Lý Tích không nhanh không chậm ngự kiếm bay về phía trước, nửa cái tu sĩ đuổi theo phía sau cũng không có, còn về phía trước, rất nhiều người còn chưa nhận được pháp chỉ, cho nên càng không có ai tới tìm hắn gây phiền toái.

Thế sự kỳ diệu, khi một người, vì một chuyện nào đó, một nguy hiểm nào đó mà trăm phương mưu tính, ngàn bề chuẩn bị, đến khi thực sự bắt đầu, hắn sẽ phát hiện mọi thứ đều đơn giản như vậy, vô cùng thuận lợi, phảng phất như tất cả chuẩn bị trước đó đều là công cốc, giống như cuộc đào vong lần này.

Tương tự, khi ngươi cảm thấy một việc rất dễ dàng, chẳng qua chỉ là một chuyến du lịch giải sầu, lại bị càng ngày càng nhiều rắc rối quấn thân, không thể dứt ra được, giống như chuyến đi Song Phong.

Thiên đạo thích đùa giỡn.

Lý Tích biết sự an toàn hiện tại chỉ là tạm thời, đợi Ngọc Thanh Giáo hoàn toàn phản ứng lại, huy động toàn bộ lực lượng lùng bắt hắn trên toàn châu, đó mới là khảo nghiệm thực sự; chân lý của đào vong nằm ở chỗ tránh xa mọi nguy hiểm tiềm ẩn, chứ không phải đi khiêu khích, khi ngươi có thể phát hiện ra nguy hiểm, cơ bản ngươi đã không thể trốn thoát được nữa.

Ba ngày sau, tu sĩ bay về hướng Ngọc Thanh Giáo dọc đường đã nhiều lên, Lý Tích dò hỏi qua loa, liền hiểu rõ nguyên nhân, Ngọc Thanh Môn sắp sửa vào ba ngày sau tại tông môn Thấu Ngọc Sơn của bọn họ cử hành đại hình pháp hội, tu sĩ từ Trúc Cơ trở lên đều có thể tự do tham gia, tin tức này khiến kế hoạch của hắn lại tăng thêm một tầng khả năng thành công.

Xuân Hiểu pháp hội vô cùng nổi tiếng, kỳ thực đây là một series pháp hội, còn có Hạ Mạt pháp hội, Thu Thực pháp hội, cứ hai mươi năm một lần, luân phiên cử hành, cho nên, Xuân Hiểu pháp hội mà Ngọc Thanh Môn tổ chức lần trước vẫn là từ sáu mươi năm trước.

Xuân Hiểu, Hạ Mạt, Thu Thực tam pháp hội kỳ thực có nguồn gốc từ đệ nhất môn cận cổ cổ xưa, Thái Thượng Cảm Ứng Môn Môn (Thái Thượng Cảm Ứng Môn), truyền thống này, sau khi Thái Thượng Cảm Ứng Môn phân liệt thành ba nhánh Thái Thanh, Ngọc Thanh, Thượng Thanh, cũng được kế thừa xuống dưới.

Cho nên, series pháp hội cứ hai mươi năm một lần này kỳ thực chính là Tam Thanh Đạo Môn tuyên bố chủ trương chủ quyền, tự mình khoa trương, và trưng bày thực lực tại Đông Hải Lâm Châu, Tây Gô Sa Châu, Nam La Ninh Châu ba châu; trong quá trình mấy ngàn năm của pháp hội, Tam Thanh Đạo Môn kỳ thực cũng từng mời Hiên Viên Kiếm Phái tổ chức Đông Lẫm pháp hội, như vậy gom đủ Xuân Hạ Thu Đông và tứ đại châu, cũng coi như là một thịnh sự trong giới tu chân, ngài mà Hiên Viên không nể mặt, cuối cùng đành kết thúc trong không kèn không trống.

