Tần Lãng cùng Đồ Phiên Thượng sư, Đạt Oa Thượng sư cùng nhau rời khỏi Tẩy Vân Tự. Trên đường đi, Tần Lãng biết được từ miệng Đồ Phiên Thượng sư rằng "Gà Ma" có nghĩa là ngôi sao, hèn gì Bạch Mã lại nói đôi mắt của con Dực Xà kia sáng tựa như những vì sao trên trời.

Vì là đi tham dự điển lễ "Gia phong", nên chuyến đi lần này khá long trọng.

Đến chân núi, đã có sẵn một chiếc xe ngựa xa hoa chờ đợi từ trước. Bên cạnh và phía sau xe ngựa còn có không ít lạt ma ăn mặc lộng lẫy, trang điểm cầu kỳ, họ đều cưỡi trên những con ngựa cao lớn.

Người ngồi xe ngựa đương nhiên chỉ có thể là Tần Lãng, Đồ Phiên và Đạt Oa Thượng sư, bởi thân phận của ba người họ vô cùng "tôn quý".

Đoàn người hùng hậu tiến về "Gia phong chi địa" của Mật Tông. Nghe Đồ Phiên Thượng sư nói, nơi này nếu gọi bằng tiếng Hán thì nên gọi là "Thiên Chi Tự" (Chùa của trời), bởi truyền thuyết kể rằng đây là nơi gần với thượng thiên nhất, có thể lắng nghe được thanh âm từ trên cao truyền xuống.

"Thiên Chi Tự? Gần với trời nhất, chẳng lẽ là ở trên đỉnh Everest?"

Tần Lãng tò mò hỏi một câu. Nơi gần bầu trời nhất thì hẳn phải là đỉnh Everest, vì đó chính là nóc nhà của thế giới.

Đồ Phiên Thượng sư cười lắc đầu: "Tần tiên sinh, đừng vội, đợi đến nơi rồi, ngài sẽ hiểu vì sao nơi đó lại được gọi là Thiên Chi Tự."

Xem ra Đồ Phiên và Đạt Oa Thượng sư đang muốn dành cho Tần Lãng một bất ngờ.

Theo lộ trình của đoàn người, Tần Lãng cũng phát hiện ra nơi mình sắp đến quả thực không phải Everest, mà là một dãy núi nằm ở ranh giới giữa khu tự trị và vùng Tây Tạng. Tuy nơi này không phải Everest, nhưng những ngọn núi ở đây cũng cao chót vót, hơn nữa phần lớn đều là núi tuyết.

Xe ngựa tất nhiên không thể leo núi.

Thế là, Đồ Phiên Thượng sư, Đạt Oa Thượng sư và Tần Lãng liền ngồi cáng lên núi. Tần Lãng vốn không muốn ngồi, nhưng hai vị Thượng sư này cứ nhất quyết làm màu, Tần Lãng cũng đành chịu. Huống hồ những tăng nhân khiêng kiệu đều là người luyện võ, bước đi như bay, cũng không làm mất quá nhiều thời gian, nên Tần Lãng cũng lười tự mình đi bộ.

Lên đến trên núi, căn bản là không còn đường đi nữa, nhưng những người này lại giống như ngựa quen đường cũ, bước chân không ngừng xuyên qua rừng rậm, rồi liên tục tiến về phía đỉnh núi.

Khoảng một giờ sau, họ vượt qua rừng rậm và băng hà, đã đến được đỉnh núi.

Thế nhưng, trên đỉnh ngọn núi này lại trơ trọi, ngoại trừ một số băng tuyết vĩnh cửu không tan, dường như chẳng có gì cả.

Nhưng, cũng chỉ là "dường như" mà thôi.

Bởi Tần Lãng cảm nhận được những gợn sóng linh khí kỳ lạ từ trên đỉnh núi này, điều đó chứng tỏ nơi đây ắt hẳn có điểm cổ quái.

Quả nhiên, Đồ Phiên Thượng sư bảo thủ hạ của mình xuống lưng chừng núi chờ đợi, chỉ để lại ba người họ ở đây.

Những lạt ma này hoàn toàn tôn sùng Đồ Phiên Thượng sư như thần thánh, đương nhiên sẽ không trái lệnh, lần lượt xuống núi hết.

Lúc này, Đồ Phiên Thượng sư lấy ra một chuỗi thiên châu cổ kính. Ông nắm chuỗi hạt trong tay, ngước nhìn bầu trời, miệng lẩm bẩm niệm chú, dường như đang tụng kinh văn.

Theo một tiếng ong dài, tựa như cánh cổng trời mở ra, Tần Lãng nhìn thấy phía trên đỉnh núi bỗng nhiên nứt ra một "khe hở". Xuyên qua khe hở này, thấp thoáng có thể thấy bên trong còn có một ngọn núi khổng lồ.

Xung quanh đột nhiên xuất hiện rất nhiều mây mù, bao phủ hoàn toàn Tần Lãng, Đồ Phiên và Đạt Oa Thượng sư vào trong màn sương dày đặc.

Dù xung quanh có sương mù, nhưng phía trên đỉnh đầu lại không có. "Khe hở" trong chớp mắt mở rộng ra, Tần Lãng lúc này mới nhìn thấy phía trên cao lại xuất hiện một ngọn núi sừng sững tận mây xanh, trên đỉnh núi có một ngôi chùa màu trắng khổng lồ. Ngôi chùa này khí thế hùng vĩ, tựa như tọa lạc giữa đất trời.

