"Nghênh Sấm Vương" - chiến hạm uy nghi rẽ sóng, mũi tàu xẻ đôi biển cả, để lại một đường bọt trắng xóa thẳng tắp về hướng tây. Trên boong tàu, các thủy binh đang hăng say luyện tập pháo thuật bên cạnh ụ súng. Dưới sự chỉ huy của các huấn luyện viên Hà Lan, thủy binh đến từ Tứ Xuyên và Vân Nam miệt mài thực hành chất đạn và khai hỏa.

Lý Kế Thành và Tống Diệu Văn đứng trên boong tàu phía sau của chiếc chiến thuyền buồm mái chèo cỡ lớn, nặng 280 tấn, chăm chú quan sát buổi huấn luyện. Gần cột buồm chính giữa tàu, các thủy thủ khác cũng đang thực hiện các động tác dưới sự hướng dẫn của huấn luyện viên Hà Lan, lúc thì leo lên leo xuống cột buồm, lúc thì dùng sức kéo dây thừng để thu hoặc thả buồm.

Tuy nhiên, lúc này gió tây đang thổi mạnh trên vịnh Bengal, nên chiếc "Nghênh Sấm Vương" không dựa vào buồm để di chuyển mà dùng mái chèo. Bên dưới boong tàu "Nghênh Sấm Vương" còn có một tầng boong mái chèo khác, với tám mươi tay chèo đến từ A-rập và cảng Cát, đang ra sức lay động những mái chèo dài nặng nề, đẩy con tàu kỳ hạm của Đại Thuận phá sóng tiến về phía tây.

Trước mắt là biển vịnh Bengal gợn sóng, gió biển gào thét. Từ năm mươi lăm chiếc thuyền buồm kiểu Tây Dương, tạo thành một hạm đội khổng lồ, đang rẽ sóng trên biển, hướng về phía tây nam của cảng Cát, cách đó hơn 1000 dặm, nơi có tỉnh áo bên trong của Đế quốc Thiếp Mộc Nhi Ấn Độ.

Trong số năm mươi lăm chiến thuyền này, chỉ có năm chiếc có kích thước tương đương với "Nghênh Sấm Vương". Ngoài "Nghênh Sấm Vương", còn có "Nghênh Thái tử", "Nghênh Thái tôn", "Nghênh Tần Vương" và "Nghênh Hán Vương".

Năm chiếc thuyền này đều được chế tạo tại xưởng đóng tàu của người Bồ Đào Nha, "mua" lại từ người Hà Lan trên đảo gần Ô ngoài thành, có thể coi là "đỉnh phối" của thuyền buồm mái chèo. Thân tàu kiên cố, tải trọng lớn, diện tích buồm rộng, số lượng mái chèo nhiều, có thể cung cấp tốc độ tương đối nhanh, hơn nữa hỏa lực cũng rất mạnh, trên boong tàu có tổng cộng 28 ụ súng, có thể trang bị tối đa 24 khẩu pháo đồng hoặc pháo gang 6 cân.

Năm chiếc "Nghênh" chữ cấp chiến thuyền này không nghi ngờ gì là gửi gắm giấc mộng hải quân của Lý Kế Thành, Hoàng thái tôn của Đại Thuận, cho nên thủy thủ trên thuyền, ngoại trừ tay chèo là người A-rập, còn lại đều là phủ binh của Đại Thuận, hơn nữa còn mời huấn luyện viên Hà Lan phụ trách huấn luyện và làm cố vấn (trên thực tế là phụ trách chỉ huy).

Đi theo năm chiếc "Nghênh" chữ cấp ra biển còn có năm mươi chiếc thuyền buồm mái chèo khác, được chọn lựa từ những chiến thuyền mới tương đối lớn trong thủy quân A-rập, thủy thủ trên thuyền đều là người A-rập, tuy nhiên cũng phái quan viên và hộ binh của Đại Thuận lên giám sát.

Hiện tại, trên năm mươi lăm chiếc thuyền buồm mái chèo này, ngoài thủy binh, thủy thủ và huấn luyện viên Hà Lan, còn có 5000 tinh nhuệ Trường Chinh phủ binh!

Mục tiêu của những Trường Chinh phủ binh này là tấn công các quan lại và địa chủ ở tỉnh áo bên trong của Đế quốc Thiếp Mộc Nhi Ấn Độ!

