Là một kẻ hắc thủ sau màn, phản phái boss đạt chuẩn, sao có thể không đi nghiên cứu cách dùng hệ thống để khống chế một con người.

Ngay từ lúc đầu xuyên qua, khi Trần Ngang giành được học vị tiến sĩ đầu tiên của mình, hắn đã phát hiện từ hành vi phổ biến của con người rằng, những con vượn thẳng đi bằng hai chân gốc carbon trên Trái Đất luôn tưởng rằng thói quen hành vi và mô hình tư duy của mình xuất phát từ "ý chí tự do". Bọn họ luôn cảm thấy hành vi xã hội của mình có lẽ bị thể chế và chế độ kiểm soát, nhưng tinh thần của họ chắc chắn là tự do.

Biểu hiện cực đoan ngu xuẩn này chính là những nhân viên đa cấp chịu đựng điều kiện khó khăn trong căn phòng cho thuê chật hẹp, mỗi ngày lên lớp, làm trò chơi, và còn có những tín đồ tôn giáo phổ biến hơn ở các nơi thờ tự, học tập các loại kinh sách, mỗi ngày cầu nguyện, làm hoạt động.

Nếu bạn cộng tổng số lượng của cả hai lại, sẽ kinh ngạc phát hiện ra rằng, số lượng những con vượn thẳng bị người ta khống chế tư tưởng nhưng vẫn tưởng rằng tinh thần mình tự do, tín ngưỡng cao quý này chiếm tới bảy mươi phần trăm cả hành tinh.

Điều này khiến cho biểu hiện cực đoan ngu xuẩn này trông không còn quá ngu xuẩn nữa!

Dù sao thì với tư cách là một loài động vật xã hội, bản năng gen và yêu cầu xã hội của con người đều tự nhủ rằng, hùa theo đám đông là an toàn, ở trong đám đông mới là an toàn nhất — đây cũng là một cách để tinh thần thao túng bọn họ — nói cho bọn họ biết rằng bọn họ hòa nhập với tập thể, bọn họ bắt buộc phải hòa nhập. Những kẻ ngu dân đó sẽ tự phát tự giác đồng hóa bản thân, mưu cầu hòa nhập vào đám đông.

Cho nên dù là đa cấp hay truyền giáo, yêu cầu cơ bản đều là một tiểu xã hội tương đối khép kín, có hành vi đồng hóa tương đồng.

Giống như buổi giảng thử khép kín của đa cấp, nơi truyền giáo và nghi thức hóa của tôn giáo... bản chất tẩy não của cả hai thể hiện ra chính là sự đối lập về đặc chất. Cho nên nếu Trần Ngang ở xã hội hiện đại cần tạo ra một tôn giáo mới nổi, thì nhân viên đa cấp chắc chắn là một trọng điểm có thể phát triển.

Đẩy rộng quy luật phổ biến về mặt tâm lý này ra, muốn khiến cho hành vi và tâm lý của một người bị hệ thống thao túng, bảo họ tự cho là tự do, mà không biết từng cử động của mình đều nằm dưới sự thao túng của kẻ hắc thủ sau màn kia, giống như một con rối bị giật dây, không hề khó chút nào — nói một cách chính xác là — cực kỳ dễ dàng.

Hệ thống công đức báo ứng do Trần Ngang tùy tay tạo ra chính là điển hình trong số đó.

"Công đức là công đức, nghiệp chướng là nghiệp chướng!" Bề ngoài Trần Ngang tỏ ra vô cùng thành khẩn, hắn nói thẳng: "Các ngươi hiểu lầm quá lớn rồi! Cứ tưởng rằng loại bỏ những kẻ tội ác tày trời đó là đang làm công đức!"

Y Trật Ti ngạc nhiên nói: "Chẳng lẽ không đúng sao?"

"Đương nhiên không đúng..." Trần Ngang nói với vẻ đường hoàng lý lẽ: "Ta hỏi ngươi, nếu như một thủ hạ của ngươi tham lam tiền tài của ngươi, phạm tội ác tày trời, một thủ hạ khác của ngươi giết chết hắn, ngươi có vui mừng không?"

Y Trật Ti chợt vỡ lẽ nói: "Kẻ tự ý làm càn như vậy..."

"Đúng vậy!" Trần Ngang cười nói: "Ngươi cũng sẽ không vui, cũng sẽ không cảm thấy tên thủ hạ giết người kia có công. Thưởng phạt xuất phát từ kẻ trên, chứ không phải kẻ dưới. Kẻ tội ác tày trời đó tự có thần Phật ban báo ứng, đây là quyền bính của thần Phật, nhân quả há dung ngươi thay thế? Vận chuyển luồng luân hồi, thẩm phán thiện ác đại sự thế này, cũng là thứ ngươi có thể nhúng tay vào sao?"

"Chẳng lẽ còn cảm thấy mình không có tội mà có công hay sao?" Trần Ngang châm chọc nói.

Y Trật Ti khó hiểu hỏi: "Vậy sao lại có công đức?"

Trần Ngang cười nói: "Đó là thần Phật mượn tay ngươi để hoàn thành báo ứng, khiến ác giả ác báo mà thôi. Ngươi xem, hắn tội ác tày trời, thần Phật mượn tay ngươi thi hành nhân kiếp, khiến hắn chết dưới đao binh kiếp, ngươi chính là một mắt xích trong báo ứng, cho nên đáng lẽ phải có phúc báo. Giống như tên thủ hạ giết người kia, nếu như từng xin phép ngươi, phụng lệnh ngươi giết người, tự nhiên là có công."

