Sáng sớm, tiếng chuông vang lên.
Tần Lãng vừa tỉnh giấc đã nghe thấy một trận ồn ào. Đó là tiếng trẻ con nô đùa.
Tần Lãng không khỏi hiếu kỳ, lặng lẽ tìm đến nguồn phát ra âm thanh, chỉ thấy một đám trẻ đang luyện võ ở sân sau. Nói là luyện võ, thực chất căn bản không tính là luyện võ, bởi vì ngay cả đứng tấn chúng cũng chưa vững. Mà "thầy giáo" của chúng lại chính là A Tây Ngõa Á.
Cô bé này, tối qua vừa được Tần Lãng truyền thụ, sáng ra đã tự mình làm thầy rồi.
"Trấn Ngục Hộ Pháp Kim Cương!"
Không biết ai kêu lên một tiếng, đám trẻ mới phát hiện Tần Lãng đã đứng trong sân từ lúc nào. Mặc dù đám trẻ này rất tôn kính Tần Lãng, nhưng cũng vô cùng kiêng dè danh hiệu "Trấn Ngục Hộ Pháp Kim Cương", bởi danh xưng này đã là một truyền thuyết tại Tạng khu. Huống hồ, đám nhỏ này vừa mới làm "việc trái lương tâm".
"Xin lỗi, đều là lỗi của chúng con, là chúng con muốn A Tây Ngõa Á dạy võ công cho mình." Cách Tang chủ động nhận lỗi với Tần Lãng. Dù chỉ là trẻ con, nhưng Cách Tang cũng biết võ công và tu hành là những thứ không thể truyền thụ tùy tiện. Chỉ là, đám trẻ này đều coi Tần Lãng là người hùng trong lòng, nên đều muốn học được chút võ công chân chính từ ông.
"Không... sư phụ, là lỗi của con, là con đã làm trái lời dạy của người..."
A Tây Ngõa Á cũng biết mình phạm lỗi, hy vọng Tần Lãng đừng giận lây sang những đứa trẻ khác.
Tần Lãng mỉm cười xoa đầu A Tây Ngõa Á, nói: "Nếu chúng muốn học, con cứ dạy chúng đi."
Tần Lãng không ngăn cản. Mặc dù biết đám trẻ này chưa chắc đã thích hợp để tu hành, tiềm năng kém xa A Tây Ngõa Á, ngay cả em gái của cô bé là Tra Ngõa Lạp cũng không bằng, điều này đồng nghĩa với việc trong đám trẻ này, chỉ có A Tây Ngõa Á mới có thể thực sự đạt thành tựu. Nhưng Tần Lãng thực sự không đành lòng bóp chết lý tưởng của một đám trẻ, nên cứ để chúng tiếp tục theo đuổi ước mơ. Huống hồ, yêu cầu chọn đệ tử của Tần Lãng thực sự quá cao, đám trẻ này đi theo A Tây Ngõa Á tu luyện, dù không thể trở thành cao thủ tuyệt đỉnh, nhưng đạt tới tầng thứ Võ Huyền chắc không thành vấn đề, dù sao sau này A Tây Ngõa Á cũng đã đắc được chân truyền của ông.
Không phải ai cũng có thể thực hiện được ước mơ của mình, nhưng có ước mơ để theo đuổi cũng là một loại hạnh phúc.
Không những không ngăn cản đám trẻ theo đuổi ước mơ, Tần Lãng còn phải tiêu tốn một ít linh đan để đặt nền móng cho chúng, làm tất cả những gì mình có thể. Còn việc đám trẻ này có thể tu luyện đến mức nào, Tần Lãng không còn đi suy đoán nữa.
Lúc này, Tần Lãng quyết định đến bái kiến Đức La Hoạt Phật để hỏi cho rõ một số chuyện.
Tần Lãng vừa tới chùa đã ngửi thấy mùi thơm của trà sữa bơ.
Xem ra Đức La Hoạt Phật đã biết Tần Lãng hôm nay sẽ tới.
Tần Lãng bước vào thiền thất của Đức La Hoạt Phật, quả nhiên thấy ông đã đợi sẵn ở đây. Tần Lãng ngồi khoanh chân đối diện với Đức La Hoạt Phật, nếm thử trà sữa bơ rồi mới nói: "Đức La Hoạt Phật, vì sao trong vô số Hoạt Phật của Mật Tông, ngài lại là người bình tâm tĩnh khí nhất?"
Đây là điều Tần Lãng cảm thấy vô cùng kỳ lạ, nhưng cũng là điểm khiến ông tôn kính Đức La Hoạt Phật.
Đừng nhìn Mật Tông có nhiều Thượng sư, Hoạt Phật, nhưng những người này dường như đều giống như những người tu hành khác, ánh mắt luôn đặt vào việc tu hành, ngay cả Kiệt Bố Hoạt Phật cũng vậy.
Chỉ riêng Đức La Hoạt Phật khiến Tần Lãng cảm thấy ông rất bình hòa, rất thong dong, không cố ý theo đuổi tu hành.
"Ha ha, phu duy bất tranh, cố thiên hạ mạc năng dữ chi tranh." Đức La Hoạt Phật trích dẫn một câu cổ ngữ.
Cái "không tranh" của Đức La Hoạt Phật, đó là quyết định không còn tranh giành từng giây từng phút để tu hành nữa.
"Đây là kiếp tu hành cuối cùng của ta." Đức La Hoạt Phật giải thích thêm.
