Đại Minh Hồng Hưng năm thứ mười tám, ngày hai mươi lăm tháng sáu, trước cửa Nam Ái Môn của Thạch Bảo Vương thành, vương quốc Chuẩn Cách Nhĩ đã thiết lập phòng bị nghiêm ngặt. Đội quân thân binh của Đại vương, trang bị đầy đủ, đã khiêng súng trường và đao mọc gai, xếp hàng hai bên đại lộ bên ngoài cửa Ái Môn. Hai vị Lạt Ma khoác giáp lưới, khí thế hung hăng đứng ở cửa chính, tay đặt lên chuôi đao, trợn mắt nhìn con voi kim quang lóng lánh đang từ từ tiến đến.
Voi ở vùng Trung Á là thứ hiếm có, đối với người Ngõa Lạt Mông Cổ mà nói, càng là "thần thú" chỉ tồn tại trong kinh Phật. Vì vậy, khi nghe tin có voi đến Thạch Bảo Vương thành, không ít cư dân đã đổ xô ra xem náo nhiệt.
Cư dân Thạch Bảo thành phần lớn không phải người cổ Chuẩn Galmond, cũng không phải người Mông Cổ của các bộ lạc trong liên minh Ngõa Lạt, mà đến từ phương Đông xa xôi hoặc các thành thị của Diệp Nhi Khương Hãn quốc.
Những người này theo Phật giáo, phần lớn đến từ bát kỳ Mông Cổ hoặc Thanh triều khảm lục kỳ. Sau khi Thuận Trị và nhiều ni tuần tự sập bàn, bát kỳ Mông Cổ và khảm lục kỳ đều gặp xui xẻo. Bát kỳ Mông Cổ bị xem là phản đồ trong mắt người Sát Cáp Nhĩ Mông Cổ và thổ mặc đặc biệt. Còn khảm lục kỳ lại bị triều đình Đại Minh và bốn trấn phương bắc là Đại Ninh, Bắc Bình, An Bắc, Sóc Phương coi là dị loại, không chỉ mất đất đai mà đời thứ ba còn không được làm quan.
Vì vậy, hai loại người này chỉ có thể rời bỏ quê hương đi tìm kế sinh nhai, trong đó phần lớn chọn tây dời, một bộ phận đến vùng đất của Ngô Tam Quế An Tây quân, một bộ phận khác đi xa hơn, đến địa bàn của Tăng Ô. Ở Tăng Ô, những di dân đến từ khảm lục kỳ phần lớn trở thành thương nhân và thợ thủ công, cũng có một số thuê đất bên ngoài Thạch Bảo Vương thành để xây dựng nông trường. Còn tráng đinh trong bát kỳ Mông Cổ thì là nguồn cung cấp cho thân binh của Đại vương Tăng Ô.
Trong khi đó, di dân đến từ các thành thị Diệp Nhi Khương Hãn quốc phần lớn là tín đồ Khối Thiên Phương giáo (Islam) —— vương quốc Chuẩn Cách Nhĩ thực hiện chính sách khoan dung tôn giáo, cho phép dân họ tin theo Khối Thiên Phương giáo (Islam), Cơ Đốc giáo, Ma Ni giáo và một số dị giáo (so với Nho, Đạo, Phật mà nói), tuy nhiên vẫn phải nộp thuế thân.
Dù sao hiện tại là thế kỷ 17, ai cũng cần thu thuế, vậy thì vương Tăng Ô có lý do gì không thu? Hơn nữa, hắn còn nghèo như vậy.
Mà tín đồ Khối Thiên Phương giáo (Islam) đến từ Diệp Nhi Khương và Phật tử đến từ phương Đông, ở Thạch Bảo Vương thành vẫn tương đối hòa thuận. Bởi vì bọn họ đều là những người được hưởng lợi từ sự cai trị của vương Tăng Ô. Vương Tăng Ô dù sao cũng là vương Mông Cổ, không thể thiếu "tứ đẳng người" trong bộ máy cai trị.
Hiện tại, Chuẩn Cách Nhĩ (bao gồm bản bộ Chuẩn Cách Nhĩ và người đến từ phương Đông) là đẳng cấp thứ nhất, Diệp Nhi Khương là đẳng cấp thứ hai, Cáp Tát Khắc là đẳng cấp thứ ba, người trong sông là đẳng cấp thứ tư. Vì vậy, người Diệp Nhi Khương có cuộc sống không tệ ở Thạch Bảo Vương Thành và vùng lân cận, hoặc là thuê các nông trường (Chuẩn Cách Nhĩ là đất công, đất đai xung quanh Thạch Bảo Vương thành đều thuộc về vương đình, những người đẳng cấp nhất và hai có thể thuê với giá thấp), hoặc là làm thủ công nghiệp và thương nghiệp trong thành.