"Đây chính là sự khác biệt giữa chịu mệnh và phi mệnh. Tỷ như, nếu như ngươi vì chính nghĩa mà giết một tên tội nhân, tự nhiên phải xuống địa hình chịu khổ, trừng trị tội sát sinh, tai họa thập ác của ngươi. Nhưng nếu ngươi phụng hành giáo điều, kẻ bị giết là những thành phần như cà phê, Phật địch được ghi trong kinh sách mà thần Phật dạy bảo, tự nhiên phải bay lên thiên đường tịnh thổ, công đức vô cùng lớn!"

"Tên tội nhân kia tuy không phải Phật địch, nhưng ngươi mang hệ thống hiện thế báo trong người, ác nhân bị giết nhất định là Ba Tuần Mạt Pháp Tự Tại Vương Phật mượn tay ngươi hạ xuống hiện thế báo ứng, khiến cho những kẻ ác đó nhận đủ ác báo. Ngươi xem, cái công thưởng thiện phạt thế, khiến cho thế gian thiện ác có báo này, chẳng lẽ không nên quy về Ba Tuần Phật Tổ sao?"

Y Trật Ti thông suốt ngay từ điểm đó, hiểu ra nói: "Còn ta, tuy mang tội giết người, nhưng nhờ ơn đức của Ba Tuần Phật Tổ, cũng có thể hưởng một chút công đức của Ba Tuần Phật Tổ. Công đức này không phải vì ta đã giết kẻ có tội, mà là ta thuận theo báo ứng, được nguyện lực của Ba Tuần Phật Tổ siêu độ giải cứu, ngoài tội sát sinh ra, cứu rỗi lấy một chút công đức cho ta."

Trần Ngang mỉm cười nói: "Ngươi cũng có chút ngộ tính đấy! Ngươi giết người là có tội, Ba Tuần Phật Tổ hạ xuống báo ứng, ở chỗ đoạn tội chốn u minh ghi lại nghiệp thiện ác làm trời, đó là công đức vô lượng. Ba Tuần Phật Tổ mượn tay ngươi hạ xuống báo ứng, cho nên mượn một tia công đức ban cho ngươi, để trả nghiệp lực. Các ngươi lại không biết ơn cứu rỗi của Phật Tổ, thật đáng thương đáng tiếc, sớm muộn gì cũng rơi vào địa hình!"

Y Trật Ti lẩm bẩm nói: "Đây tính là ngộ tính gì chứ. Tù trưởng bộ lạc, vu sư chẳng phải đều làm như vậy sao? Ta nghe người Tần đất Đông thổ lập ra luật pháp, kẻ giết người phải đền mạng, kẻ giết kẻ giết người tự nhiên cũng phải bị xử tử, duy chỉ có phụng lệnh của Tần vương đó, dựa vào luật pháp mà xử tử kẻ giết người, chẳng những không có tội, trái lại còn có công."

"Cho nên vị Ba Tuần Mạt Pháp Tự Tại Vương Phật này, cũng giống như Tần vương đất Đông thổ, lập ra pháp độ, khiến cho thiện ác có báo. Nhưng cái quyền thiện ác có báo đó lại nằm trong tay Phật Tổ này."

Sắc mặt Trần Ngang nghiêm lại, nói: "Đây là đương nhiên. Ba Tuần Phật Tổ vì chúng sinh chủ trì chính nghĩa, tự nhiên chỉ có một mình Ba Tuần Phật Tổ mới có thể chủ trì chính nghĩa, chính nghĩa do kẻ khác chủ trì thì không phải chính nghĩa, bởi vì Ba Tuần Phật Tổ nói ai là chính nghĩa thì người đó mới là chính nghĩa. Nếu ngươi muốn vượt qua Ba Tuần Phật Tổ để chủ trì chính nghĩa, hãy thử lĩnh giáo thiết quyền chính nghĩa của Ba Tuần Phật Tổ trước đã!"

"Diệu dụng trong đó chính là thể chế. Thể chế duy trì, nằm ở bạo lực!"

"Mà bạo lực chính là thần Phật yêu ma, kẻ không phải thần Phật yêu ma mà dám vọng đồ trái ngược thể chế..." Tay phải Trần Ngang hơi dùng sức, bóp nát một hạt quả, đưa phần nhân hạt vào miệng nhai kỹ, Y Trật Ti rùng mình một cái thật mạnh.

Trần Ngang ăn xong hạt quả mới nói tiếp: "Nếu như chỉ có bạo lực mà không thể thiết lập thể chế, vậy thì chính là yêu ma, hoàn toàn không có cách nào chủ trì chính nghĩa."

Trần Ngang hỏi: "Cho nên... Lão quý nhân đã biết công đức là gì chưa?"

Y Trật Ti thành kính nghiêm nghị nói: "Công độ chúng sinh của Ba Tuần Phật Tổ, đức siêu bạt chúng sinh, chính là công đức!" Hắn cúi sâu cái đầu già nua xuống để bày tỏ sự quy phục.

"Nam Mô Ba Tuần Mạt Pháp Tự Tại Vương Phật!" Trần Ngang niệm một tiếng Phật hiệu.

Y Trật Ti cũng học theo mà nói: "Nam Mô Ba Tuần Mạt Pháp Tự Tại Vương Phật!" Dứt lời, liền nhìn thấy chỗ giá trị công đức nhảy ra một con số vàng óng — Công đức +0.01.