Đức La Hoạt Phật thật sự đã đạt đến cảnh giới "bình đạm là chân, thanh tịnh vô vi".

Ngay cả khi làm việc thiện, ngài cũng không cố ý làm, mà chú trọng chữ "tùy duyên". Nghĩa là khi gặp người cần giúp đỡ thì đưa tay tương trợ, chứ không chủ động đi khắp nơi làm việc thiện.

Vì vậy, nói Đức La Hoạt Phật là một người thiện lương thì chi bằng nói ngài đang theo đuổi sự tĩnh lặng trong tâm hồn.

Nói một cách nghiêm túc, rất nhiều người cả đời cũng không thể khiến nội tâm mình đạt được sự tĩnh lặng. Ngay cả lúc lâm chung, cũng chỉ có rất ít người có thể làm cho tâm mình bình ổn lại, bởi lẽ nội tâm con người luôn có quá nhiều dục vọng không thể lấp đầy, dẫn đến việc đến lúc chết vẫn không thể thực sự giải thoát.

Đối với việc tu hành của Đức La Hoạt Phật, Tần Lãng thật lòng thán phục. Cậu thán phục tâm cảnh của ngài, chứ không phải thán phục cảnh giới tu vi.

Tần Lãng hiện tại đã bắt đầu lĩnh ngộ được tầng thứ của "công đức" và "thiện quả". Thông thường, những người có thể thực sự thấu hiểu công đức, nhân quả, nghiệp báo đều là những bậc trí giả đã trải qua thử thách và bể dâu, chỉ có họ mới thực sự hiểu được ý nghĩa của những từ ngữ này. Tần Lãng có thể lĩnh ngộ được tầng này, ngoài việc có tu vi tinh thần lực thâm hậu, còn là nhờ cơ duyên xảo hợp.

Nếu không phải may mắn nhận được sự gia trì của lực lượng "công đức" từ những đứa trẻ mà cậu từng cứu chữa, e rằng Tần Lãng vẫn chưa thể chạm tới tầng này.

Công đức, đây không phải thứ muốn có là có được. Công đức, một là "công", hai là "đức". Thế nào là "công"? Cái gọi là công lao, không phải là tự khoe khoang. Một số người cho rằng giết một đám người, xây dựng một đế quốc hùng mạnh thì có thể tìm người viết sử tâng bốc là công lao, nhưng loại công lao này có chịu được sự kiểm chứng của mọi người, chịu được sự kiểm chứng của đất trời hay không? Công lao thực sự là phải có ích cho thương sinh xã tắc, có ích cho đất trời! Còn "đức" chính là đức hạnh, nếu đức hạnh không đủ thì cũng không thể nhận được sự gia trì của công đức.

Lấy ví dụ, bạn làm việc thiện cứu một người, hoặc bạn tự cho rằng mình đã làm việc tốt, coi đó là một phần công đức? Nhưng sự thật không đơn giản như vậy. Nếu người này vốn dĩ phải chết ở đó, hoặc chết vì bệnh, nhưng vì bạn ra tay cứu giúp nên họ sống sót, mà kẻ đó lại là một kẻ ác, sau đó hắn giết một người lương thiện vô tội, vậy thì phần "công đức" này có phần của bạn không? Nếu sau đó hắn lại giết thêm mười người, trăm người thì sao? Bạn không những không nhận được công đức mà ngược lại còn gánh nghiệp báo. Đây chính là câu chuyện về bác Đông Quách và con sói.

Vì vậy, việc xác định công đức không phải do bản thân tự nhận định, cũng không phải do một cá nhân nào có thể định đoạt, mà là do thương sinh xã tắc, do đất trời này định đoạt. Việc một người làm, có thể bạn biết, tôi biết, nhưng cũng là trời biết đất biết. Đất trời sẽ đưa ra đánh giá công bằng cho những việc bạn làm, sau đó cân đo đong đếm công đức của bạn.

Chỉ là, đạo lý sâu xa này, người có thể hiểu được thật sự quá ít.

Cũng giống như những người bình thường ở thành phố Hoàn, một số người lương thiện từng không ít lần bố thí cho những kẻ ăn xin ở đó. Đây vốn là việc tốt đúng không? Ít nhất đa số mọi người đều nghĩ như vậy. Thế nhưng, chính vì sự bố thí của những người lương thiện này đã khiến những kẻ ăn xin ở thành phố Hoàn biến thành một "nghề nghiệp" thu nhập cao, từ đó xuất hiện cái gọi là "tà ác cái bang", dẫn đến việc trẻ em, người già bị cưỡng ép đánh gãy tay chân chỉ để chúng có thể ăn xin được nhiều tiền hơn.

Vậy, là lòng lương thiện đã cứu những người ăn xin này, hay là lòng lương thiện đã hại họ?

Công đức, công và đức quả nhiên không dễ dàng có được.

Chỉ có giữ một tâm thái không cầu báo đáp, "không tranh", mới có thể đạt được công đức thực sự.

Có một trái tim lương thiện vốn là điều tốt, nhưng trái tim lương thiện cũng có thể làm ra việc xấu.