Đối tượng giảng đạo của tam quý pháp hội thiên về tu sĩ Kim Đan kỳ, đương nhiên cũng không tránh khỏi việc tổng kết cảnh giới thấp trước đó, và triển vọng đối với Nguyên Anh, cho nên, người mộ danh từ châu khác tới không ít, tu sĩ Kim Đan, bất kể là tài lực hay thực lực, đều đã có thể miễn cưỡng vượt châu mà du lịch rồi.

Tam Xá Trấn, hướng đông cách Ngọc Thanh trăm dặm, hướng nam cách Biển Xanh trăm dặm, là một ngã ba vô cùng quan trọng đối với thương nhân qua lại, đối với Lý Tích cũng là như vậy, cuối cùng lựa chọn phương thức thoát khốn nào, ở đây hắn phải đưa ra quyết định cuối cùng.

Cho đến hiện tại, kế hoạch khả thi, có tính thao tác có hai cái.

Kế hoạch thứ nhất, bay về phía nam vượt qua Biển Xanh, làm như vậy có ưu điểm là, có thể hoàn toàn tránh được sự lùng bắt của Ngọc Thanh Môn; nhìn từ vị trí địa lý, đơn luận việc vượt biển mà nói, kỳ thực nên vào biển từ phía Quảng Lăng Tông bên tây Đông Hải Lâm Châu, khoảng cách tới Bắc Vực là gần nhất, trên thực tế, đây cũng chính là khu vực mà Ngọc Thanh Môn trọng điểm tìm kiếm bố phòng, cộng thêm sự giúp đỡ của địa chủ Quảng Lăng Tông, có thể nói là cắm cánh cũng khó bay.

Lựa chọn vị trí vào biển từ đây, Lý Tích đương nhiên không phải vượt biển về Bắc Vực, như vậy thì quá đường vòng, mục tiêu của hắn kỳ thực là Phương Trượng Đảo, tuy rằng cũng là biển sâu mịt mờ, nhưng giữa Đông Hải và Phương Trượng, có một số hòn đảo lớn nhỏ khác nhau có thể cung cấp nơi nghỉ chân, cộng thêm giao tình với Hồn Thân Giáo, sử dụng truyền tống xuyên châu ở Phương Trượng Đảo để về Bắc Vực là hoàn toàn khả thi.

Nguy hiểm tồn tại ở ẩn số, đại hải ẩn số; Thanh Cống trải qua bao nhiêu vạn năm xuống, uy hiếp từ yêu thú trên đất liền cơ bản đã biến mất, nhưng uy hiếp trong đại hải lại chưa từng dừng lại; Độ Hải sư thúc đường đường tu vi Linh Tịch, sự tồn tại tiệm cận Nguyên Anh, vẫn vô duyên vô cớ bị Hũy Mật (Hủy Mật) đả thương, từ đó có thể thấy được sự đáng sợ của hải thú.

Thứ hai, đi vào Ngọc Thanh Môn!

Đây không phải là đánh bạc, từ lúc ở Hiên Viên Kiếm Phái, Lý Tích hứa hẹn với Đại Tượng chân nhân rằng bản thân có thủ đoạn để về Hiên Viên, hắn đã sớm có quy hoạch, át chủ bài chính là Cửu Cung Giới.

Cửu Cung Giới của A Cửu, ở thế giới Thanh Cống tổng cộng có năm lối vào, lần lượt nằm ở gần năm khúc tàn chi của Cửu Cung Thú, nói cách khác, chỉ cần Lý Tích mang theo Cửu Cung Bàn, hắn có thể thông qua Cửu Cung Giới để về nhà ở gần năm phái đặt tàn chi này, an toàn không đau đớn, thuận tiện nhanh chóng.

Vấn đề chỉ nằm ở chỗ, làm thế nào để vào môn phái? Làm thế nào để tiếp cận ngọn núi đặt tàn chi? Đây không phải là nơi mà Bát gia lão nhị bọn họ có thể tùy ý đi vào khai hoang, đây là môn phái cấp cao nhất thế giới Thanh Cống, là hang ổ của kẻ địch, đi vào sau đó sơ sẩy một cái là kết quả bị vây đánh, chưa kể đại trận khởi động, trong khoảnh khắc thành tro bụi; ở sân sau nhà người ta, mọi thủ đoạn ẩn giấu đều không có chỗ trốn.