Không còn nghi ngờ gì nữa, đó chính là Thiên Chi Tự!

Ngọn núi nơi Thiên Chi Tự tọa lạc đã bị một số trận pháp che giấu, sự thật đơn giản là như vậy. Nhiều người không hiểu vì sao trận pháp có thể che giấu những thứ khổng lồ đến thế, nhưng thực tế đây chính là sự kỳ diệu của Kỳ Môn Độn Giáp. Năm xưa Gia Cát Lượng nhờ vào Kỳ Môn Độn Giáp, dùng một đống đá vụn bày ra Bát Trận Đồ, trực tiếp vây khốn Lục Tốn cùng mấy vạn binh mã, đó chính là uy lực của trận pháp. Thoạt nhìn chỉ là một đống đá lộn xộn, nhưng lại ẩn chứa trùng trùng nguy hiểm, có thể thấy cái hay của trận pháp chính là: thấy đá không phải đá, thấy núi không phải núi, thấy nước không phải nước, thấy đất không phải đất.

Ngay cả trong tự nhiên cũng có những "trận pháp" hình thành tự nhiên, khiến người ta vô tình lạc vào và bỏ mạng trong đó. Rõ ràng nhất chính là những lữ khách trên sa mạc, họ có thể đột nhiên nhìn thấy một ốc đảo, nhưng khi họ liều mạng chạy về phía ốc đảo đó, cuối cùng lại phát hiện ra đó không phải ốc đảo, mà chỉ là những lớp cát sỏi. Sau này, khoa học giải thích đó là hiện tượng ảo ảnh, nhưng bạn phải thừa nhận rằng, những lữ khách tử nạn kia quả thực đã coi những ảo ảnh hư ảo đó là thứ tồn tại thật sự, cho đến khi họ bị những thứ đó hại chết.

Đạo trận pháp, hư hư thực thực, chính là thông qua các thủ đoạn khác nhau để phát huy sức mạnh nhân lực và thiên địa đến mức cực hạn, từ đó phục vụ cho mục đích của bản thân. Trận pháp cao minh, muốn che giấu một ngọn núi, đó cũng không phải là chuyện không thể.

Ngọn núi đã hiển lộ, Tần Lãng liền theo Đồ Phiên và Đạt Oa Thượng sư bước vào trong ngọn núi này. Khi họ tiến vào, sương mù cũng che lấp hoàn toàn lối vào.

Tần Lãng vừa bước vào phạm vi của ngọn núi, lập tức cảm nhận được "Phật lực" mạnh mẽ, hay nói đúng hơn là một loại niệm lực. Về niệm lực, Tần Lãng trước đây từng giao đấu với những người thuộc Hiển Tông nên đã cảm nhận được, đó là sức mạnh do pháp khí trong tay họ tỏa ra.

Cái gọi là niệm lực, chính là sức mạnh tín ngưỡng chí thành chí chân mà các tín đồ cung phụng. Đừng coi thường sức mạnh tinh thần của những tín đồ bình thường này, sức mạnh tinh thần của mỗi cá nhân họ có thể là nhỏ bé không đáng kể, nhưng cái gọi là "nhân tâm tề, Thái Sơn di", sức mạnh tín ngưỡng của một tín đồ thì nhỏ bé, nhưng sức mạnh của một trăm, một nghìn tín đồ thì tuyệt đối là một nguồn năng lượng vô cùng khổng lồ.

Nếu là sức mạnh tín ngưỡng của một vạn, mười vạn tín đồ, thì đó là nguồn năng lượng cực kỳ kinh khủng.

Mà Mật Tông rốt cuộc có bao nhiêu tín đồ? Hay nói cách khác, từ xưa đến nay, Mật Tông có bao nhiêu tín đồ, e rằng đây là câu hỏi không thể trả lời.

Tín ngưỡng càng mạnh, niệm lực càng cường đại.

Cũng giống như cung Potala vậy, bản thân nó chẳng qua chỉ là một ngôi chùa, nhưng cho dù là người nước ngoài chưa từng thấy, chưa từng nghe qua, cảm giác đầu tiên khi nhìn thấy cung Potala chính là trang nghiêm, thần thánh. Sự thần thánh và trang nghiêm này tuyệt đối không phải do bản thân công trình kiến trúc ban tặng, mà là do hàng vạn tín đồ trong suốt hàng trăm năm qua dùng đức tin kiền thành mà bồi đắp nên.

Trên mảnh đất đó, bạn có thể nhìn thấy những tín đồ kiền thành từng bước một bái lạy, họ không một chút tạp niệm, họ buông bỏ bản thân, họ vứt bỏ tất cả, chỉ để dâng lên sức mạnh tín ngưỡng chân thành nhất của mình.

Đúng như câu "tinh thành sở chí, kim thạch vi khai", sức mạnh tín ngưỡng mạnh mẽ không ngừng gột rửa từng tấc đất nơi đó, nên nơi đó trở thành thánh địa, vì thế nơi đó ngoại trừ thần Phật, không thứ gì có thể tồn tại. Bất kỳ giáo nghĩa nào khác đều không thể bén rễ nảy mầm ở đó, bởi nơi đó đã không thể dung chứa bất kỳ giáo nghĩa mới nào nữa.

Thiên Chi Tự.

Tần Lãng nhìn ngôi chùa trên đỉnh đầu, cảm thấy nó dường như thực sự đã hòa làm một với bầu trời.