Cọng lông giới vô cùng căm ghét tham nhũng, lại càng hận những kẻ dám giấu giếm, không cho hắn biết về những vụ tham nhũng đó.

Nếu không liên quan đến người bên cạnh hắn thì không sao, vấn đề không lớn. Nhưng nhỡ đâu lại dính líu đến đám quan viên do chính tay hắn đề bạt thì...

Vậy thì có chuyện lớn.

Bởi vì điều này đồng nghĩa với việc Cọng lông giới không thể quản nổi cả đám thuộc hạ do mình cất nhắc. Bọn chúng chẳng coi Cọng lông giới ra gì, cũng chẳng sợ hắn làm gì được chúng.

Thực tế thì đúng là như vậy.

Cọng lông giới dù là Thích Sử của ba ngàn năm trăm châu Thạch Châu, nhưng chỉ có quyền hành chính, không nắm quyền tài chính, quân sự hay tư pháp.

Muốn dùng tiền, phải thông qua phân bộ Bộ Tài chính trung ương đặt tại Lương Châu xét duyệt, rồi báo cáo lên trung ương phê chuẩn.

Quân quyền thì Cọng lông giới tự thân còn tránh không kịp, ngay cả Tào Nhân cũng không dám nói mình nắm quân quyền ngoài thời chiến.

Quyền tư pháp cũng không thuộc về Cọng lông giới, mà do Pháp Tào trong châu phủ phụ trách.

Sau khi Ngụy Đế quốc thành lập, Quách Bằng hạ lệnh cho Pháp Tào trực thuộc Hình Bộ trung ương, đóng tại các địa phương, không chịu sự quản thúc của quan lại hành chính địa phương.

Do Pháp Tào thuộc quyền quản hạt của Hình Bộ trung ương, về mặt lý thuyết không liên quan đến Cọng lông giới, nên hắn không có quyền can thiệp vào tư pháp.

Theo quy tắc này, Cọng lông giới luôn phải xông pha trận mạc đầu tiên, nhưng khi xảy ra chuyện thì cũng là người đầu tiên phải đứng ra chịu trách nhiệm.

Đây chính là tình cảnh khó xử của Châu Thích Sử sau khi bị Quách Bằng hạn chế quyền lực.

Đám Châu Thích Sử không phải chưa từng đề đạt những khó khăn này.

Ví dụ như, Thích Sử Dương Châu là Cố Ung từng dâng biểu tâu than thở về sự gian nan của công việc hành chính, thỉnh cầu Quách Bằng giao cho chút uy quyền để trấn nhiếp quan viên địa phương.

Thích Sử U Châu là Tiên Vu Phụ cũng từng dâng tấu chương, phàn nàn việc bị thuộc hạ chống đối, uy nghiêm không còn, khó mà thống lĩnh toàn châu, mong Quách Bằng đoái hoài.

Những người từng trải qua thời Hán mạt loạn thế, quen với việc một lời quyết định mọi việc, nay đều cảm thấy khó thích ứng, cho rằng quyền lực trong tay không đủ, uy quyền không đủ, làm việc gì cũng bị trói tay trói chân, vô cùng bất tiện.

Nhưng Quách Bằng chẳng hề bận tâm.

Hắn chỉ bảo, cứ làm theo những gì đã quy định, khó khăn là việc của các ngươi. Làm quan đương nhiên phải mang xiềng xích mà múa, ta chỉ cần một kết quả: địa phương không được phép chống đối trung ương.

Vì vậy, hi sinh một chút cũng chẳng đáng gì, miễn là có thể chấp nhận được.

Trong hai cái hại, chọn cái ít nghiêm trọng hơn.

Hoặc có thể nói, đây là cách Quách Bằng ban thưởng cho đám Thích Sử sau khi lập công, để họ không phải gánh quá nhiều liên lụy.

Nhưng dù có ban thưởng thế nào, Quách Bằng cũng không thể nâng địa vị của Châu Thích Sử lên như thời Hán mạt.

Việc hạn chế quyền lực của Châu Thích Sử và Quận Trưởng là điều phải kiên trì thực hiện, phải quán triệt đến cùng.