Tính đặc thù của Cửu Cung Bàn không đòi hỏi Lý Tích nhất định phải tìm được ngọn núi đặt tàn chi Cửu Cung, nhưng cũng không thể cách quá xa, luôn phải duy trì ở một vị trí có thể cảm ứng được, vậy, hắn làm sao có thể bảo đảm sau khi vào Ngọc Thanh thì nhất định có thể vào phạm vi này?

Đây lại không phải Hiên Viên nhà mình, có thể tự do lui tới, trong đó các loại cấm chế hạn chế là tất yếu, sao có thể dung một người ngoài tùy tiện lang thang?

Lý Tích ở Sùng Hoàng Chân Quan, cũng từng cố ý tìm hiểu về bố cục kiến trúc bên trong sơn môn Ngọc Thanh, nhưng bức tranh địa đồ nhà họ An kia là do hai trăm năm trước vẽ, mà tàn chi Cửu Cung Thú, rõ ràng là hai mươi năm trước mới đổi qua, sao lại có chú thích được?

Hai kế hoạch, một cái khó ở chỗ đấu với trời, đấu với tự nhiên chưa biết, đấu với hải thú; một cái khác lại là đấu với người, cái nào dễ dàng hơn, thì chỉ có trời mới biết.

---❊ ❖ ❊---

An Tuyền thu dọn hành lý xong, chuẩn bị truyền tống quay về Bắc Vực, lúc đến là ba người, lúc về thì chỉ còn một mình nàng, hơi có vẻ cô đơn.

Nàng có lý do để quay về, một số đan dược dùng cho việc vượt biển An thị đã chuẩn bị thỏa đáng, lại thêm việc sử dụng Băng Phách Nguyên, đây đã là cực hạn mà Sùng Hoàng có thể làm, liên quan đến thương thế vượt biển, nên sớm không nên muộn, nghĩ đến nếu Lý Tích ở đây, cũng sẽ giống vậy mà kiên quyết chủ trương nàng lập tức quay về.

Ở Sùng Hoàng, nàng cảm thấy bản thân đã là một người xa lạ, chiếc nhẫn (đai lưng) kia không gạt được người, điều khiến An Tuyền đau lòng là, lúc tặng đai lưng này, hai vị tỷ muội tốt của nàng đều là người biết chuyện, duy chỉ có nàng bị giấu trong trống không.

Theo An Tâm nói, lúc tặng ra đai lưng kỳ thực cũng chỉ là một biện pháp mang tính phòng ngừa, bọn họ không rõ người đó có thực sự là Lý Tích không? Bản thân An thị, cũng không phải là tấm sắt.

Tất cả đều vì Sùng Hoàng, bọn họ nói như vậy, An Tuyền không nói nên lời.

Nàng đã là một kiếm tu, mặc kệ nàng có muốn hay không, người khác đều sẽ nhìn nàng như vậy; nàng biết ở lại đây không giúp được Lý Tích cái gì, đó là một tên độc lai độc vãng, theo ý mình, bản thân đi theo bên cạnh hắn, chỉ có thể là vướng víu hắn thôi sao?

Tin tức duy nhất tốt lành là, chiếc đai lưng kia không phát huy tác dụng gì, nếu có một ngày, tên gia hỏa này có thể bình an trở về, nàng nhất định phải hỏi hắn, lúc nhận lấy đai lưng, hắn có phải đã biết trong đó có quỷ không? Có phải cũng từng hoài nghi nàng không? Có dám dùng Lưỡng Nghi Hồn Thiên Giám không?

Không biết vì sao, trong lòng nàng cảm thấy người như vậy nhất định không chết được, nhất định sẽ bình an trở về Hiên Viên, cái gọi là họa hại sống ngàn năm, chẳng phải đang nói loại người này sao?