Khi Tôn Ngộ Không trở lại phòng thí nghiệm, chuẩn bị tiến hành tinh chỉnh thí nghiệm cải tạo lần thứ tám ngộ, Nao Thần Quân vừa nhìn thấy Tôn Ngộ Không liền hoảng hốt kêu lớn: "Ngộ Không, không hay rồi! Tinh Môn Thần Quân cưỡi con quái điểu kia trốn mất rồi!"

---❊ ❖ ❊---

"Ta là ai?"

"Ta từ đâu tới?"

"Ta muốn đi đâu?"

Đại Vĩ Đà Già Đại Bàng Vương có chút ngẩn ngơ, mặc dù hắn đã thành công trốn khỏi phòng thí nghiệm, nhưng hắn thực sự không muốn hồi tưởng lại, cái thứ lông xù đứng sừng sững trên đỉnh đầu mình kia, đã tiến hành một loạt kế hoạch trốn chạy của nó theo quá trình như thế nào.

Bởi vì đả kích gặp phải quá mức nghiêm trọng, Đại Thế Chí Bồ Tát có lẽ đã xuất hiện một loạt triệu chứng phủ nhận hiện thực, cưỡng chế mất trí nhớ, tự mình phong tỏa.

Đại Thế Chí Bồ Tát đã phong tỏa Linh Sơn trong lòng, thu hồi linh thức, chỉ để lại ý thức hóa thân của Già Lâu La Vương để ứng phó với thế giới bên ngoài. Lúc này có thể nói Đại Thế Chí Bồ Tát đã từ bỏ việc điều trị, tự mình phong tỏa, giao cho một nhân cách phụ thuộc khác kiểm soát. Giờ phút này kiểm soát thân thể này, chính là Đại Vĩ Đà Già Lâu La Vương.

Đại Vĩ Đà Già Lâu La Vương tuy không thể giãy khỏi cấm chế của Trần Ngang và Tôn Ngộ Không, nhưng đã có thể khống chế thân thể, bay về phía phương Tây.

Mà cái thứ lông xù trên đỉnh đầu nó vẫn chưa dừng lại những cảm thán và thở dài như đang phát cuồng, tiếp theo là triết học tam vấn, đầy thi ý nói: "Cuộc sống không chỉ có những thứ trước mắt, mà còn có thơ và phương xa!"

"Cưỡi chim lớn đi du lịch, nhìn cho đã cái sự hưng vong của nhân gian này, đi một chuyến đến Linh Sơn và Thiên Đình, xoay kinh luồng dưới Đại Lôi Âm Tự, thành kính đốt hương, thanh tẩy tâm linh..." Thận Tử Thần Quân kích động đến mức suýt rơi nước mắt.

"Đợi đến Đại Lôi Âm Tự! Bổn tôn lấy ngươi ra đốt hương, tịnh hóa tâm linh!" Đại Vĩ Đà Già Lâu La Vương ở phía dưới thầm cười lạnh trong lòng.

Tinh Môn Thần Quân cắm rễ trên khối u thịt đỉnh đầu Già Lâu La Vương vặn vẹo thân thể béo mập, quay đầu khuyên nhủ: "Huyền Thần Quân, đã bảo ngươi đừng xem mấy thứ bài văn lộn xộn do văn nhân nhân gian viết nữa mà! Đó đều là dược phẩm tinh thần để thần phật Linh Sơn làm tê liệt ngu dân và để ngu dân tự làm tê liệt bản thân. Là một thân thần của thế kỷ mới, chúng ta nên theo đuổi sự xuất sắc và siêu việt, làm một kẻ mạnh, thống trị đám tầm thường đó."

Đại Vĩ Đà Già Lâu La Vương giả vờ như không nghe thấy đoạn đối thoại diễn ra trên đỉnh đầu mình, chỉ liều mạng bay về hướng Tây phương Linh Sơn Đại Lôi Âm Tự, trong lòng chỉ lặp đi lặp lại việc bày ra mười tám kiểu hoa văn với hai kẻ đang chiếm cứ trên đỉnh đầu mình, thề phải khiến chúng chết thật có nhịp điệu.

Nhưng nó suy cho cùng cũng chỉ là một nhân cách phụ thuộc do Đại Thế Chí Bồ Tát tự mình phủ nhận rồi phóng túng ra, không có đôi tuệ nhãn kia để nhìn thấy khí vận trên đỉnh đầu mình. Nếu nó có thể nhìn thấy linh quang khí vận của mình, sẽ phát hiện ra rằng, sau một loạt đả kích thê thảm này, khí vận bị Trần Ngang một lời chém đứt không những không hồi phục, mà ngược lại còn đang nung nấu kiếp nạn tiếp theo.