Không thể để tái diễn cảnh một người nắm giữ một quận thành một quân phiệt nhỏ, nắm giữ một châu thành một quân phiệt lớn như thời Hán mạt. Quân quyền, quyền kinh tế, quyền nhân sự, quyền hành chính, sao có thể giao hết cho một người?

Như vậy thì đây không phải là một đế quốc, mà là một liên bang lỏng lẻo.

Khi hắn còn sống thì không sao, dựa vào uy vọng quân sự mạnh mẽ có thể duy trì trạng thái này, nhưng sau khi hắn chết thì khó mà nói trước được.

Cho nên, việc hạn chế quyền lực của đám quan lớn như Thích Sử nhất định phải làm thật đúng chỗ.

Mà một khi đã làm đúng chỗ như vậy, thì nếu địa phương có xảy ra tham nhũng, trách nhiệm của Châu Thích Sử kỳ thực chỉ là hữu danh vô thực.

Loại chuyện này, chỉ cần chứng minh Cọng Lông Giới không liên quan trực tiếp, không phải do hắn chỉ điểm, và đám quan viên do hắn cất nhắc không tham dự, thì dù Hoàng đế có quét sạch sành sanh, huyết tẩy toàn bộ quan viên quản tiền, quản tư pháp, Cọng Lông Giới vẫn an toàn.

Nếu đám quan viên do hắn cất nhắc có tham nhũng mà Cọng Lông Giới không hay biết, thì bản thân hắn không phạm tội, không bị hình pháp nghiêm trị, địa vị và quyền hành vẫn được giữ vững.

Nhưng trong việc dùng người sai trái, Cọng Lông Giới không thể trốn tránh trách nhiệm.

Còn trừng phạt ra sao, làm thế nào để đền bù cho những bách tính bị hại, đó là việc của Hoàng đế.

Try{ggauto();} catch(ex)

Loại đả kích từ chính trị này là điều Cọng Lông Giới sợ nhất. Dù sao, hắn đã leo lên đến chức Thứ sử Châu, bước tiếp theo chắc chắn là tiến vào trung ương, nắm giữ quyền hành thiên hạ.

Nếu vì chuyện này mà chậm trễ việc tiến vào trung ương, không được Hoàng đế tán đồng cho nắm giữ quyền hành, thì Cọng Lông Giới thật sự muốn giết người.

Mặc dù hắn không thể, và cũng không dám giết người.

Nhưng đó chính là mục đích của Quách mỗ. Ba ngàn năm trăm thạch thực quyền quan viên mà có thể uy hiếp thuộc hạ, Quách mỗ sẽ không yên lòng.

Phải luôn giữ lại cớ để đả kích những Đại tướng nơi biên cương, để có thể tùy thời ra tay, khiến chúng không thể phát triển lớn mạnh, không thể xây dựng tập đoàn chính trị riêng, không thể cắm rễ ở địa phương. Đó là ý đồ của Quách mỗ.

Các Châu Thứ sử chỉ có thể trong cục diện như vậy mà gian nan thi hành quyền lực, gian nan dẫn dắt toàn châu đi lên, phát triển kiến thiết, phát triển kinh tế, phát triển văn hóa, dùng quyền hành trong tay để làm việc.

Hiện tại xảy ra chuyện như vậy, Cọng Lông Giới đương nhiên không biết, và đương nhiên tức giận vô cùng, rất muốn giống như thời Tây Hán, cầm kiếm giết người, trừng trị tham quan ô lại.

Đáng tiếc, hắn không còn loại quyền hạn đó nữa. Hiện tại muốn làm chuyện này, chỉ có thể dựa vào Pháp tào.

Mặc dù Pháp tào trên thực tế không chịu sự hạn chế và can thiệp của Thứ sử, nhưng việc phá án của Pháp tào nhiều khi vẫn cần sự hợp tác của Thứ sử.

Cho nên, dù thế nào đi nữa, Pháp tào cũng sẽ không chọn làm căng mối quan hệ với Thứ sử, để tránh sau này làm việc khó xử.

Tất cả đều là ra làm quan, sao phải làm khó nhau?