Cho nên hai loại người này đều là người ủng hộ vương Tăng Ô —— không ủng hộ thì còn có thể làm gì? Trả lại đất đai màu mỡ cho dân bản xứ trong sông?
Hai nhóm người này hiện tại đã quen biết, hơn nữa họ cũng nhận thấy không khí có chút bất thường, nên đã dùng Hán ngữ để hỏi han lẫn nhau. Vương quốc Chuẩn Cách Nhĩ dùng song ngữ Hán và Mông Cổ, nhưng do Lạt Ma trong Sở Hà thành và Thạch Bảo thành phần lớn đến từ các miếu Hoàng địa Hán, hơn nữa còn nhận được sự giúp đỡ của Đại Minh Hoàng gia thương hội và Khổng Dận Thực phủ, nên Hán ngữ đã trở thành ngôn ngữ thông dụng.
"Chuyện gì xảy ra? Thân quân của Đại vương đều ra hết, súng trường còn đâm lưỡi lê (ống đâm), làm gì vậy? Đến voi mà cũng khẩn trương như vậy?"
"Đúng vậy, còn có hai vị Đại Lạt Ma kia cũng mặc giáp lưới, còn mang theo giới đao, đây là muốn chém voi sao?"
"Chém voi? Voi có tội tình gì với Đại vương?"
Ở đây có người Mông Cổ đến từ Nhị Hoàn Bắc Kinh (tứ hợp viện trong nhị hoàn a!), đều là những người có thông tin, nghe thấy mọi người bàn tán, lập tức chen vào nói một cách thần bí.
"Không phải voi có tội với Đại vương, voi là tượng lớn, chủ nhân của voi không tốt, đắc tội Đại vương!"
"Ai là chủ nhân của voi?"
"Là Thiếp Mộc Nhi Đại vương đến từ Thiên Trúc quốc, hiện đang đóng quân ở Tát Mã Nhĩ Hãn."
"Thiếp Mộc Nhi Đại vương là người tốt a, đã tặng họ ta không ít ngân tệ Ruby."
"Lần này không phải đến tặng ngân tệ, là đến tặng dép lê!"
"Tặng dép lê? Vì sao vậy?"
"Chiêu hàng, đây là quy củ của nhà Thiếp Mộc Nhi, trước khi khai chiến, trước tiên để voi chở dép lê của Đại vương đến chiêu hàng, nếu đối phương coi dép lê là lời mời của Đại vương đến hoàng cung, thì coi như đầu hàng. Nếu không chịu đầu hàng, thì ném dép lê đi, giết voi. Vậy thì phải đại chiến một trận!"
"Quy củ này thật kỳ quái a! Bọn họ tại sao không đánh lén? Làm trò này không phải để người ta có phòng bị sao?"
"Đúng a! Hơn nữa voi có lỗi gì, liền giết đi."
Khi những người xem náo nhiệt đang bàn tán xem voi có lỗi gì, thì một con voi lo lắng đã lung la lung lay đến cửa Thạch Bảo Vương thành, dừng lại ngoan ngoãn trước hai vị Đại Lạt Ma đang nổi giận đùng đùng và một đám binh sĩ giơ trường thương.
Trên lưng voi có một căn phòng, trong phòng có người đang ngồi, người này ôm một cái hộp. Lúc này voi quỳ xuống, người trong phòng chui ra, sau đó trượt chân theo lưng voi xuống đất, vững vàng đứng thẳng, sau đó cười ha hả đi về phía Minh Châu Đại Lạt Ma và Tam Bảo Đại Lạt Ma.
Hai vị Đại Lạt Ma nhìn thấy người này cũng ngẩn người, người này là Tạ Tư Tháp. Mồ hôi a!
Lão nhân này sao lại không có chút giác ngộ nào vậy? Chưa từng nghe nói chém sứ sao? Voi đã chết rồi, ngươi còn có thể sống?
