười với A Nan.

Phía sau hắn bước ra năm trăm vị Phật, ba nghìn khẩn na la hộ pháp, đều là người theo đuổi hắn. Chư Phật Linh Sơn thuở trước là Cổ Phật, nay là một đám chư Phật do Tịch Chi Phật thống suất, họ vây quanh Cù Đàm·Tất Đạt Đa và Đề Bà Đạt Đạt Đa ngồi xuống, vây xem kết quả hắn nhập định tìm Phật. Chư Phật Linh Sơn có ba nghìn, trong đó các thừa khác nhau, mạch Cổ Phật thuở xưa có một nghìn vị Phật, sau khi Nhiên Đăng rớt ngôi thì tản đi ba trăm, sau khi bị Phật quở trách lại tản đi hai trăm, nay chỉ còn năm trăm vị của Tịch Chi Phật, gọi là Tịch Chi Phật thừa.

Dưới gốc cây khô vinh song thụ, Đề Bà Đạt Đạt Đa nhập diệt, một niệm hướng về Vô Tưởng Phi Tưởng Phi Tưởng Thiên mà đi.

Thiền tâm A Nan dao động, kinh nghi nhìn thi thể Đề Bà Đạt Đạt Đa. Một ngày một đêm sau, A Nan nhìn thấy thi thể Đề Bà Đạt Đạt Đa mở mắt, tuôn ra huyết lệ, Tịch Chi Phật Khẩn Na La từ trên trời giáng xuống, bi thương kêu lớn ba tiếng, cười lớn điên cuồng ba tiếng, gầm thét nói: "Thế Tôn đã chết, Như Lai ngoại đạo! Chư Phật theo ta, phá diệt Linh Sơn!"

"Hết thảy chư Phật bồ tát đều là ma đầu tà đồ nhập ma, chỉ có vô thường mới có thể đánh thức bản tâm, khiến chúng minh ngộ chính giác."

"Phải khiến chư Phật bồ tát chìm đắm trong biển khổ, tịnh thổ Linh Sơn thành trụ hoại không, chư Phật vô thường, thiện ác vô thường, nhân quả vô thường, các vị hãy theo ta phá vỡ sáu đường, làm lẫn lộn thiện ác. Hóa thân thành ngoại ma, tạo kiếp cho Phật!"

"Chính pháp đã diệt, ngoại đạo hoành hành. Mạt kiếp không pháp, ta là Vô Thiên!"

A Nan kinh hãi nhìn kim thân Tịch Chi Phật Khẩn Na La sụp đổ, đài sen ngồi bên dưới hóa thành hắc liên, năm trăm vị Tịch Chi Phật kia cũng đi theo Đề Bà Đạt Đạt Đa hóa sinh thành ma. Tịch Chi Phật... không, phải là Vô Thiên, nhìn sắc mặt kinh hãi của A Nan, ngửa mặt lên trời cười lớn, sau đó tiện tay đánh hắn rơi xuống trần gian, dẫn dắt một đám thiên ma hướng về vị trí của Xá Lợi Phất và những người khác mà đi.

Chương trước ← Danh sách chương → Chương sau Thêm vào bookmark