Công việc định phẩm của Lý Tích bắt đầu trở nên đầy thách thức. Kể từ sau khi danh tiếng Thanh Khổng hắc động lan truyền, các tu sĩ có thực lực tầm thường lần lượt rút lui khỏi tầng Tháp Thanh Khổng, thà chọn khí linh của thế giới khác chứ nhất định phải tránh xa vị kiếm linh điên cuồng này.

Những kẻ dám báo danh đều là các cường giả chân chính tự nhận thực lực siêu quần và trong lòng mang niềm kiêu hãnh. Lúc này, tu sĩ Linh Long và tu sĩ Thiên Lang cuối cùng cũng hòa nhau về số lượng người xông ải; Lý Tích mỗi ngày trung bình tiếp nhận khoảng mười lượt thách đấu, năm người đến từ Linh Long thượng giới bản thổ, năm người xuất thân từ Thiên Lang.

Những trận chiến thường xuyên không thể giúp cho thực lực cứng của Lý Tích được nâng cao, ví dụ như pháp lực, thần hồn, tốc độ kiếm, tần số kiếm v.v., đều giống hệt như hồi mới đến Linh Long. Rõ ràng, Linh Long Quân tuy có thể mô phỏng toàn bộ thực lực của tu sĩ, nhưng lại không hề tính đến vấn đề trưởng thành trong chiến đấu.

Thứ nhận được sự đề thăng to lớn chính là thực lực mềm của Lý Tích, bao gồm kinh nghiệm, nhãn quan, dũng khí, phán đoán, sự bình tĩnh, cách phối hợp chiêu thức v.v. Chỉ riêng về mặt chiến đấu mà nói, tầm quan trọng của thực lực mềm thường không hề thua kém thực lực cứng.

Lý Tích phát hiện ra rằng, nếu chỉ xét về sự tương sinh tương khắc giữa các trường phái công pháp, kiếm tu — đặc biệt là nội kiếm tu — đối với những môn phái chiến đấu vì lợi ích trước mắt, chỉ trọng thuật mà coi nhẹ pháp, chính là sự tồn tại như khắc tinh; ngược lại, đối với đám tu sĩ Linh Long ôn tồn như nước ấm, Lý Tích lại thường không thể đánh úp bất ngờ hay tiêu diệt trong một đòn. Xem ra những môn phái này có thể đứng vững giữa muôn vàn thế giới, tất nhiên cũng có điểm độc đáo của riêng mình.

Thất bại đầu tiên của Lý Tích chính là bại vào tay tu sĩ Linh Long.

Quá trình chẳng có gì đáng bàn, đó là một pháp tu sắp chạm ngưỡng Giả Đan, pháp lực thâm hậu vô cùng. Thần thông thuật pháp qua lại cũng chỉ là những thủ đoạn quen thuộc của tu sĩ Linh Long, không có gì mới mẻ, thế nhưng hắn lại sở hữu một món cực phẩm linh khí. Chính thứ này đã khiến Lý Tích bó tay toàn tập, cuối cùng đành chủ động nhận thua.

Đối với pháp tu mà nói, cảnh giới nào giai đoạn nào thì sử dụng binh khí vật phẩm gì đều rất có quy tắc. Ví dụ như dưới cấp bậc Kim Đan, do bị giới hạn bởi pháp lực và thần hồn, căn bản là chỉ có mệnh dùng pháp cụ; dù có cho ngươi pháp khí cao cấp hơn đi nữa, ngươi cũng không tài nào điều khiển được, không phát huy nổi uy lực đáng có thì cũng bằng thừa.

Tu sĩ Kim Đan mới có thể sử dụng linh khí, uy lực không phải pháp khí có thể so sánh. Dù chưa thể dời non lấp biển, nhưng bên trong đã mang theo một chút đạo vận, đẳng cấp hoàn toàn khác biệt.

Chân nhân Nguyên Anh sử dụng bảo khí, tính mệnh giao tu, đã không phải thứ tiểu tu như Lý Tích có thể tưởng tượng; còn về phần Chân quân, đạo khí là trang bị tiêu chuẩn, cái này không cần phải nói thêm.