Quân Đại Thuận tiến lên! Dù sao cũng tương đối đồng tình với người dân lao động, cho dù làm chủ nghĩa đế quốc, cũng muốn đánh đổ thổ hào, chia ruộng đất, một thứ chủ nghĩa đế quốc tiến bộ.

Vì vậy, trong chuyến đi Ấn Độ lần này, họ sẽ giương cao khẩu hiệu "Nghênh Sấm Vương, không nạp lương thực, chia ruộng đất". À, còn một khẩu hiệu nữa, đó là "phế dòng giống"!

Đề xuất "phế dòng giống" là Tống Diệu Văn, người được Lý Kế Thành phái đi khảo sát Ấn Độ. Ban đầu, hắn muốn cầu kiến Áo Lãng Thường, nhưng Áo Lãng Thường đang ở Tát Mã Nhĩ Hãn, nên hắn chỉ có thể gặp Tổng đốc Murs. Chu mẫu kéo, người đang bệnh nặng. Murs. Chu mẫu kéo vì bệnh tình không còn sống được bao lâu, nên cũng không có thời gian để dây dưa với Tống Diệu Văn, rất sảng khoái đồng ý với yêu cầu chiếm đóng cảng Cát của Đại Thuận.

Sau khi kết thúc sứ mệnh ngoại giao, Tống Diệu Văn đã đưa ra yêu cầu du lãm và bái Phật trong lãnh thổ Đế quốc Thiếp Mộc Nhi Ấn Độ. Murs. Chu mẫu kéo liền đưa cho hắn một tờ giấy thông hành, lại phái mấy quan lại theo đạo Hindu đi cùng hắn.

Sau một thời gian khảo sát, Tống Diệu Văn phát hiện người dân lao động ở Thiên Trúc khổ hơn người dân lao động Đại Minh rất nhiều!

Hiện tại, sự bất công lớn nhất mà người dân lao động Đại Minh phải đối mặt là một điều —— giàu nghèo không đều!

Hơn nữa, giàu nghèo không đều ở Đại Minh cũng không phải là không thể giải quyết, người nghèo vẫn còn rất nhiều con đường để đi. Nếu họ chịu khổ cũng không sợ chết lắm.

Về vấn đề sinh ra đã không bình đẳng, nếu không tính đến sự bất bình đẳng về tài sản, thì trên thế giới vào thế kỷ 17, vấn đề này cũng không là gì. Nghe nói khởi nghĩa nông dân Đại Thuận, về phương diện này cũng không bằng Đại Minh —— hiện tại, phủ binh Đại Thuận có tới 60 vạn hộ, số lượng nhiều hơn quý tộc Đại Minh gấp mười mấy lần!

Hơn nữa, quý tộc Đại Minh phần lớn tập trung ở Ứng Thiên phủ, dưới sự giám sát của Chu Hoàng đế, không dám làm quá nhiều điều xấu, mà đặc quyền lớn nhất của họ là có thể được hưởng tiêu chuẩn cao và giáo dục cao cấp.

Tuy nhiên, dân họ Đại Minh cũng không phải là không có cơ hội được tiếp nhận giáo dục cao cấp, trường học quý tộc tốt nhất ở Ứng Thiên phủ cũng tuyển sinh học sinh bình dân, chỉ là chỉ tiêu có hạn, cạnh tranh rất khốc liệt. Tuy nhiên, hiện tại ở Đại Minh cũng có rất nhiều trường học kiểu mới do dân lập, trình độ cũng không thấp, cho nên những người bình dân có tài lực và trí lực nhất định cũng có rất nhiều cơ hội được tiếp nhận giáo dục kiểu mới.

Còn bên Đại Thuận, nông công thương dân muốn trở thành "sĩ" (phủ binh), quả là khó khăn!

Đương nhiên, khó khăn thì khó khăn, nhưng cũng không phải là không thể, nếu không phủ binh Đại Thuận cũng không có nhiều như vậy.

Tuy nhiên, vấn đề giàu nghèo không đều ở Đại Thuận lại không nghiêm trọng, đều nghèo rớt mồng tơi cả! Nông dân nộp tiền thuê nộp nghèo, phủ binh đánh trận đánh nghèo

Còn người dân lao động ở Thiên Trúc thì gánh chịu nỗi khổ của cả hai triều Đại Minh và Đại Thuận, hơn nữa còn là gấp bội!