Cách đó muôn trùng dặm, Lão Quân mang vẻ mặt không nỡ nhìn thẳng, quay đầu nói với Trần Ngang: "Thiên Tôn có chút quá đáng rồi chăng! Đại Thế Chí hắn nhập vô sinh nhẫn, đều nhiếp lục căn, vốn là người có đại trí tuệ, nghị lực, từ bi, Thiên Tôn cớ gì phải lăng nhục như thế?"

"Đây chẳng qua chỉ là mài giũa thiền tâm mà thôi, sao gọi là lăng nhục?" Trần Ngang phản vấn: "Nhập nơi uế trược, có thể thành thân thể lưu ly thanh tịnh, nhập địa ngục phân nước tiểu, mà hóa thành tịnh diệu tịnh độ, là bồ tát hạnh ư? Dùng thần thông ư? Nếu bồ tát không có thần thông, không thể chịu nhục, là lấy tâm làm bồ tát, hay lấy thần thông làm bồ tát? Là lấy đại nguyện từ bi trí tuệ nghị lực dũng cảm làm bồ tát, hay lấy pháp lực vô thượng làm bồ tát?"

"Nếu lấy thần thông làm bồ tát, ta có thể độ tam giới này ai ai cũng thành bồ tát." Trần Ngang mỉm cười nói: "Đây chính là kiếp Nhị thánh thử thiền tâm, Đại Thế Chí Bồ Tát nên tự răn mình."

Lão Tử cạn lời, hay lắm, thế là thiến luôn người ta rồi! Đành thở dài một tiếng, khuyên nhủ: "Thiên Tôn suy bụng ta ra bụng người, sao biết ngày sau không có báo ứng này? Nếu có người lấy điều này để thử tâm của Thiên Tôn, Thiên Tôn sẽ thế nào?"

Trần Ngang cười mà không đáp, chỉ vươn tay phải ra, nắm hờ thành quyền.

Lão Quân ngẩn ngơ nói: "Thiên Tôn đây là có ý gì?"

Trần Ngang cười lạnh nói: "Muốn thử đạo tâm của ta, đã hỏi qua cái thiết quyền to bằng bao cát này của ta chưa?"

"Quyền tức là quyền lực, quyền lực tức là quyền uy, quyền lực chính là đạo! Nắm chắc nắm đấm, chính là nắm chắc đạo tâm. Lão Quân, ta dùng từ bi, trí tuệ, nghị lực để thử đạo tâm của Đại Thế Chí, chính là vì ta có thần thông, ta có pháp lực! Thần phật Linh Sơn, tự xưng dùng từ bi, trí tuệ và nghị lực để phổ độ chúng sinh, là bồ tát hạnh. Nhưng ta chính là muốn vạch trần một điểm... cái gọi là bồ tát hạnh, chính là thần thông, chính là pháp lực. Cái đạo lý vượt qua hết thảy kinh phật như ta từng nghe đó, chính là —— kẻ có thần thông, pháp lực, sức mạnh, quyền lực, mới là kẻ chi phối mọi kẻ yếu!"

"Phật sở dĩ là phật, chẳng qua chỉ vì hắn có sức mạnh. Sức mạnh là đạo lý vượt lên trên mọi từ bi, bát nhã, nghị lực."

"Mà trí tuệ, nghị lực, dũng khí, lại là điều kiện cần để có được sức mạnh, cầu tri thức là chân lý để nắm giữ mọi sức mạnh, bồ tát vốn không phải là kẻ phổ độ chúng sinh, thần phật vốn không phải là kẻ cứu rỗi chúng sinh, bọn chúng chẳng qua chỉ là những kẻ thông qua sức mạnh, dũng khí, trí tuệ, nghị lực để có được sức mạnh, rồi chi phối chúng sinh mà thôi!"

Trần Ngang cười lạnh nói: "Việc ta làm, có gì khác biệt với thần phật? Cớ gì bọn họ chính là khai hóa chúng sinh giác ngộ, mà ta lại là lăng nhục? Nếu lão trọc Như Lai kia, chăm chỉ khổ luyện, nhận thức chân lý thế gian này, nắm giữ sức mạnh vượt qua ta. Vậy thì hoan nghênh hắn đến 'độ' ta, bởi vì hắn đang thực hành đạo lý của ta."

"Thực hành thế giới này là chân lý khách quan, chân thực, không vì ý chí của bất kỳ ai mà dời đổi, muốn cải tạo thế giới, thay đổi người khác, chỉ có thể dựa vào thực tiễn, đem ý chí của mình thực tiễn xuống, khắc phục lực cản — chính là sức mạnh. Muốn thực tiễn cải tạo thế giới này, cần phải nhận thức thế giới khách quan này."

"Cho nên, mọi hành vi thực tiễn đều dựa vào sức mạnh, mọi sức mạnh đều bắt nguồn từ nhận thức đối với thế giới khách quan."

