Hai người không đến khách sạn mà đi dạo bên bờ sông. Trong đêm hè, ven sông vô cùng náo nhiệt, rất nhiều người đang tổ chức tiệc nướng, bơi đêm, tiếng cười đùa vang vọng không ngớt. Tần Lãng cùng Nhậm Mỹ Lệ tản bộ, cảm thấy vô cùng thư thái.

Đúng lúc đó, điện thoại của Tần Lãng vang lên. Người gọi đến là Thượng sư Đồ Phiên. Lão già này đã thay Tần Lãng đi chạy vạy quan hệ, chuẩn bị mưu cầu cho hắn một vị trí cao hơn trong Mật Tông.

Vốn dĩ Tần Lãng đã là Hộ pháp Kim cương của Mật Tông, nhưng vị trí này chưa cao, ít nhất chưa được coi là tầng lớp lãnh đạo của Mật Tông, nên không có bao nhiêu tiếng nói. Hiện tại, Thượng sư Đồ Phiên muốn tạo cho Tần Lãng một "danh phận" cao hơn, một danh phận khiến Hiển Tông cũng phải kiêng dè vài phần. Tất nhiên, để đổi lại, Tần Lãng phải cung cấp cho Thượng sư Đồ Phiên rất nhiều lợi ích, thậm chí là cả Mật Tông nữa. Theo một nghĩa nào đó, điều này cũng giống như học sinh bỏ tiền "mua bằng cấp" hay thương nhân "mua quan" vậy.

Giọng điệu của Thượng sư Đồ Phiên rất phấn khởi, dường như có tin tốt muốn báo cho Tần Lãng, mà thực tế đúng là như vậy: "Tần tiên sinh, tôi đã tốn rất nhiều công sức, cuối cùng cũng giành được cho ngài một thân phận tốt - Trấn Ngục Hộ pháp Kim cương! Đây chính là một trong những thần chức hộ pháp của Mật Tông chúng ta đấy! Thế nào, ngài có hài lòng với thân phận này không?"

"Không tệ, rất tốt." Tần Lãng tỏ vẻ vô cùng hài lòng.

Tần Lãng không biết cái gọi là "Trấn Ngục Hộ pháp Kim cương" này có giá trị bao nhiêu, nhưng thái độ của Thượng sư Đồ Phiên khiến hắn rất vừa ý. Thân phận này chưa chắc đáng giá bao nhiêu tiền, nhưng ít nhất với nó, người của Mật Tông sẽ không thể cấu kết với Hiển Tông để đối phó với hắn. Tần Lãng hiện tại cũng không thể ước lượng được thực lực chân chính của Mật Tông mạnh đến mức nào, nhưng Hiển - Mật hai tông đã đấu đá bao năm nay, có lẽ cũng là ngang tài ngang sức. Tần Lãng hiện đang đối đầu với Hiển Tông, không muốn phát sinh thêm xung đột với Mật Tông nữa.

Cũng được, Trấn Ngục Hộ pháp Kim cương, quản nó là làm gì, chỉ cần Thượng sư Đồ Phiên lo liệu xong chuyện này, cứ đưa cho ông ta đủ linh đan là được, ai bảo Tần Lãng bây giờ đi đâu cũng gặp kẻ thù chứ.

"Tần tiên sinh, vị trí Trấn Ngục Hộ pháp Kim cương này thực sự rất tốt, khi đến phạm vi thế lực của Mật Tông chúng ta, ngài sẽ biết được tầm quan trọng của nó. Ngoài ra, vì ngài đã trở thành Trấn Ngục Hộ pháp Kim cương, Mật Tông đã phái người đi giao thiệp với bên Hiển Tông, yêu cầu họ không can thiệp vào hành động của ngài để tránh gây ra tranh đấu giữa hai tông."

" e là việc giao thiệp đã không còn tác dụng nữa rồi." Tần Lãng cười nói, "Trước đó họ đã đến tìm tôi gây phiền phức, nhưng đã bị tôi đánh bại."

Tần Lãng lược thuật lại sự việc xảy ra trên tàu hỏa.

"Cái gì! Tần tiên sinh, ngài vậy mà đánh lui được sự trấn áp liên thủ của bốn vị Thánh giả và sáu cao thủ cảnh giới Võ Hồn?" Thượng sư Đồ Phiên tuy không luyện võ nhưng ông hiểu rất rõ về các cảnh giới võ đạo, hơn nữa tu vi tinh thần lực của lão già này cũng không tệ. Ông đương nhiên biết Thánh giả có ý nghĩa gì, và bốn vị Thánh giả liên thủ lại có ý nghĩa gì.

Những năm gần đây, ma sát giữa Hiển - Mật hai tông không ít, nhưng đôi bên đều có một ước định: không điều động cường giả cấp Võ Thánh. Ước định này là để ngăn chặn cao thủ Võ Thánh can thiệp, dẫn đến hậu quả thảm khốc. Suy cho cùng, Hiển - Mật hai tông dù có tranh chấp giáo lý và ân oán cũ, nhưng dù sao cả hai đều nằm dưới ngọn cờ "Phật", nên dù có tranh chấp cũng phải kiểm soát mức độ và phạm vi. Một khi cao thủ cấp Võ Thánh tham chiến, chiến cuộc đôi khi sẽ không thể kiểm soát nổi.

