"Đối với bác thì không có ý nghĩa, nhưng đối với Tần Lãng thì lại rất có ý nghĩa!"

Nhậm Mỹ Lệ lúc này ngược lại đứng về phía phe của Tần Lãng: "Tần Lãng hợp nhất các bang phái hắc đạo Hoa Hạ, đó là vì anh ấy cảm thấy hắc đạo chính là điểm giao thoa giữa giang hồ và người bình thường. Xét theo một ý nghĩa nào đó, hắc đạo đại diện cho hình ảnh của thế lực giang hồ trong mắt người thường. Tần Lãng hợp nhất toàn bộ hắc đạo Hoa Hạ chính là muốn thay đổi nhận thức của người dân về hắc đạo. Đồng thời, cắt đứt sự ảnh hưởng tiêu cực và phá hoại mà giới bạch đạo cùng người trong giang hồ gây ra cho xã hội thông qua các bang phái này. Những người như các bác chỉ biết rằng hắc đạo có thể được sử dụng vào những lúc thích hợp, nhưng lại không nghĩ đến việc nuôi ong tay áo, sau khi những bang phái này lớn mạnh, chúng sẽ gây ra sự phá hoại lớn đến nhường nào cho người dân, cho toàn xã hội và đất nước! Những việc Tần Lãng đang làm, trong mắt các bác không có giá trị hay ý nghĩa gì, nhưng anh ấy cho rằng rất có ý nghĩa, và con cũng cho rằng nó có ý nghĩa!"

Tần Lãng, Nhậm Vô Pháp và Hồ Thiên Điệp gần như cùng lúc nhìn Nhậm Mỹ Lệ với ánh mắt kinh ngạc.

Tuy nhiên, nội dung kinh ngạc của ba người đương nhiên có chút khác biệt. Tần Lãng kinh ngạc là vì anh nhớ mình chưa từng nói những lời này với "tiểu ma nữ" Nhậm Mỹ Lệ, tại sao cô bé lại biết được? Còn Nhậm Vô Pháp và Hồ Thiên Điệp thì kinh ngạc vì sao con gái mình bỗng nhiên trở nên "chính nghĩa lẫm liệt" như vậy. Một tiểu ma nữ của Ma Tông, bỗng chốc biến thành một người chính nghĩa, điều này chẳng phải rất đáng kinh ngạc sao?

Đừng nói là Nhậm Vô Pháp và Hồ Thiên Điệp kinh ngạc, ngay cả bản thân Tần Lãng cũng cảm thấy vô cùng lạ lẫm.

Thấy ba người cùng nhìn mình chằm chằm, Nhậm Mỹ Lệ sững người một chút, sau đó tiếp tục kiên trì quan điểm của mình: "Vốn dĩ là vậy mà, mở miệng ra là lợi ích tông môn, lợi ích bản thân, thật sự rất nhàm chán. Chúng ta rõ ràng đều là người luyện võ, vậy mà lại làm ra vẻ như những thương nhân. Hơn nữa, dù là thương nhân cũng không thể chỉ biết đuổi theo lợi ích mà không màng đến danh dự và tín nghĩa chứ? Cho nên, con thấy những việc Tần Lãng đang làm không sai. Hắc đạo Hoa Hạ hiện nay đã chướng khí mù mịt rồi. Hắc đạo ngày trước có lẽ còn biết giữ quy củ giang hồ, biết 'họa bất cập thê nhi' (tai họa không liên lụy đến vợ con), biết 'đạo diệc hữu đạo' (trộm cũng có đạo), biết 'kiếp phú tế bần' (cướp của người giàu chia cho người nghèo)... Nhìn lại hắc đạo bây giờ xem, chúng đang làm cái gì thế kia? Những tên đạo tặc hiệp nghĩa cướp của người giàu chia cho người nghèo thì không còn nữa, ngược lại bắt đầu 'kiếp bần tế phú' (cướp của người nghèo làm giàu cho kẻ giàu). Chúng bắt nạt người dân thường rất thành thạo, hơn nữa chẳng giữ chút quy củ giang hồ nào cả. Tại sao mọi chuyện lại trở nên như vậy, chẳng lẽ các bác chưa từng suy nghĩ kỹ sao?"

