Bát gia, chính là Mao Tiểu Ba, kẻ từng đại triển thần uy ở Trung Triều phúc địa tám năm trước.

Là một tên tiên hoang giả kỳ cựu, yếu tố đầu tiên và là tiền đề bắt buộc chính là tin tức linh thông; ví dụ như các môn các phái, các gia tộc các thế lực, hễ có hỉ sự đại sự gì đều phải nắm bắt ngay từ đầu, sau đó tìm cơ hội lẫn vào ra tay. Ngành nghề này cũng có tổ chức, tuy hơi lỏng lẻo nhưng tin tức truyền đi rất nhanh trong giới tiên hoang giả, ví dụ như lần này.

Đại hội Giám bảo của Thê Hãm phái đến một cách vô thanh vô tức, hoàn toàn không có dấu hiệu gì, vốn dĩ đây không phải là một hoạt động môn phái nằm trong kế hoạch, nhưng Mao Bát gia và Lão Nhị vốn có vô số nhãn tuyến, tin tức linh thông nên đã sớm ngửi được "hoang cơ" từ trong đó. Thời gian này hai người bọn họ vừa hay đang hoạt động ở Tây Xương, cho nên là nhóm tiên hoang giả đầu tiên đến nơi.

Yếu tố thứ hai của tiên hoang giả chính là —— cẩn thận. Sự cẩn thận ở đây bao gồm việc khảo sát trước các điểm của môn phái, phân tích nhân sự, động thái của các đạo quán lân cận; đây là bài học bắt buộc phải hoàn thành, dẫu sao thì nghề nghiệp của bọn họ cũng chẳng mấy tốt đẹp gì cho cam.

Thế nên tại Liên Sơn quan cách Thê Hãm phái không xa, bọn họ đã phát hiện ra vài điểm bất thường.

Yếu tố thứ ba chính là, tòng hành (kẻ đi theo). Cái gọi là thạch sùng đứt đuôi, tuyệt xứ phùng sinh, nghề tiên hoang giả đôi khi không chỉ là vấn đề thích hay không thích, mà là vấn đề sống còn. Chạm trán phải những tu sĩ môn phái có tính cách bạo nộ, kết cục khi bị tóm được sẽ vô cùng thảm khốc, điều này cũng giống như đạo lý kẻ trộm ở thế tục bị bắt vậy.

Cho nên vào thời điểm mấu chốt, cần phải vứt ra cái đuôi để thu hút sự chú ý của người khác. Cái đuôi đương nhiên không thể là người thân cận hay môn đồ của mình, bằng không với những kẻ làm nghề tiên hoang mấy chục năm như Mao Bát gia, có bao nhiêu đồ đệ hậu nhân đi nữa cũng không đủ để hắn cắt;

Cái đuôi thường sẽ được lừa gạt tại chỗ, đặc biệt là những tiểu tán tu không có căn cơ, mới bước chân vào tu chân giới, vẫn chưa nhận thức rõ sự tàn khốc của hiện thực, ngày đêm chỉ mong mỏi gặp được tiên duyên, vớ bở được một khoản tài sản ngoài luồng. Lúc này các lão tiên hoang sẽ khua môi múa mép, dùng lời lẽ hoa mỹ lừa gạt người mới sập bẫy, để khi hành sự không suôn sẻ sẽ đẩy ra gánh thay; những nhân vật như thế, các tiên hoang giả gọi là tòng hành.

Đương nhiên, nếu vận may tốt mà toàn thây đi ra được, tự khắc cũng có được một phần thu hoạch; cứ thế nếu làm mười năm tám năm mà vẫn chưa bị tiền bối hố chết, thì tự nhiên sẽ trở thành một thành viên thực thụ trong giới tiên hoang giả.

Lão Nhị để mắt tới Lý Tích không phải vì hắn tuấn tú, mà vì hắn trông có vẻ ngốc nghếch, giống như một tên tòng hành sinh ra đã vậy, thật sự không thể tốt hơn được nữa.

Bát gia và Lão Nhị tâm chiếu bất tuyên mời Lý Tích ngồi chung bàn, ra vẻ phong thái bậc cao nhân, khiến người ta có cảm giác như gió xuân thổi mặt; trong lời nói lại càng hết lời ca tụng lẫn nhau, rằng có bao nhiêu hậu bối đệ tử nhờ họ giới thiệu mà bước chân vào những tông môn cường đại nhường nào, lại có bao nhiêu tán tu không nơi nương tựa hợp tác với họ để rồi thu nhập linh đá lên đến hàng triệu, quả thật là tuệ nhãn như đuốc, đạo quang phổ chiếu, chính là Bá Lạc của thế giới tu chân Thanh Khổng, là Bồ Tát cứu khổ cứu nạn.