Tên tiểu tử Tần Lãng này vậy mà một mình chặn đứng bốn vị Võ Thánh liên thủ, lại còn có sáu cao thủ Võ Hồn phối hợp, điều này quả thực kinh thế hãi tục. Đối với Thượng sư Đồ Phiên, ông dường như nhìn thấy nội dung mới từ tin tức này, ông cười đáp lại: "Tuyệt vời! Tần tiên sinh, xem ra ngài trở thành Trấn Ngục Hộ pháp Kim cương của Mật Tông chúng ta, quả thực là danh xứng với thực! Thật quá tốt, tôi tin rằng Tông chủ và các trưởng lão sẽ rất hứng thú với tin tức này."

Tần Lãng không truy hỏi Thượng sư Đồ Phiên hứng thú điều gì, nhưng hắn đã nghe ra, Thượng sư Đồ Phiên quả thực rất hứng thú, đến mức quên cả việc đòi linh đan và lợi ích từ hắn.

"Tần tiên sinh, tin tức này vô cùng quan trọng với tôi. Tôi phải báo cáo ngay cho Tông chủ, có lẽ Mật Tông chúng ta sẽ rất cần tình hữu nghị của ngài." Thượng sư Đồ Phiên nhanh chóng cúp điện thoại, dường như đang nóng lòng muốn truyền đạt tin tức này cho một ai đó.

Thượng sư Đồ Phiên này cũng coi như là một kẻ dị biệt của Mật Tông. Người này chỉ tu luyện tinh thần lực mà không luyện võ, nhưng lại sống rất sung túc trong Mật Tông, đặc biệt là ở khu tự trị Tạng - Khương, Thượng sư Đồ Phiên gần như tồn tại như một "thần linh". Trong mắt nhiều người bình thường, bái thần hay tín ngưỡng là chuyện vô cùng khó hiểu, đó là vì người Hán ngày nay đã xóa bỏ tín ngưỡng, nhưng đối với các dân tộc khác, tín ngưỡng là một phần của cuộc sống, thậm chí là sinh mệnh, các nước phương Tây cũng vậy.

Ai nắm giữ được tín ngưỡng, kẻ đó nắm giữ một đám tay sai miễn phí, một bầy cừu béo, thậm chí là nắm giữ quyền lực rất lớn. Quyền lực do tín ngưỡng mang lại là thứ không ai có thể xem thường. Quyền lực tín ngưỡng chính là cái gọi là "Thần quyền". Trên thế giới này từng xuất hiện rất nhiều câu chuyện về việc Thần quyền vượt trên cả Quân quyền và Hiến chính.

Tóm lại, Thượng sư Đồ Phiên tuyệt đối là một "thần côn" siêu cấp. Kẻ này tuy không biết võ nhưng lại có thể bước vào tầng lớp thượng tầng của Mật Tông và ảnh hưởng đến quyết định của họ, điều đó đủ chứng minh bản lĩnh của người này.

Nhìn bề ngoài, phạm vi thế lực của Mật Tông chỉ nằm ở những vùng Tạng khu và châu tự trị gian khổ, xa xôi nhất của Hoa Hạ, trong khi thế lực của Hiển Tông lại trải rộng khắp các vùng trù phú. Theo tư duy thông thường, thế lực của Hiển Tông lẽ ra phải lớn hơn và giàu có hơn Mật Tông. Tuy nhiên, sự thật không phải vậy, vì tín đồ ở những vùng Mật Tông kiểm soát cực kỳ cuồng nhiệt với giáo lý Mật Tông, điểm này Hiển Tông không thể so sánh được.

Đừng thấy vùng Mật Tông kiểm soát nghèo nàn, tín đồ của họ lại thành kính hơn nhiều so với các cư sĩ của Hiển Tông. Những tín đồ này vì bái Phật có thể bái từ chân núi lên đến đỉnh núi, có thể quyên góp toàn bộ tài sản cả đời cho thần miếu làm tiền hương dầu. Vì vậy, nơi càng cằn cỗi thì tín ngưỡng lại càng kiên cố, những kẻ nắm giữ tín ngưỡng đó, tự xưng là người phát ngôn của thần linh, quyền lực của họ cũng lớn đến mức khó tưởng tượng.

Dù sao, bây giờ Tần Lãng cũng sẽ trở thành một thành viên của Mật Tông. Hắn đã có phong hiệu "Trấn Ngục Hộ pháp Kim cương". Tuy Hộ pháp Kim cương của Mật Tông không ít, nhưng người có thể nhận được "phong hiệu" chính thống thì không nhiều. Lần này Thượng sư Đồ Phiên quả thực đã mưu cầu cho Tần Lãng một thân phận rất tốt. Thân phận này chưa chắc thay đổi được cái nhìn của Hiển Tông đối với Tần Lãng, nhưng ít nhất Tần Lãng có thể hành động thuận tiện hơn trong phạm vi thế lực của Mật Tông.