"Nếu các bác chưa nghĩ kỹ, vậy thì để con nói lên suy nghĩ của mình. Trong mắt con, những bang phái hắc đạo này ngang ngược như vậy, có liên quan rất lớn đến các bác! Bố à, chẳng phải vừa rồi bố vừa nói 'đánh chó phải nhìn chủ' sao, nhưng bố đã bao giờ nghĩ đến câu 'cáo mượn oai hùm' chưa? Đã coi người trong hắc đạo là chó trong mắt các bác, vậy thì những con chó này không nghe lời, làm xằng làm bậy, thì làm sao các bác có thể phủi sạch quan hệ? Những đại lão giang hồ các bác cũng giống như những đại nhân bạch đạo vậy, theo sự thay đổi của thời đại mà không ngừng mục nát và đồi bại. Chỉ chăm chăm hưởng thụ lợi ích hậu hĩnh mà thời đại mang lại, nhưng lại không biết rằng trong lúc đang hưởng thụ thành quả, các bác đã nuôi dưỡng ra một đám 'chó rác rưởi'. Như con đã nói trước đó, các bác nhìn thử hắc đạo hiện nay xem, chúng còn xứng đáng là hắc đạo chân chính không? Còn chút dáng dấp nào của bang phái giang hồ không?"

Hắc đạo Hoa Hạ lẽ ra phải là hắc đạo có lịch sử lâu đời nhất thế giới, bởi vì từ cả ngàn năm trước, trên mảnh đất Hoa Hạ đã xuất hiện hắc đạo rồi. Nhưng nhìn lại hắc đạo Hoa Hạ hiện nay xem, thật sự chẳng còn chút dáng vẻ nào, đơn giản chỉ là một đám rác rưởi, ô hợp!

Ngay cả thành viên Mafia ở Mỹ còn cảm thấy nhục nhã khi bắn giết phụ nữ và trẻ em, nhưng ở Hoa Hạ, chuyện hắc đạo ức hiếp phụ nữ, trẻ nhỏ và người già thì nhiều vô kể. Chúng thậm chí còn chuyên nhắm vào những nhóm người yếu thế này để phô trương thân phận hắc đạo của mình. Những kẻ này quả thực không xứng gọi là người giang hồ, chúng đơn giản là rác rưởi trong đám rác rưởi. Không biết quy củ giang hồ, không có nghĩa khí giang hồ, thì sao xứng gọi là người hắc đạo, phải gọi là rác rưởi và cặn bã mới đúng!

Nếu là thời cổ đại, trong giới lục lâm ít nhất vẫn còn xuất hiện vài vị hảo hán, nhưng hiện nay, nhìn khắp hắc đạo Hoa Hạ, cũng không tìm ra nổi một hảo hán chân chính.

Tất nhiên, những đạo lý sâu xa hơn thì Nhậm Mỹ Lệ không thể nói ra, nhưng Nhậm Vô Pháp và Hồ Thiên Điệp vẫn hiểu ý của cô bé. Quả thực, Ma Tông muốn phát triển, môn nhân Ma Tông muốn ngẩng cao đầu đều cần lợi ích khổng lồ để chống đỡ. Thế nhưng lợi ích không thể đại diện cho tất cả, và cũng không nên đại diện cho tất cả. Giống như cái xã hội bệnh hoạn hiện nay, trên đầu mỗi người đều đội một chữ "Lợi" thật lớn, ai nấy đều vì chữ "Lợi" này mà bôn ba, vì chữ "Lợi" mà không ngừng làm tổn hại chữ "Đức", thậm chí đến nhân tính cơ bản nhất cũng vứt bỏ. Sữa nhiễm độc hại trẻ em, thực phẩm gây hại cho người lớn, những công trình kém chất lượng... Những kẻ này dù có thể theo đuổi lợi ích nhất thời, nhưng vì lợi ích mà cuối cùng đánh mất cả nhân tính, chẳng phải vừa đáng thương, đáng trách lại vừa đáng hận sao?

