Trần Ngang trước tiên tính toán ra một kỹ thuật tẩy não ý thức căn bản. Kỹ thuật tẩy não ý thức này, cụ thể hóa trong kỹ thuật sử dụng niệm lực cá nhân, chính là một môn thần thông được Trần Ngang đặt tên là 'Độ hóa'. Đồng thời, lấy thần thông độ hóa này làm gốc, Trần Ngang đã tiến hành khai phát quy mô lớn về mặt ứng dụng cụ thể, chủ yếu là kết hợp với các kênh thông tin của năm thức khác, thông qua các kênh khác nhau để lập trình lại kỹ thuật tẩy não ý thức.

Nói toạc ra, chính là ban cho những kẻ không thể trực tiếp sử dụng cảm quan ý thức của mình, những tu hành giả không thể trực tiếp dùng niệm lực can thiệp vào thế giới khách quan, một công cụ thuật pháp đơn giản và dễ dùng. Xung quanh chúng ta, không phải ai cũng có thể dễ dàng kiểm soát ý thức của mình như Trần Ngang hay Đại Thế Chí. Họ giống như những lập trình viên thực sự cao cấp, có thể trực tiếp phân tích mã thông tin ý thức, trong khi phần lớn tu hành giả, hơn chín mươi chín phần trăm đại đa số, còn cách cái cấp độ đó rất xa.

Cho nên dù Trần Ngang đã khai phát ra giao thức tầng đáy vượt qua các kênh chính quy, bỏ qua sự ủy quyền của đại não, thông qua ý thức để kiểm soát thông tin cơ thể người — bao gồm giao thức truyền tải của hệ thống thần kinh, chương trình ý thức biểu hiện hành vi và chương trình tiềm thức điều khiển chức năng cơ quan — để can thiệp và kiểm soát trực tiếp ý thức, thu được kỹ thuật tẩy não có quyền hạn cao nhất.

Rõ ràng đã mã nguồn mở các lỗ hổng và mã của giao thức thông lạc ý thức loài người.

Những hacker hạng hai đó cũng chỉ có thể dựa vào các công cụ chương trình do những hacker đỉnh cao như Trần Ngang và Đại Thế Chí phát triển để xâm nhập, kiểm soát ý thức của người khác. Những lỗ hổng và mã nguồn mở đó, phương pháp thông qua lỗ hổng giao thức để thu được quyền hạn cao nhất của hệ thống, chính là môn thần thông gốc rễ gọi là độ hóa. Nhưng Trần Ngang buộc phải phát triển ra chương trình vận hành tận dụng môn thần thông gốc rễ này, tức là niệm lực thần thông hàm chứa thần thông độ hóa, mới có thể khiến cho đám ngu ngốc chỉ biết tu luyện thần thông kia đi thực hiện chức năng mà hắn khai phát — độ hóa, tức là tẩy não những tồn tại khác.

Trong quá trình này, hắn còn phải chăm sóc những kẻ "gà mờ" đến ngôn ngữ lập trình như niệm lực còn dùng không xong, đọc không hiểu, để chế tạo một giao diện thao tác, thuận tiện cho bọn họ dùng chuột nhấp vào mấy cái nút có ghi chú giải để sử dụng chương trình.

Trên thực tế, loại người này nhiều vô kể. Đám yêu quái bị Trần Ngang nhốt trong Tạo Hóa Kim Thuyền, ngoại trừ mấy vị yêu vương đếm chưa hết một bàn tay ra, không một ai hiểu được cách vận dụng pháp lực Phật môn như niệm lực. Đương nhiên, điều này ngoài vấn đề IQ và kiến thức ra, còn liên quan đến việc đám yêu quái đã quen sử dụng hệ thống pháp lực là yêu lực.

Suy cho cùng, chính là khai phát phương thức không cần niệm lực, chỉ cần thông qua miệng, mắt, thậm chí là uy nghi, Phật quang, huyễn thuật được hình thành do sự phối hợp của cơ thể trong phạm vi năm căn năm thức, vận dụng thần thông niệm lực độ hóa này. Tốt nhất là đem nguyên lý này viết thẳng vào tầng đáy của hệ thống pháp thuật thần thông Tịnh Tông trong tương lai, nhất cử nhất động, không đâu là không tẩy não.

Đây là cảm hứng mà Trần Ngang có được khi nhìn thấy mị thuật thấm tận xương tủy của người phái Từ Hàng Tĩnh Trai ở thế giới Đại Đường.

Mà âm thanh, ánh sáng, màu sắc v.v., những thông tin bên ngoài do năm giác quan thông thường của cơ thể người thu nhận cùng với con đường truyền dẫn thần kinh của chúng, tín hiệu điện thần kinh và giao thức thông lạc tầng đáy của tín hiệu lượng tử đại não, từ lâu đã bị Trần Ngang phá giải. Đối với Tôn Ngộ Không mà nói, đại não vẫn là một chiếc hộp đen mới chỉ khám phá được phần khung.

Nhưng đối với Trần Ngang mà nói, hệ thống thần kinh và phương thức hoạt động đại não của con người thực sự vô cùng rõ ràng và minh bạch.

Cho nên không cần tốn quá nhiều công sức, kỹ thuật mượn thông tin năm giác quan để cản trở ý thức đại não, kiểm soát nhân cách đã bị Trần Ngang dễ dàng suy luận ra. Những thứ này có thể nói là tổng hợp từ thôi miên, ám thị tinh thần, can thiệp hormone, can thiệp sóng não, kiểm soát tâm linh v.v., bắt nguồn từ kinh nghiệm thực tiễn kỳ lạ muôn hình muôn vẻ của việc khai phát lực tinh thần, dị năng tâm linh, tâm lý học, có thể gọi là tập đại thành của các hoạt động thực tiễn tẩy não của loài người.