"Chẳng lẽ ngài đã luân hồi chín kiếp rồi sao?" Tần Lãng ngạc nhiên hỏi.
"Mới ba kiếp thôi." Đức La Hoạt Phật nói, "Tuy chỉ mới ba kiếp, nhưng ta đã không định tiếp tục chuyển thế nữa, cho nên đây chắc chắn là kiếp tu hành cuối cùng của ta."
"Ngài lại không định chuyển thế?" Tần Lãng vô cùng khó hiểu, ông biết chuyển thế của Mật Tông giống như một con đường lui, không ai muốn từ bỏ, thậm chí rất nhiều người đang liều mạng tranh giành con đường này, tại sao Đức La Hoạt Phật lại muốn từ bỏ?
"Tranh giành hai kiếp, Tần tiên sinh có biết ấn tượng sâu sắc nhất mà ta để lại là gì không? Chính là hai chữ 'vội vàng'!" Đức La Hoạt Phật nói, "Mặc dù hai kiếp trước ta đều sống gần hai trăm tuổi, nhưng thực sự rất vội vàng. Từ khoảnh khắc ta chuyển thế thành công, chào đời, ta đã tu luyện, tu hành trong ngôi chùa này, mỗi ngày tu hành, không ngừng tu hành. Cho nên thứ duy nhất ta nhớ được chính là tu hành, dường như mỗi khoảnh khắc trong hai kiếp trước của ta đều đang tu hành, đang theo đuổi sức mạnh và cảnh giới, giống như những thương nhân kia, không ngừng theo đuổi tiền tài... Cho nên, hai kiếp trước đối với ta mà nói, vô dụng. Dù sống lâu hơn người khác trăm năm, nhưng ta lại chẳng có được bất cứ thứ gì, thậm chí ta còn tự nhốt chính mình, nhốt mình trên con đường tu hành vô tận này. Con đường tu hành này thực sự quá cô độc tịch mịch... À, nói đùa thôi."
Phu duy bất tranh, cố thiên hạ mạc năng dữ chi tranh.
Trên thế giới này, thứ duy nhất không tranh giành với bạn chính là tâm hồn của bạn, cho nên người bị tâm hồn mình giam cầm là rất đáng thương. Còn đối với Đức La Hoạt Phật, người duy nhất có thể độ ông chính là bản thân ông.
Cho nên kiếp này, Đức La Hoạt Phật không còn "tranh" nữa, chính vì không tranh nên ông mới nhìn thấy những thứ mà hai kiếp trước chưa từng nhìn thấy và để ý, cảm ngộ được những điều trước đây chưa từng cảm nhận.
Giống như những thương nhân bôn ba cầu tài trên đường lữ hành, khi một ngày họ hoàn toàn buông bỏ gánh nặng, mới có thể thực sự cảm nhận được niềm vui và vẻ đẹp trên hành trình. Tâm hồn họ mới không bị tiền bạc giam cầm mãi mãi mà có thể dừng chân nơi non nước hoa cỏ.
Bình bình đạm đạm mới là thật.
Đây là một đạo lý mà ai cũng công nhận, nhưng có mấy ai thực sự lĩnh ngộ và cam tâm hưởng thụ cuộc sống bình đạm? Nhân sinh chẳng qua chỉ mấy chục năm ngắn ngủi, nhiều người lạc lối trong quá trình khổ sở theo đuổi tiền bạc, quyền thế, lại bỏ qua những thứ bình dị nhưng chân thành nhất trong cuộc sống, ví như tình thân, tình bạn và tình yêu, ví như cha từ con hiếu, ví như niềm vui gia đình, con cái quây quần...
Những thứ này, không phải tiền bạc và quyền thế có thể đổi lấy được.
Đức La Hoạt Phật ba kiếp tu hành, cuối cùng ở kiếp này đã hiểu ra đạo lý chí giản chí thành này, cho nên tâm trí của Đức La Hoạt Phật hiện tại không đặt vào việc tu hành mà đặt vào những chuyện đời thường. Những chuyện của trẻ em Tạng khu chính là điều Đức La Hoạt Phật đang quan tâm.
Ngoài mấy đứa trẻ Tạng khu này, Đức La Hoạt Phật còn làm một số "sự nghiệp công ích" khác, như giúp đỡ người bệnh và người già nghèo khó ở gần đó. Chi phí cho những việc này đều lấy từ ngôi chùa của Đức La Hoạt Phật, đó cũng là lý do vì sao ngôi chùa của ông mãi không được tu sửa, bởi vì tài vật tín đồ địa phương quyên tặng đều được Đức La Hoạt Phật dùng để cứu chữa và giúp đỡ những gia đình nghèo khó xung quanh.
"Nhiều người vì tích lũy công đức nên thích quyên tặng tài vật vào chùa, nhưng lại làm ngơ trước công đức và thiện quả ngay bên cạnh mình. Còn những gì ta làm, chẳng qua là thay những thí chủ này đem tài vật của họ tặng cho người cần, thay họ bố thí công đức mà thôi." Đức La Hoạt Phật cười nói.
Nghe xong câu này của Hoạt Phật, Tần Lãng biết Đức La Hoạt Phật đã thực sự đắc đạo. Sự "đắc đạo" này không phải là bạch nhật phi thăng, cũng không phải trường sinh bất lão, mà là sự thăng hoa của linh hồn.