Lý Tích khóc dở mếu dở, mặt mày cứng đờ, trong lòng lúng túng nhưng lại chẳng thể phát tác. Hai lão lừa đảo này, thật sự coi hắn là con cừu non để mặc sức vặt lông rồi sao?

Sở dĩ hắn qua đây ngồi chung bàn, vốn là hy vọng có thể dò hỏi từ miệng hai người bọn họ nhiều hơn về tình hình xuất hiện một lượng lớn tu sĩ ở khu vực trận pháp truyền tống Liên Sơn quan, nhưng không ngờ hai tên lừa đảo này lại muốn kéo hắn lên thuyền. Dù không rành thói quen hành sự của tiên hoang giả, nhưng dụng ý không mấy tốt đẹp của hai người thì hắn thừa sức hiểu rõ.

"Đại hội Giám bảo của Thê Hãm phái, từng nghe qua chưa? Một dịp mở mang tầm mắt thế này, đã đi qua bao giờ chưa? Chỉ cần tiểu ca đi theo chúng ta, việc bước vào Thê Hãm phúc địa dễ như trở bàn tay, lấy đồ trong túi. Đến lúc đó phù lục mặc sức mà chộp, pháp khí mặc tình mà chọn, nhẫn đựng linh đá nhiều đếm không xuể, linh đá trung phẩm trở xuống lão còn chẳng thèm nhặt!"

"Ta thấy tiểu đạo hữu công pháp bình thường, chỉ sợ cũng là kẻ không có truyền thừa phải không? Công pháp của Thê Hãm phái kia có thể thông tới Nguyên Anh đại đạo, tiện tay nhặt vài món luyện thử, chẳng phải có tiền đồ hơn việc cứ ôm khư khư công pháp cũ kỹ hiện tại sao? Với thiên tư của tiểu hữu, lại thêm chân pháp đạo môn, thành tựu trong tương lai ấy hả, hắc hắc, nói không chừng hai lão gia hỏa bọn ta còn phải dựa dẫm vào tiểu hữu nữa đấy; vả lại trong Thê Hãm phái có vô số khôn tu (nữ tu), dung mạo hoa nhường nguyệt thẹn, yểu điệu thướt tha đa tình, tiểu hữu anh tư hào sảng..."

Hai tên lừa đảo, một kẻ dùng tài dụ dỗ, một kẻ dùng sắc dụ dỗ, lại thêm công pháp đại đạo, phối hợp với cái lưỡi không xương, người mới bước chân vào tu chân giới bình thường chưa chắc đã có thể đối phó nổi, phần lớn cho dù không tin tưởng hoàn toàn cũng sẵn lòng đi theo để mở mang tầm mắt, cứ thế mà lún ngày càng sâu.

"Được rồi, ta liền đi theo hai vị tiền bối vào trong xem thử, nhưng mà phải nói trước cho rõ, bản lĩnh của tiểu đạo có hạn, một là không biết đánh nhau, hai là không làm chuyện lừa gạt, hai vị tiền bối đừng có mà trông mong gì vào ta." Lý Tích cuối cùng cũng buông lời thỏa hiệp.

"Dễ nói, dễ nói, tiểu hữu chỉ cần mang theo đôi chân là được, mọi chuyện còn lại cứ để hai lão ca lo." Lão Nhị cười đến mức mắt híp lại thành đường chỉ, thực sự đã vào trong phúc địa rồi, còn đến lượt ngươi quyết định chắc?

Mấy người đã bàn bạc xong xuôi, tiếp tục ăn uống, hẹn nhau hôm nay nghỉ ngơi một đêm, sáng sớm ngày mai xuất phát.

Lý Tích đương nhiên không phải là gà mờ trong tu chân, hiện tại hắn, thiếu chút nữa đã trở thành "Tu chân Diêm vương" trong miệng của những tu hành giả bình thường; sở dĩ hắn đồng ý với hai tên lừa đảo này, cũng có sự cân nhắc của riêng hắn.

Trận pháp truyền tống Liên Sơn quan ngoài thành Tây Xương chính là một cái bẫy, điểm này không cần phải nghĩ ngợi thêm; đối phó với ai? e rằng tám, chín phần mười chính là Lý Tích hắn; tại sao Thê Hãm phái lại không có dấu hiệu gì mà lại rộng rãi mời tu sĩ đến đây tham gia đại hội Giám bảo? Có lẽ cũng chỉ là một cái cớ, để tránh bị kẻ có tâm phát hiện ra một lượng lớn tu sĩ tụ tập không có lý do.