"Minh Châu Lạt Ma, Tam Bảo Lạt Ma," Tạ Tư Tháp. Mồ hôi không hề có chút giác ngộ sẽ chết ngay lập tức, vẫn cười hì hì chào hỏi hai vị Lạt Ma, "Tin tốt a, bệ hạ Alam Jill đồng ý gả công chúa Ny Toa, con gái của ngài, cho Đại Minh thiên tử làm phi!"
Cái gì? Không phải đến khuyên hàng?
Hai vị Lạt Ma ngẩn người, Minh Châu Lạt Ma trầm mặt hỏi: "Ngươi không phải đến khuyên hàng? Ta có thể nghe nói áo lãng thì vải phái người đưa đến hắn dép lê, muốn họ ta đại vương quỳ nghênh!"
Tạ Tư Tháp. Mồ hôi nghe vậy sững sờ, "Đây là lời đồn, lời đồn chiêu hàng lần trước chẳng phải đã khuyên can rồi sao? Khuyên nhiều có ích gì? Dép lê cũng có một chiếc, nhưng không phải của bệ hạ Alam Jill, mà là dép lê công chúa xuyên qua. Hai vị cứ xem."
Nói rồi, Tạ Tư Tháp. Mồ hôi mở hộp hắn nâng tới, bên trong quả nhiên bày một chiếc dép lê nhìn có vẻ thon dài, khảm nạm không ít châu báu, màu vàng óng —— nhìn là biết giày nữ, hơn nữa còn vô cùng đắt đỏ, khẳng định không phải cái loại nhịn ăn nhịn mặc bày giày.
"Đưa dép lê là có ý gì?" Minh Châu Lạt Ma nhíu mày, "Xuyên qua, thối hay không a?"
"Không thối, tuyệt đối không thối! Bệ hạ Alam Jill của họ ta nghe nói Đại Minh Hoàng đế thích nhất chân ngọc của nữ tử nhỏ nhắn xinh xắn, cho nên mới bảo ta mang dép lê của công chúa tới, để chứng minh đôi chân nhỏ nhắn xinh xắn của công chúa. Mặt khác, ta còn mang theo chân dung công chúa, cùng thi tập do chính tay công chúa sao chép, bên trong thơ đều do công chúa tự mình sáng tác."
Nhất mới nhỏ nói tại sáu chín sách a thủ phát!
Thì ra áo lãng thì vải đã đánh tráo dép lê!
Lúc rời Tát Mã Nhĩ Hãn là dép lê của áo lãng thì, nửa đường đổi thành dép lê của công chúa Ny Toa, còn thêm chân dung và tập thơ.
Lần này Tạ Tư Tháp. Mồ hôi cùng voi mệnh đều được bảo vệ!
Hai vị Đại Lạt Ma nhận dép lê cùng voi, lại mời Tạ Tư Tháp. Mồ hôi vào hoàng cung. Tăng Ô Vương đã theo Fell làm nạp trở về, Fell làm nạp chiến sự tiến triển không được thuận lợi, quân khởi nghĩa không đối đầu trực diện với Tăng Ô, mà lại chui vào đại sơn.
Tăng Ô Vương đương nhiên không muốn xem chân dung và dép lê của công chúa Ny Toa, cho nên trực tiếp hỏi về tình hình chiến sự.
"Ngói đủ ngươi, các ngươi Alam Jill rốt cuộc là có ý gì? Đánh hay không đánh?"
Tạ Tư Tháp Mồ hôi cười nói: "Đương nhiên muốn đánh! Đây là thánh chiến, Alam Jill nhất định phải tham gia."
"Đã như vậy," Tăng Ô Vương lạnh mặt nói, "Vậy họ ta hẹn một địa điểm, hẹn một thời gian, song phương tập trung nhân mã, quyết một trận tử chiến!"
"Được a!" Tạ Tư Tháp. Mồ hôi gật đầu, "Đại vương muốn khai chiến ở đâu?"
"Ngay bên ngoài thành Tát Mã Nhĩ Hãn a!" Tăng Ô nói, "Bản vương sẽ dẫn 10 vạn thiết kỵ Mông Cổ, cùng bù nhìn Thiếp Mộc một trận sống mái!"
Cái gì? Tạ Tư Tháp. Mồ hôi kinh ngạc một chút, áo lãng thì vải bận rộn lâu như vậy, chẳng phải là muốn cầu liếc hí kiếm tiện nghi địa vị sao? Cái này Tăng Ô làm sao lại tìm tới Tát Mã Nhĩ Hãn nữa nha?