Kết hợp với thôi miên âm thanh, âm chú Phật môn, khẩu mật chân ngôn, phân tích tín hiệu thần kinh thính giác con người, ám thị tinh thần (sóng âm), học phân tích nhân cách, cụ thể hóa chức năng của tín hiệu thính giác trong hệ thống lượng tử đại não và các kỹ thuật kiểm soát tinh thần thính giác khác, Trần Ngang kết hợp kỹ thuật tẩy não ý thức mới phát triển với những kỹ thuật kiểm soát tinh thần thính giác này, liền trở thành loại thần thông đầu tiên: đơn giản dễ dùng, dễ học khó tinh, nền tảng đơn giản nhưng tiềm năng khai phát vô cùng rộng lớn — Thiền xướng chân ngôn.

Úm, ma, ni, bát, mễ, hồng!

Môn thần thông này chuyên công nhĩ thức thính giác, tẩy não trong vô hình, không chỉ có thể độ hóa (tẩy não) người khác, mà còn có thể độ hóa (tẩy não) chính mình. Lục tự chân ngôn áp dụng cùng một kỹ thuật tẩy não, chỉ là thông tin tẩy não khác nhau, lần lượt nhắm vào đủ loại bản ngã của tất cả sinh vật có ý thức. Bản ngã thường liên quan đến cảm xúc và dục vọng, sự thể hiện trong thế giới khách quan chính là đau khổ.

Bản ngã chân thực rất đau khổ, sự thực hiện tính sinh học của chúng sinh trong thế giới khách quan chính là dục vọng, sự thực hiện tính ý thức của chúng sinh trong thế giới khách quan chính là cảm xúc. Thế nhưng bất kỳ dục vọng và cảm xúc nào phản hồi trong thế giới khách quan đều biểu hiện ra sự đau khổ, cho nên đau khổ là cội nguồn của mọi chân thực.

Chân thực đều rất đau khổ, mà hư ảo lại biểu hiện ra sự hạnh phúc.

Phương thức chính của tẩy não... không, độ hóa, chính là lợi dụng sự đau khổ và sự chán ghét đối với đau khổ do tính sinh học và tính ý thức của chúng sinh phản hồi, bắt bọn chúng chủ động không nhận thức thế giới khách quan, theo đuổi hư ảo, để rồi bị tẩy não... không, độ hóa.

Cho nên, Trần Ngang đã viết lên thần thông đại độ hóa vô thượng của Lục tự chân ngôn này — Có thể độ tất cả khổ ách!

"Thế gian là một bể khổ lớn!" Trần Ngang cảm thán nói: "Chỉ cần bị tẩy não, là có thể đến bờ bên kia, thoát khỏi mọi khổ ách. Bờ bên kia mà Thích Ca Mâu Ni nói quá phức tạp, thanh tịnh tịch diệt... Đây là cảnh giới mà con người có thể đạt tới sao? Chi bằng đến bờ bên kia do ta khai phá cho chúng sinh — Cực Lạc thế giới, thực tế hơn nhiều! Đau khổ chốn nhân gian, cứ để những kẻ như chúng ta gánh chịu đi!"

"Mọi sự mê mang, hoảng sợ, bàng hoàng, nỗi đau cải tạo bản thân, sự tàn nhẫn khi tiêu diệt cái tôi trong quá khứ, sự tuyệt vọng không có lối thoát, đều nên quy về ta. Bản ngã là hiện thực, hiện thực là đau khổ, bản ngã chính là nguồn gốc của đau khổ. Đem bản ngã giao cho ta, liền có thể thoát khỏi mọi đau khổ, sinh sống trong thế giới Cực Lạc mà ta tạo ra cho các ngươi!"

"Nguyện cõi Ta Bà, muôn vàn khổ ách, mọi nỗi tai ương, đều quy về ta!" Trần Ngang thở dài nói: "Ta là Vô Lượng Thọ Phật!"

"Nguyện ta được Phật, quốc có địa ngục ngạ quỷ súc sinh, ta không lấy chính giác."

"Nguyện ta được Phật, trời người trong nước sau khi thọ mệnh chấm dứt, lại sa vào ba đường ác, ta không lấy chính giác."

"..."

"Nguyện ta được Phật, mười phương vô lượng không thể nghĩ bàn chư Phật thế giới chư Bồ Tát chúng, nghe tên ta, sau khi thọ mệnh chấm dứt, thường tu phạm hạnh, cho đến khi thành Phật đạo. Nếu không như vậy, ta không lấy chính giác."

"Nguyện ta được Phật, từ mặt đất trở lên, cho đến hư khoảng, cung điện lầu gác, ao chảy cây hoa, tất cả vạn vật trong nước, đều do vô lượng tạp bảo, trăm ngàn thứ hương mà cùng hợp thành. Trang nghiêm kỳ diệu, vượt qua cả trời người. Hương thơm ấy xông khắp mười phương thế giới, Bồ Tát nghe thấy, đều tu hạnh Phật. Nếu không như vậy, ta không lấy chính giác."

"Nguyện ta được Phật, chư Bồ Tát chúng ở cõi nước khác, nghe tên ta, không liền được đến pháp nhẫn thứ nhất, thứ hai, thứ ba, đối với phật pháp, không thể ngay lập tức được không thối chuyển, ta không lấy chính giác."

"Nguyện tất cả chúng sinh hữu tình, đều có thể lìa mọi khổ ách, được chính giác của ta!" Kim thân do Trần Ngang hóa thành nâng một bức tranh cuộn, trên tranh cuộn có một thế giới, chính là cõi Phật mà bốn mươi tám đại nguyện của Vô Lượng Quang Phật, Vô Lượng Thọ Phật nương tựa vào — Cực Lạc thế giới.