Phong Triết Tự không giống với nhiều ngôi chùa khác ở vùng Tạng. Tường ngoài của ngôi chùa này không phải màu trắng thánh khiết, mà là màu đỏ sẫm, trông như thể được đúc từ máu tươi vậy. Ngược lại, mái chùa lại vô cùng tráng lệ, bởi vì dù là ngói lưu ly trên mái hay những đường diềm mái được quét bột vàng, tất cả đều tỏa ra ánh hào quang chói lọi dưới ánh mặt trời.

Nơi này toát lên vẻ hoa quý, khác hẳn với phong cách thần thánh của những ngôi chùa Mật tông khác. Hơn nữa, khi tiến lại gần ngôi chùa này, người ta còn có thể cảm nhận được một luồng sát khí bức người.

Có thể thấy, Phong Triết Tự này không phải là chốn an lành, mà là một vùng đất hung hiểm.

Tăng lữ của Hiển tông và Mật tông chia thành hai đội ngũ tiến vào Phong Triết Tự, sau đó lần lượt ngồi xuống quảng trường rộng lớn của chùa.

Sau khi tăng lữ hai tông vào sân, hai người được chúng tăng vây quanh, phía trên đầu có lọng che tiến vào quảng trường, rồi cùng bước lên đại điện phía trước.

Hai người này chính là Tông chủ Mật tông - Kiệt Bố Hoạt Phật, và Tông chủ Hiển tông - Táng Độ Thiền Sư.

Táng Độ, Tông chủ Hiển tông. Tần Lãng nhìn từ xa trên quảng trường, phát hiện đây là một vị lão tăng, nhưng lại là một lão tăng cực kỳ cương mãnh. Ông ta hoàn toàn không có chút vẻ già nua nào, ngược lại còn khiến người ta cảm thấy toàn thân ông ta không ngừng tỏa ra sức mạnh cuồn cuộn. Cảnh giới sức mạnh của người này, Tần Lãng thế mà lại không nhìn thấu!

Kiệt Bố Hoạt Phật và Táng Độ Thiền Sư hành lễ với nhau để tỏ lòng tôn trọng, sau đó hai bên ngồi song song.

Đại hội Đàm Phật Luận Kinh, từ đó bắt đầu.

Ầm! Ầm! Ầm! Ầm!

Mặt đất trên quảng trường vang lên tiếng ầm ầm, sau đó một võ đài hình vuông khổng lồ được xây bằng đá từ từ nhô lên, rộng khoảng mười trượng.

Võ đài nhô lên cao hai mét mới dừng lại.

Sau đó, một lão tăng Mật tông lên đài, tuyên bố bắt đầu Đàm Phật Luận Kinh.

Lúc này, hai vị tăng lữ của Hiển Mật nhị tông bước lên đài.

Thế nhưng, hai người này không hề giao thủ, mà hành lễ với nhau, rồi cùng ngồi xếp bằng trên mặt đất, bắt đầu nghiên cứu Phật kinh.

Đây coi là "Văn đấu" sao?

Tần Lãng nhận thấy văn đấu là một việc vô cùng tẻ nhạt. Bởi vì hai vị tăng lữ này tuy đều là cao tăng, đều tinh thông các loại Phật kinh, thật sự có thể gọi là "khẩu xán liên hoa" (miệng nở hoa sen), "thiên hoa loạn trụy" (trời rơi hoa loạn xạ), dẫn kinh điển vô cùng uyên bác... Nhưng khi đụng chạm đến giáo nghĩa và thần Phật mà họ tôn sùng, hai bên đều khăng khăng giữ ý kiến riêng, không ai nhường ai. Dù có tranh luận đến đỏ mặt tía tai, cũng không thu được bất kỳ kết quả gì, đương nhiên cũng không phân định được thắng bại.

Thay đổi hai người khác, kết quả vẫn như vậy. Hai bên tuy đều là cao thủ biện luận, nhưng "văn vô đệ nhất, võ vô đệ nhị", những cuộc tranh luận kiểu này cuối cùng cơ bản đều kết thúc bằng hòa. Thậm chí có thể nói, sự tồn tại của "văn đấu" chỉ là để điều tiết bầu không khí mà thôi, giống như trước khi hai quân đối đầu khai chiến luôn phải tìm hai "tướng chửi" ra "chửi trận" để khơi dậy cảm xúc của hai bên địch ta.

Tuy nhiên, những "tướng chửi" trong văn đấu của Hiển Mật nhị tông này rõ ràng vẫn còn thiếu chút công lực, nên cảm xúc của Tần Lãng không hề bị khơi dậy, ngược lại còn trực tiếp ngủ gật.

Mấy trận "đặc sắc" cứ thế kéo dài đến tận lúc bình minh. Hai nhóm người này cũng thật lợi hại, thế mà có thể nghe "đàm Phật" suốt đến tận hừng đông.

"Văn đấu" cuối cùng cũng kết thúc vào lúc bình minh.

Khi chân trời phía đông bắt đầu sáng lên, mắt của những người thuộc Hiển Mật nhị tông cũng bắt đầu sáng rực. Xem ra những người này đều đang đợi "Võ đấu" bắt đầu, bởi vì văn đấu dù sao cũng không thể phân thắng bại, cả hai bên đều không thể từ bỏ giáo nghĩa mà mình theo đuổi và tôn sùng. Đã như vậy, đến cuối cùng vẫn cần phải dùng quyền cước để phân cao thấp.