Tần Lãng vốn định mở rộng phạm vi sự nghiệp công ích ở vùng Tạng, nhưng sau khi trò chuyện một hồi với Đức La Hoạt Phật, cậu đã bỏ ý định này. Bởi lẽ cố ý làm công đức, làm việc thiện chưa chắc đã là chuyện tốt, tùy tâm mà làm, thuận theo tự nhiên mới là chính đạo.

Trà bơ đã uống cạn, Tần Lãng rời khỏi ngôi chùa nơi Đức La Hoạt Phật tọa lạc.

Tần Lãng tin rằng, có những chuyện không cần cậu nói, Đức La Hoạt Phật cũng sẽ làm thay cậu, ví dụ như đảm bảo an toàn cho hai chị em Aishwarya, cung cấp cho họ một môi trường trưởng thành tương đối công bằng và an toàn.

Rời khỏi ngôi chùa, Tần Lãng một mình đi đến một đỉnh núi tuyết gần đó.

Dù lúc này đã là giữa mùa hè, nhưng ở vùng Tạng không thiếu những ngọn núi tuyết và các dòng sông băng vĩnh cửu. Tần Lãng một mình leo lên đỉnh núi tuyết hiểm trở, sau đó ném An Đức Phúc cùng ba tên Quang minh Pháp sư từ trong Vạn Độc Nang ra.

Ba tên Quang minh Pháp sư vừa ra ngoài đã lập tức định ra tay với Tần Lãng, kết quả thế nào thì ai cũng rõ, ba tên này lập tức đau đớn đến mức sống không bằng chết.

Bởi vì trên người ba tên này đã bị Tần Lãng cấy độc trùng, huống chi Minh độc của Tần Lãng không phải thứ mà chúng có thể chống đỡ, ngay cả Quang minh pháp thuật của chúng cũng không ngăn cản nổi.

An Đức Phúc điềm tĩnh nhìn ba tên Quang minh Pháp sư này. Hắn coi như là người đi trước, nên biết rằng sau trận kêu gào thảm thiết này, ba tên Quang minh Pháp sư kia sẽ hoàn toàn ngoan ngoãn. Bởi vì loại đau đớn này ngay cả một Vong linh Pháp sư như hắn cũng không thể chịu đựng nổi, huống chi là những tên Quang minh Pháp sư được nuông chiều từ bé này.

Quả nhiên, chẳng bao lâu sau đã có kẻ bắt đầu quỳ xuống cầu xin tha mạng. An Đức Phúc không khỏi hừ lạnh, tỏ vẻ vô cùng khinh bỉ tiết tháo của ba tên Quang minh Pháp sư này. Dù sao thì bản thân hắn tuy cũng khuất phục trước Tần Lãng, nhưng thời gian kiên trì còn lâu hơn ba tên này rất nhiều.

"Đã biết lợi hại rồi thì ta cũng không nói nhảm nữa. Chỉ cần ba ngươi chứng minh được giá trị tồn tại của mình, thì các ngươi vẫn có thể sống tiếp." Tần Lãng bình thản nói.

"Chúng ta là những Quang minh Pháp sư cao quý, là người đại diện của Quang minh Giáo hội vĩ đại, ngươi đối xử với chúng ta như vậy, chẳng lẽ không lo lắng sẽ gây ra sự bất mãn và phẫn nộ của Quang minh Giáo hội sao?" Một tên Quang minh Pháp sư chất vấn Tần Lãng, tên này có lẽ cho rằng Tần Lãng vẫn chưa biết lai lịch của chúng.

"Ta chẳng hề lo lắng về việc sống chết của các ngươi." Tần Lãng thản nhiên nói, "Bởi vì các ngươi có ba người, nên ngươi bây giờ có chết cũng không sao cả." Tần Lãng vừa dứt lời, giơ tay chỉ một cái, Hồng Liên Nghiệp Hỏa lập tức phát động.

Hồng Liên Nghiệp Hỏa từ bên trong cơ thể tên Quang minh Pháp sư này bắt đầu thiêu đốt, sau đó đốt sạch máu thịt, xương cốt, thậm chí cả linh hồn của hắn. Tóm lại là biến mất hoàn toàn, hay nói cách khác là bị "tịnh hóa" đi, nhưng lại triệt để hơn cả "Thánh quang tịnh hóa" của chính Quang minh Pháp sư!

"Đây là... địa ngục hỏa diễm! Ngươi đúng là ác ma đến từ địa ngục!"

Hai tên Quang minh Pháp sư còn lại đều hoàn toàn chết lặng. Trước kia tuy chúng từng giao thiệp với vài sinh vật tà ác, ví dụ như lũ ma cà rồng và người sói đáng chết, còn có những tên Vong linh Pháp sư, Hắc phù thủy đáng chết kia, nhưng chưa từng có thứ gì khiến chúng cảm thấy kinh hoàng đến thế. Có lẽ kẻ trước mắt này căn bản không phải là người, nếu không sao toàn thân hắn lại bao bọc bởi địa ngục hỏa diễm đáng sợ như vậy.

Đối với những Quang minh Pháp sư này, bị địa ngục chi hỏa thiêu chết, đó quả thực là kết cục đáng sợ nhất.

Cũng là hình phạt khủng khiếp nhất!