Ấn ký tinh thần của các cao tăng Mật Tông không những có thể tồn tại rất lâu mà không tan biến, mà còn có khả năng gia trì sức mạnh cho "Thánh sơn" và "Thánh miếu" này. Nếu không phải người của Mật Tông, sau khi bước vào Thánh sơn sẽ bị bài xích; nếu là kẻ địch, thậm chí còn phải hứng chịu sự phản kích từ những luồng tinh thần lực này.

Mật Tông quả không hổ danh là Mật Tông, sở hữu nội hàm tích lũy suốt hàng ngàn năm, quả thực không phải là thứ có thể dễ dàng lay chuyển. Chỉ riêng tòa Thánh sơn này, một khi kẻ địch đặt chân vào phạm vi của nó, lập tức sẽ bị sự phản kích tinh thần lực do các bậc cao tăng đại năng Mật Tông qua các thời kỳ để lại tấn công. Nếu người có tu vi tinh thần yếu kém một chút, trong chớp mắt có thể bị luồng hồng thủy tinh thần khổng lồ này nghiền nát, ngay cả cơ hội phòng ngự cũng không có!

Tần Lãng vốn không hề lộ ra địch ý với Mật Tông, vậy mà vẫn phải chịu sự bài xích to lớn. Tuy nhiên, sau khi Tần Lãng thi triển "Quang Minh Bồ Tát Quán Tưởng Pháp", tình hình đã thay đổi. Mang trong mình lực lượng quang minh, hắn rõ ràng cảm nhận được sự bài xích của những tinh thần lực này đối với mình đã giảm bớt, rồi dần dần biến mất.

Không chỉ có vậy, lực lượng quang minh thuần khiết của Tần Lãng dường như còn cộng hưởng với vô số tinh thần lực trên Thánh sơn này, khiến Tần Lãng dần hòa làm một với chúng, đồng thời cảm nhận được tinh túy tu hành của Mật Tông từ trong những tinh thần lực đó.

Đây chính là Thánh sơn của Mật Tông.

Bất kỳ một tăng nhân Mật Tông nào tĩnh tọa và cảm ngộ ở đây, đều sẽ thu hoạch được nhiều hơn hẳn những nơi khác, đó cũng là lý do vì sao ngọn núi này được tôn xưng là "Thánh sơn". Điều này thực ra không khó hiểu, bởi nơi đây lưu giữ rất nhiều cảm ngộ của các cao tăng Mật Tông. Chỉ cần là đệ tử Mật Tông, nếu có cơ duyên xảo hợp, đều có thể cộng hưởng với những cảm ngộ tinh thần mà các cao tăng để lại, từ đó lĩnh ngộ được điều gì đó cũng là chuyện đương nhiên.

Tần Lãng lúc này đang gặp phải tình huống như vậy. Hắn cảm ứng được với vô số tinh thần lực của Thánh sơn, thậm chí còn hòa làm một với chúng. Những cảm ngộ tinh thần to lớn tràn vào thế giới tinh thần của Tần Lãng, đối với thế giới tinh thần của hắn mà nói, đây chẳng khác nào một loại linh dược đại bổ. Có vẻ như tinh thần lực trên Thánh sơn này đều bị "Quang Minh Bồ Tát Quán Tưởng Pháp" của Tần Lãng thu hút, lũ lượt dung nhập vào thế giới tinh thần của hắn.

Đây quả là lợi ích vô cùng lớn!

Nhiều môn nhân Mật Tông đến đây, cao lắm cũng chỉ có thể cảm ứng được một hai đạo tinh thần lực cộng hưởng với mình, nhưng Tần Lãng lại khác. Lần này, hắn cảm ứng được vô số đạo tinh thần lực cùng cộng hưởng, thậm chí là cả ngọn núi đều đang cộng hưởng với hắn.

“Chư Thiên Hắc Ám Luân Hồi Quán Tưởng Pháp” của Âm Vô Hoa quả nhiên lợi hại, ngay cả khi ngụy trang thành “Quang Minh Bồ Tát Quán Tưởng Pháp” vẫn bá đạo đến vậy, thế mà có thể dung hợp với vô số ấn ký tinh thần của cả ngọn núi.

Từng bước, từng bước, Tần Lãng đi càng lúc càng nhẹ nhàng tự tại.

Hồng thủy tinh thần của Thánh sơn vẫn không ngừng gột rửa thế giới tinh thần của Tần Lãng. Nhưng gột rửa không phải là va đập, thứ bị gột rửa chỉ là những tạp chất trong thế giới tinh thần của hắn. Luồng tinh thần hồng thủy mạnh mẽ này giống như đang tẩy rửa thế giới tinh thần của Tần Lãng, khiến nó trở nên vững chãi và thông suốt hơn.

Thông qua sự tẩy rửa của những luồng tinh thần này, Tần Lãng phát hiện ra vô số cảm ngộ mà Âm Vô Hoa để lại trong thế giới tinh thần của hắn trước đây bỗng nhiên "tỉnh giấc", bắt đầu dung hợp hoàn toàn thành một thể với thế giới tinh thần của Tần Lãng.

Vốn dĩ, Tần Lãng có thể hấp thụ hoàn toàn vô số ấn ký tinh thần trên Thánh sơn này, nhưng hắn đã không làm vậy. Bởi một khi Tần Lãng đại quy mô hấp thụ tinh thần lực trên ngọn núi, chắc chắn sẽ kinh động đến các cao tăng đại năng của Mật Tông, Tần Lãng không muốn trở thành mục tiêu công kích của mọi người.