Mặc dù Nhậm Mỹ Lệ không thể nói ra những đạo lý sâu sắc hơn, nhưng Tần Lãng vẫn giơ ngón tay cái "tán thưởng" về phía cô. Ở độ tuổi của Nhậm Mỹ Lệ mà có thể nói ra những đạo lý sâu sắc như vậy, đã là chuyện không hề dễ dàng.

"Mỹ Lệ, cảm ơn em đã ủng hộ anh." Tần Lãng mỉm cười nhẹ, tiếp lời Nhậm Mỹ Lệ: "Bác Nhậm, cháu vẫn luôn suy nghĩ, chúng ta ở trong giang hồ, thế nào mới là người giang hồ? Trong mắt cháu, người có thể khoái ý ân cừu, hữu tình hữu nghĩa mới là người giang hồ. Người giang hồ không thể chỉ nói đến chữ Lợi, mà còn phải nói đến chữ Nghĩa. Kẻ vô tình vô nghĩa không xứng làm người giang hồ. Mỹ Lệ nói không sai, giang hồ hiện nay chẳng còn chút tình nghĩa giang hồ nào nữa, đã không còn là một giang hồ bình thường rồi. Thử nghĩ xem, những người hắc đạo hiện nay chính là đại diện cho hình ảnh tổng thể của những người giang hồ chúng ta. Đúng vậy, trong mắt đa số người bình thường, những kẻ đại diện cho hình ảnh của chúng ta chính là đám hắc đạo kia. Đáng tiếc, hình ảnh giang hồ hiện nay của chúng ta không tốt lắm, thậm chí có thể nói là cực kỳ tồi tệ. Mấu chốt nhất là người giang hồ hiện nay đã bị gắn mác là lũ chó săn cho các quan chức bạch đạo. Thử hỏi, những người như chúng ta, chỉ xứng làm chó thôi sao?"

Nhậm Vô Pháp và Hồ Thiên Điệp đều rơi vào trầm mặc.

Trong mắt hai người họ, Tần Lãng và Nhậm Mỹ Lệ chỉ là những đứa trẻ, nhưng hôm nay họ lại được hai đứa trẻ này dạy cho một bài học. Nhậm Vô Pháp cũng vào giây phút này nhận ra vấn đề nằm ở đâu. Là tông chủ Ma Tông, là nhân vật đứng trên đỉnh cao của Thông Thiên Tháp giang hồ, ông không ngờ rằng trong tâm trí người bình thường, hình ảnh của họ lại tồi tệ đến thế. Nhậm Vô Pháp dù sao cũng là tông chủ Ma Tông, là một kiêu hùng đường đường chính chính, nhưng trong mắt người bình thường lại chỉ là chó săn của quan chức bạch đạo, hình ảnh như vậy đương nhiên khiến ông vô cùng khó chịu.

Dù là người chính hay tà, phàm là những kẻ lợi hại đều khá để tâm đến hình ảnh của mình. Người chính nghĩa đương nhiên hy vọng hình ảnh của mình là một đại hiệp cao thượng; người tà ác cũng hy vọng hình ảnh của mình là một đại ma đầu hung ác, chứ tuyệt đối không muốn bị người ta xem như một tên lưu manh tầm thường.

Vì chút lợi ích cỏn con mà hy sinh hình ảnh của cả giang hồ, điều này liệu có đáng không?

Câu hỏi này khiến Nhậm Vô Pháp trở nên có chút giằng xé và đau đầu.