Nếu những phán đoán trên là sự thật, mối quan hệ giữa Thê Hãm phái và thảo nguyên tuyệt đối không hề đơn giản, hoặc giả, cũng chưa chắc đã là thảo nguyên, mà còn có thể là ba nhà Khiêu Chiêu, Ngọc Thanh, Vân Đỉnh; nói không chừng chính là một cuộc hành động liên hiệp.

Lý Tích không thể đến Liên Sơn quan để thực địa kiểm chứng, làm vậy chẳng khác nào đùa giỡn với tính mạng; đành phải tìm lối đi riêng, bắt đầu từ nội bộ Thê Hãm phái; nếu một mình cô độc đi tới, khó mà tránh khỏi việc thu hút sự nghi ngờ, nhưng nếu đi cùng hai tên lừa đảo này, tuyệt đối sẽ không một ai nghi ngờ.

Sáng sớm hôm thứ hai, Lý Tích đi theo hai người rời khỏi Hạ Quan trấn, bước vào vùng đồi núi chằng chịt suối rạch ở phía nam; rất nhanh Lý Tích đã phát hiện ra, hắn hoàn toàn không cần phải phán đoán phương hướng, hay né tránh thần thức dò xét có thể có của tu sĩ. Về mặt này, kinh nghiệm của hai tên lừa đảo phong phú hơn hắn nhiều.

Cứ quanh co khúc khuỷu như thế, đi mất nửa ngày trời, mới đến một bãi đầm lầy không mấy nổi bật ở bên ngoài Thê Hãm phúc địa; Lão Nhị tìm một chỗ khô ráo, gọi hai người ngồi xuống chờ đợi; bọn họ chuẩn bị xâm nhập vào đại trận cảnh báo của Thê Hãm vào giờ Hợi, bởi vì khoảng thời gian này, chính là lúc phần lớn đạo môn tu sĩ làm khóa tối, tham tu công pháp buổi tối, tu sĩ ở lại canh gác đại trận là ít nhất.

Giờ Tuất, Bát gia và Lão Nhị bắt đầu chuẩn bị. Hai người vô cùng chuyên nghiệp, khác với lần trước Lý Tích lẻn vào Trung Triều phúc địa là trực tiếp sử dụng Phá cấm phù, sự chuẩn bị của hai người vô cùng toàn diện và rườm rà. Mục đích cốt lõi là dùng cái giá linh đá ít nhất để xâm nhập vào đại trận. Nghĩ lại cũng phải, nếu sử dụng Phá cấm phù trị giá cả trăm cực phẩm linh đá, thì sau khi vào trong có thu hồi lại được vốn hay không còn khó nói chán. Chuyên nghiệp vẫn ra chuyên nghiệp, cho dù chỉ là những tiên hoang giả bị người người phỉ nhổ trong tu chân giới.

Lý Tích tĩnh tâm quan sát, so với hai tên tán tu chỉ mới ở cảnh giới Trúc Cơ, ánh mắt ở cảnh giới Dung Hợp của hắn tự nhiên có điểm khác biệt. Cái gọi là "trong ba người đi ắt có thầy của ta", hai vị "thầy" ngày hôm nay đã dạy cho hắn không ít thủ đoạn phá trận mới mẻ kỳ lạ và đầy tính tưởng tượng, tuy có chút đê tiện hạ lưu, nhưng điểm mạnh là thực dụng, hữu ích hơn đống sách vở nhiều.

Hai người phối hợp ăn ý, nhìn là biết tay lão luyện nhiều năm. Nửa canh giờ sau, mọi thứ chuẩn bị thỏa đáng, Bát gia cầm một món pháp khí tiến hành gia nhiệt ở phạm vi biên giới đại trận, còn Lão Nhị thìn độn thổ vào đầm lầy biến mất từ lúc nào không hay. Khi Bát gia gia nhiệt đến độ thích hợp, cũng vừa hay lúc Lão Nhị xách về ba con cá sấu lớn nhỏ (hai lớn một nhỏ).

Cá sấu, chính là thứ mà kiếp trước gọi là cá sấu, tính tình ôn thuần, người thế giới này lại không thích ăn thịt chúng, cho nên ở đầm lầy phương nam rất thường gặp. Chúng có tính thích âm u, giỏi đào hang, không biết Lão Nhị bắt ba con này từ đâu mà nhanh thế, đến một tiếng động cũng không phát ra, đây cũng coi như là một thứ bản lĩnh.