Tất nhiên, đại quy mô hấp thụ thì không được, nhưng hấp thụ một lượng nhỏ thì chẳng hề gì. Vì vậy, khi Tần Lãng cùng Đạt Oa, Đồ Phiên thượng sư lên tới đỉnh núi, Tần Lãng càng lúc càng lộ rõ vẻ thần thái tinh anh.

Đến đỉnh núi, Tần Lãng lập tức nhìn thấy tòa Thánh miếu màu trắng ấy — Thiên Chi Tự!

Sừng sững ở nơi cao nhất trên đỉnh núi, cho người ta cảm giác như một đường ống thông suốt giữa trời và đất. Bất cứ ai đứng ở đây cũng sẽ ngay lập tức chú ý đến sự tồn tại của ngôi Thánh miếu này.

Xung quanh đỉnh núi và Thánh miếu đứng không ít tăng nhân Mật Tông. Những tăng nhân này đều mặc tăng y màu trắng, dường như họ không muốn bất kỳ màu sắc nào làm vấy bẩn sự thánh khiết của đất trời và Thánh miếu.

Ánh mắt Tần Lãng hướng về Thiên Chi Tự, tinh thần lực cũng theo đó thăm dò. Nhưng tinh thần của Tần Lãng vừa chạm đến bên ngoài Thiên Chi Tự, đã cảm nhận được một lực cản vô cùng mạnh mẽ, giống như có một bức tường vô hình ngăn cản sự dò xét của hắn.

Đã không cho phép dùng tinh thần lực dò xét, Tần Lãng tự nhiên thu hồi lại, rồi cùng Đồ Phiên, Đạt Oa thượng sư bước về phía cổng Thiên Chi Tự.

Tiếng tù và vang lên lảnh lót và thánh khiết, tiếng tù và này dường như đang chào đón những vị khách quý từ phương xa tới hoặc những tín đồ sùng đạo.

Khi Tần Lãng tiến về phía cổng Thiên Chi Tự, trên bầu trời vô số cánh hoa rơi xuống, đúng là "thiên hoa loạn trụy" (trời hoa rơi loạn xạ).

Tiếng tụng kinh lại vang lên, nhưng những tiếng tụng kinh này không phải để tấn công hay độ hóa Tần Lãng, mà là một sự chào đón thuần túy.

Bước qua cổng Thiên Chi Tự, Tần Lãng lập tức có cảm giác khoáng đạt, trời đất bao la, như thể ngôi chùa này là một thế giới khác. Sau khi bước vào, cảm giác mang lại chính là sự "rộng lớn", "hùng vĩ", khiến người ta cảm thấy thế giới bên trong này lớn hơn rất nhiều so với những gì nhìn thấy từ bên ngoài.

Đây có thể là sự khác biệt về thị giác không gian, cũng có thể là một ảo giác tinh thần, nhưng dù thế nào đi nữa, bất cứ ai bước vào ngôi chùa này cũng đều nảy sinh một thái độ khiêm nhường.

Đi qua khoảng sân rộng lớn, không xa, phía trước là một đại điện hùng vĩ. Mặc dù Tần Lãng không đọc được chữ Tạng trên tấm biển treo ở đại điện, nhưng hắn biết đây chính là chính điện của Thiên Chi Tự, bởi khí thế tỏa ra từ chính điện này đã đủ để nói lên tất cả.

Một vị lão lạt ma ít nhất cũng đã trăm tuổi xuất hiện ở cửa đại điện, nghênh đón Tần Lãng cùng Đồ Phiên, Đạt Oa thượng sư vào trong.

Bên trong đại điện, có hai hàng lạt ma đứng ở hai bên. Những lạt ma có thể đứng được trong đại điện này đương nhiên đều là những người có thân phận. Những người này mặc tăng y đủ màu sắc, nhìn y phục của họ, có thể thấy người của Hoàng giáo, Hồng giáo, Bạch giáo, thậm chí cả Hắc giáo của Mật Tông đều có mặt. Tương truyền rằng, các giáo phái của Mật Tông vốn không hòa thuận, thậm chí từng xảy ra vô số tranh đấu vì tranh chấp giáo nghĩa. Nhưng trong mắt Tần Lãng, những cuộc tranh đấu nhỏ nhặt đó chẳng qua chỉ là chuyện trẻ con. Các dòng phái của Mật Tông có thể có sự tranh đấu hoặc tồn tại riêng biệt, nhưng tầng lớp cao tầng vẫn là một thể thống nhất. Tông chủ Mật Tông xem ra nắm quyền kiểm soát tuyệt đối đối với các dòng phái, xem ra sự tập quyền của Mật Tông được thực hiện khá tốt.

Sự tập quyền của Mật Tông, có lẽ còn vì những nguyên nhân khác, có thể là để đối kháng với Hiển Tông.

Khi Tần Lãng bước vào đại điện, hơn mười đạo tinh thần lực mạnh mẽ lập tức quét về phía hắn. Rõ ràng những người này rất tò mò về Tần Lãng, người sắp nhận được "phong hiệu", đặc biệt là lai lịch của Tần Lãng không rõ ràng, thậm chí nhiều người đã biết Tần Lãng có khả năng chính là Tông chủ Độc Tông nổi danh giang hồ gần đây. Đối với một thiếu niên kỳ lạ như vậy, những đại lão của Mật Tông đương nhiên là khá tò mò.

Điều mấu chốt hơn là, có lẽ nhiều người không hiểu, với tư cách là Tông chủ Độc Tông, tại sao Tần Lãng lại chấp nhận phong hiệu của Mật Tông, lại còn cố gắng tạo mối quan hệ tốt với Mật Tông?