Theo một tiếng quát, một võ tăng trung niên của Hiển tông nhảy lên "võ đài", rồi cao giọng nói: "Bần tăng Thích Cấm, xin được thỉnh giáo cao thủ Mật tông!"

Vị võ tăng trung niên tên Thích Cấm này, giọng điệu vô cùng ngông cuồng, quả nhiên là một võ tăng.

Tuy nhiên, thực lực của người này rất mạnh, ít nhất trong mắt Tần Lãng, đây có lẽ là tồn tại mạnh mẽ nhất trong Võ Hồn cảnh mà hắn từng gặp.

"Tại hạ Ương Độn, xin lĩnh giáo." Một tăng lữ Mật tông nhẹ nhàng đáp xuống võ đài.

Thích Cấm dậm chân xuống đất, tiếng vang như sấm, phiến đá dưới chân lập tức bắt đầu rạn nứt.

"Phục Long Thung!"

Tần Lãng hơi kinh ngạc, cuối cùng cũng khiến hắn cảm thấy hứng thú. Tên hòa thượng Thích Cấm của Hiển tông này, thế mà lại thi triển Phục Long Thung chính tông. Đây là công pháp cơ bản nhất nhưng cũng kỳ diệu nhất của Phật tông, và tên Thích Cấm này cũng không làm Tần Lãng thất vọng. Sự lĩnh ngộ của người này đối với Phục Long Thung quả nhiên đã đạt đến một cảnh giới nhất định, lợi dụng Phục Long Thung để vận dụng toàn bộ sức mạnh cơ thể đến mức cực hạn, giống như hình thành một luồng Long Lực trong cơ thể vậy.

Còn vị võ tăng Mật tông kia thì chân đạp Liên Hoa Thung, có thể nói là "bước đi sinh sen", đồng thời tay bắt Mật tông thủ ấn, mỗi chiêu mỗi thức đều kết hợp hoàn hảo giữa tinh thần lực và võ học chiêu thức của bản thân.

Hai bên đều có sở trường riêng, điều này cũng định sẵn cuộc chiến giữa hai người tất nhiên sẽ vô cùng kịch liệt.

Quả nhiên, sau ba chiêu giao thủ, hòa thượng Thích Cấm quát lớn một tiếng, đã hiện ra Võ Hồn của mình, tỏ rõ ý định muốn dốc toàn lực quyết đấu. Ương Độn của Mật tông cũng không chịu thua kém, lập tức hiện ra Võ Hồn của chính mình. Quyền cước của hai bên lập tức bộc phát ra cương khí có uy lực mạnh gấp mấy lần trước đó, trong chớp mắt, "võ đài" dưới chân hai người đã vỡ tan tành.

Ầm! Ầm! Ầm! Ầm! Ầm!

Vô số mảnh đá không ngừng nổ tung giữa hai người, kèm theo đó là tiếng nổ của cương khí.

Thế nhưng, dù quyền cước của hai người có hung mãnh thế nào, vẫn không thể đánh văng đá và cương khí ra khỏi phạm vi quảng trường này. Bởi vì xung quanh biên giới quảng trường đều có cường giả cấp Võ Thánh trấn giữ, cương khí mạnh mẽ giống như kết giới, khống chế không gian chiến đấu của hai người trong một phạm vi giới hạn. Nhờ vậy, người của cả hai bên đều có thể quan sát rõ ràng trận chiến đặc sắc, ngoài ra cũng không cần lo lắng về an nguy.

Đối với Tần Lãng, đây được coi là một trận chiến đặc sắc. Kiệt Bố Hoạt Phật nói không sai, hai người này tuy chỉ ở cảnh giới Võ Hồn, nhưng sức mạnh thực tế đã vượt qua Võ Hồn cảnh, tuyệt đối đã đạt đến trình độ Thánh Thai cảnh, thậm chí còn cao hơn!

Phật tông, quả không hổ danh là tồn tại đỉnh cao của Thông Thiên Tháp giang hồ, Hiển Mật nhị tông đều có không ít nhân tài.

Thực lực hiện tại của Phật tông, Độc tông thật sự vẫn còn kém xa.

Thảo nào năm xưa Độc tông lại bị các thế lực như Phật tông trấn áp, đúng là lực không bằng người.

Tuy nhiên, thực lực của hai người này rõ ràng vẫn không bằng Tần Lãng, đây là kết luận mà Tần Lãng rút ra được. Nhưng hắn cũng biết hai người này đều không phải là người mạnh nhất của mỗi tông, người mạnh nhất tự nhiên sẽ xuất hiện cuối cùng.

Dù vậy, cuộc chiến giữa hai người này vẫn có tính thưởng thức và điểm đáng học hỏi, nên Tần Lãng vẫn luôn chú ý. Dù sao họ đều là những nhân tài kiệt xuất của Phật tông, từ hai người này, Tần Lãng có thể nhìn thấy tinh túy võ công của Hiển Mật nhị tông, đối với Tần Lãng mà nói, đây cũng là một sự thu hoạch.

Thực ra, người chuyên tâm xem trận đấu không chỉ có một mình Tần Lãng. Dù là người của Hiển tông hay Mật tông, bất kể tu vi cảnh giới ra sao, đều đang chăm chú quan sát, bởi vì từ cuộc giao chiến của hai người này, có lẽ có thể dẫn dắt đến một sự lĩnh ngộ hoàn toàn mới về võ đạo.