"Đây mới là đạo lý khách quan không đổi của thế giới này, chứ không phải như ta từng nghe, chứ không phải lời thần phật nói. Như Lai không giảng đạo lý này, mà đi giảng những thứ hình nhi thượng, vừa hư vừa ảo, quả thực là đang lừa gạt chúng sinh, lừa gạt chính mình. Ta làm như vậy, là muốn Đại Thế Chí nhận thức được sai lầm tự lừa mình dối người của mình, phủ nhận cái chân như phiến diện giả dối kia, quay trở lại với thế giới khách quan, chân thực. Nhận thức được rằng, cái gọi là phổ độ chúng sinh, chính là dùng sức mạnh để chi phối chúng sinh, dùng sức mạnh để quán triệt ý chí của mình. Thêm vào đó bất kỳ lời ca tụng nào, cũng đều là sự lừa dối hư ảo."

Lão Tử thở dài nói: "Thiên Tôn cực đoan rồi!"

Trần Ngang lại siết chặt nắm đấm, cười nói: "Nhưng ít ra ta biết mình đang làm gì? Bồ tát hắn có biết không?"

"Như Lai cớ gì nói ta là ma? Bởi vì ta gần đại đạo, nguyện biết mọi chân lý khách quan, mà chân như chẳng qua chỉ là một đạo lý phiến diện, cho nên đạo lý chân như của Phật môn, khi hành tơi thế giới khách quan, tất sẽ bị bóp méo, bởi vì đem cái phiến diện áp lên cái toàn diện, đem cái chủ quan áp lên cái khách quan, nhất định sẽ bị thế giới khách quan sửa chữa. Chân như có khuyết thiếu, khi kiểm chứng ở thế gian, tất chịu ma nhiễm. Bởi vì lực đem chủ quan áp lên khách quan, tất có lực phản tác dụng, đạo lý phiến diện khi kiểm chứng ở thế giới chân thực, tất có chỗ tương nghịch."

"Cho nên lực phản tác dụng khi chân như kiểm chứng ở thế giới khách quan, chính là — ma!"

"Lão Quân gọi là đạo, Như Lai gọi là chân như, đều là tự cường gọi là, cường tức là lực vậy, lực cưỡng ép thêm vào, tất có một lực phản lại, đây gọi là ma. Trong tam giới, ngoài tam giới, chư vị đạo tổ phật tổ đều nói hợp đạo, đắc đạo, duy chỉ có Trần Ngang ta, vẫn đang truy tầm. Chư vị đắc đạo, chính là đạo của cường danh, đạo phiến diện. Việc cầu đạo của ta, chính là chân lý tối thượng, đạo khách quan, đạo toàn diện."

"Cho nên đạo của chư vị, chân như, hễ gặp đạo của ta, liền sẽ chịu lực phản tác dụng của ta."

"Bởi vì chư vị trong thế gian này đã đắc đạo, mà ta là kẻ gần đạo nhất, cho nên ma nhiễm mà đạo lý phiến diện của chư vị gánh chịu, lấy ta làm tôn, cho nên lão già Như Lai kia, gọi ta là Nguyên Thủy Thiên Ma, không phải nguyên thủy ban đầu, mà thực ra là nguyên thủy căn bản. Ý là căn bản nhất, ban đầu nhất, bản chất nhất, ta chính là con ma bản chất nhất trong chân như của hắn. Cho nên ta làm tổn hại mọi chân như, xâm hại mọi kẻ đắc chân như."

"Ma nhiễm, thực chất xuất phát từ sự chỉnh đốn khách quan nhất của thế giới khách quan."

"Hết thảy thần phật cưỡng danh gọi là đạo, tất chịu ma nhiễm. Thần phật Như Lai hắn giáo hóa thế nhân, mà ma ta nhất định sẽ khiến sự giáo hóa này trở thành trò cười, cho nên có con cháu ta, khoác cà sa của hắn, mượn tên phật, hành đạo ma. Tại sao vậy? Chẳng qua chỉ là bản tính con người mà thôi, phát khởi từ tâm, xuất phát từ tính, nguồn từ thế giới khách quan, tồn tại khách quan, sức mạnh của ma không đến từ dục vọng, cũng không đến từ ma niệm, mà đến từ sức mạnh của phật."

"Phật muốn thay đổi bản tính của một người, liền sẽ phải chịu sức mạnh phản tác dụng do sự khôi phục bản tính khách quan ấy mang lại, cho nên ngày sau trong Phật môn này, tăng nhân bồ tát, niệm tham sân si mạn nghi, đều là tự nhiên mà có, phát khởi từ bản tâm. Thần phật bồ tát tưởng rằng đây là do thiên ma, âm ma, ma niệm gây ra, bèn đùn đẩy cho Ba Tuần."

"Nào đâu biết đó chính là Nguyên Thủy Thiên Ma ta chứ!"

Lão Tử nghe vậy, chỉ có thể cười khổ, thở dài nói: "Ngày sau kẻ tôn ta là tổ, cũng tất là con cháu của các hạ."