Ngươi làm hành chính của ngươi, ta làm luật pháp của ta, hợp tác với nhau, không can thiệp chuyện của nhau, chẳng phải tốt sao?

Người phụ trách Pháp tào trong phủ Thứ sử Lương Châu tên là Triệu Hiền, người Thanh Châu, xuất thân hàn môn.

Từ mấy năm trước, hắn đã tiếp nhận giáo dục pháp luật của Quách thị gia tộc tại học phủ Lâm Truy, sau đó, khi thời đại Thanh Duyện nhị châu bắt đầu, hắn làm công tác pháp luật ở một huyện, thành tích rất tốt.

Sau khi Quách Bằng chiếm đoạt Hà Bắc, Triệu Hiền theo chương trình được đề bạt làm người phụ trách tư pháp Ngụy Quận, làm việc cũng rất tốt, được khen ngợi.

Rồi sau đó, khi Quách Bằng hạ lệnh Tào Nhân tiến thủ năm quận phía đông Lương Châu, Triệu Hiền được đề bạt làm Pháp tào Lương Châu, phụ trách công tác chấp pháp ở Lương Châu.

Triệu Hiền vẫn luôn phối hợp Cọng Lông Giới công tác ở Lương Châu, trừng trị không ít bọn quan lại tham ô, giải quyết không ít tranh chấp luật pháp, là một Pháp tào rất kỳ cựu, nghe nói còn có tiền đồ vào Hình bộ trung ương.

Chính quyền Quách Ngụy, bởi vì hoàn cảnh lớn lên đặc thù của Quách Bằng, nên có rất nhiều quan viên hàn môn được phân công, được đề bạt.

Bọn họ nhận được sự thưởng thức của Quách Bằng, đi theo Quách Bằng một đường tiến lên, vì hắn ném đầu, đổ máu, lập công lao hãn mã, theo thế lực của Quách Bằng tăng trưởng mà không ngừng tăng trưởng quyền thế.

Những đám quan chức hàn môn đã đi theo Quách Bằng làm việc từ sớm ở Thanh Duyện Ký Ba Châu cũng có một bộ phận trở thành quan lớn của chính quyền Quách Ngụy, nương theo địa vị của Quách Bằng tăng trưởng mà không ngừng tăng trưởng quyền thế.

Trong đó, đứng đầu nhất dĩ nhiên chính là Tào thị, Hạ Hầu thị và Cầu thị.

Đương nhiên, còn phải kể đến một nhân vật kỳ hoa trong số những kẻ kỳ hoa, đó là gã thương nhân chẳng có chút hậu thuẫn nào – Cháo Thị.

Những gia tộc Hàn Môn này nhờ Quách Bằng đề bạt và chiếu cố nên quyền thế rất lớn. Hơn nữa, Quách Bằng lại vô cùng thích thú với việc liên tục sử dụng nhân tài Hàn Môn, đến nỗi việc này đã gây ra cuộc tranh đấu giữa Hàn Môn và sĩ tộc ở Thái Học.

Hiện tại, hàng năm đều có vô số nhân tài Hàn Môn tốt nghiệp từ Thái Học rồi ra làm quan. Sĩ tộc cảm thấy vô cùng khó chịu về chuyện này, nhưng cũng chẳng thể tránh được, bởi vì quả thực có một số vị trí mà quan lại sĩ tộc không thể đảm đương.

Số lượng người của bọn họ vốn không nhiều, cũng không thể lấp đầy toàn bộ các chức quan trong đế quốc, nhất là sau khi Quách mỗ nào đó vô cớ tăng cường cấp bậc chính phủ ở nông thôn, thì sĩ tộc càng đừng hòng độc chiếm chức quan.

Việc mà bọn họ có thể làm chỉ là không ngừng vươn lên, không ngừng tranh thủ các chức vị cấp cao hơn, để chiếm cứ thượng tầng của toàn bộ đế quốc, chủ đạo chính trị thượng tầng.

Bất quá, nhìn tình hình hiện tại, thì ngay cả chính trị thượng tầng cũng không phải dễ dàng mà quậy tung được.