Họ không chỉ nghèo, mà còn hèn, hơn nữa đời đời con cháu cũng không được xoay chuyển!

Thiên Trúc có cái gọi là chế độ dòng giống, người có loại, loại không tốt, đời đời con cháu đều là dân đen! Vương hầu tướng lĩnh chẳng phải trời sinh gì gì đó, ở nơi đó là không được phép.

Muốn xoay chuyển cũng chỉ có thể tu kiếp sau. Chuyện đời sau ai biết a? Đây quả là ức hiếp người quá đáng!

Dân đen đời đời kiếp kiếp không thể ngóc đầu lên, đương nhiên là nghèo khổ. Bên Đại Thuận, phủ binh địa chủ thu ba thành tô, Hoàng đế Lý sau này có nhắc tới muốn giảm tô, hạn tô. Còn bên Thiên Trúc, quan phủ đế quốc Mộc Nhi trực tiếp thu một phần ba thuế, đám địa chủ "tốt" còn phải thu thêm một phần ba tô, lại thêm đám thần côn và tham quan ô lại cũng tranh nhau vòi tiền!

Cuối cùng, không biết dân đen có giữ lại được một thành hay không. Thật không hiểu bọn họ dựa vào ngần ấy đồ ăn mà sống sót thế nào.

"Thái tôn, lần này họ ta cần đi Thiên Trúc, áo bên trong tát tỉnh dân đen đặc biệt đông, hơn nữa đặc biệt nghèo, ai cũng bụng đói, áo rách, sắp không sống nổi nữa! Nếu họ ta không đi, e là chẳng bao lâu nữa, chính bọn họ sẽ nổi dậy!"

Tống Diệu Văn thấy các thủy thủ trên boong tàu huấn luyện xong, liền bàn với Lý Kế Thành về chuyện phát động dân đen áo bên trong tát tỉnh tạo phản.

Lý Kế Thành gật đầu, không nói gì thêm.

Tống Diệu Văn tiếp tục: "Thần còn tại cảng lớn cát tuyển chọn mấy trăm người Phiên thông thạo tiếng Thiên Trúc, đều dạy cho bọn họ tiếng Hán, chờ họ ta đến áo bên trong tát tỉnh, sẽ để bọn họ đi phát động dân đen Thiên Trúc nghênh Sấm Vương."

"Tốt, làm tốt!"

Lý Kế Thành chẳng mấy hứng thú với việc phát động dân đen Thiên Trúc nghênh Sấm Vương, bởi vì hắn chỉ muốn cướp bóc, căn bản không có ý định làm giặc cỏ ở Thiên Trúc. Dân đen có nghênh Sấm Vương hay không, hắn cũng chẳng quan tâm.

Tuy nhiên, hắn vẫn bày tỏ khen ngợi Tống Diệu Văn, bởi vì "nghênh Sấm Vương" là chính sách đúng đắn của Đại Thuận!

Lý Kế Thành tấu chương dâng lên cho Lý, cũng là thổi phồng như vậy —— hắn không dám nói mình muốn làm cường đạo ở Thiên Trúc, chuyện này hắn không quan tâm, nhưng ông nội hắn lại rất kiêng kị, không cho người ta nói. Lý Kế Thành mà dám nói chuyện làm cường đạo, vị trí Thái tôn e là lập tức không còn.

Cho nên, tấu chương của Lý Kế Thành từ đầu đến cuối đều là dân đen Thiên Trúc khổ sở, mong ngóng Đại Thuận như con thơ mong cha mẹ, chỉ chờ Sấm Vương đến cứu vớt.

Nhất mới tiểu thuyết tại sáu 9 sách a thủ phát!

Lý Kế Thành trầm ngâm một hồi, lại hỏi: "Diệu Văn, áo bên trong tát tỉnh Thiên Trúc tham quan nhiều không? Bọn họ đều là những người nào? Làm sao mà lên làm quan? Ngươi cũng nghe ngóng sao? Bọn họ có thế lực gì ở đó không?"

Tống Diệu Văn cười nói: "Đều nghe ngóng cả, tham quan áo bên trong tát tỉnh phần lớn đều là võ sĩ đến từ một nơi tên là Kéo Kiệt Putter ở Tây Bắc Thiên Trúc, đều là ngoại lai hộ, không có thế lực."