Vị tu sĩ Linh Long kia công lực chưa tới Kim Đan, nhưng lại có thể phát huy ra năm, sáu phần uy lực của một món cực phẩm linh khí, đây là chuyện cực kỳ hiếm thấy. Trong chuyện này có một nguyên nhân: món linh khí đó là do gia tộc hắn đời đời truyền lại, nhận chủ bằng nguồn huyết mạch, cho nên mới miễn cưỡng thúc giục được.

Tệ hơn nữa, món linh khí đó lại là một loại phòng thủ linh khí khá hiếm thấy. Một chiếc đại chuông úp xuống đúng là nước rót không lọt, kiếm đâm không thủng, hơn nữa tiếng chuông chấn động văng vẳng bên tai, phạm vi tác dụng vừa vặn đúng một trăm năm mươi trượng. Vị tu sĩ kia đứng ở trung tâm, thi triển cổ chuông ra, toàn bộ đại điện vừa hay nằm trọn trong phạm vi chấn động của nó, đánh cho Lý Tích khổ sở không thôi.

Nếu đổi lại một khung cảnh khác, không gian rộng rãi hơn chút nữa, Lý Tích còn có thể dựa vào độn thuật để di chuyển du tẩu; còn bây giờ thì hay rồi, lên trời không đường, xuống đất không cửa, toàn bộ quá trình chiến đấu đều trải qua trong tiếng chuông chấn động không dứt của cổ chuông.

Cho dù là vậy, nếu Lý Tích muốn, hoàn toàn có thể tiếp tục dây dưa kéo dài. Hắn không làm gì được chiếc cổ chuông, nhưng vị tu sĩ Linh Long kia lại càng không dám bước ra khỏi cổ chuông để tấn công, hai người cứ giằng co như thế. Lý Tích thấy trận chiến kiểu này chẳng có ý nghĩa gì ráo, thế là dứt khoát nhận thua cho xong chuyện.

Hắn chẳng có gì mà phải không cam lòng, trên đời chẳng có gì là hoàn mỹ, hắn cũng chưa từng nghĩ sẽ giành chiến thắng trọn vẹn ở giới Linh Long rồi mới đi. Có phần thưởng Tử Thanh Linh Cơ là tốt rồi, không cần phải chấp nhất chuyện này; đối với những tu sĩ toàn nhờ vào linh khí để chống đỡ thực lực như thế này, trong lòng Lý Tích có chút xem thường. Thật sự ra ngoài hoang dã, hắn có khối cách để trị tên đó, không được thì cứ phủi tay bỏ đi chứ không giống như ở đây tiến lùi đều tuyệt lộ, chẳng có chút không gian xoay sở nào.

Tu sĩ Linh Long cuối cùng cũng giành được một trận thắng tại cửa ải Thanh Khổng, mọi người đều vui mừng khôn xiết, coi như đã hoàn thành tâm nguyện trong lòng, thế là càng ít tu sĩ Linh Long chọn cửa ải Thanh Khổng hơn.

Nhưng các tu sĩ thuộc Thiên Lang tinh vực nhìn thấy cảnh này lại nuốt không trôi cục tức ấy, bọn họ còn chưa mở hàng cơ mà, thế là càng có nhiều tu sĩ Thiên Lang muốn khiêu chiến kiếm linh Thanh Khổng, khiến cho kế hoạch nuôi dưỡng sát ý của Lý Tích được tiến hành thuận lợi.

Lý Tích không phải là kẻ mềm lòng, giết một người hay giết mười người đối với hắn mà nói chẳng có gì khác biệt, cũng sẽ không vì hiện tại đã có mấy chục tu sĩ Thiên Lang mạng vong trong tay mình mà nương tay với kẻ tiếp theo.

Tỷ như người phụ nữ vô cùng diễm lệ trước mắt này, dù đứng ở góc độ nào đi chăng nữa, đây cũng là một tuyệt đại mỹ nhân. Giữa những điệu nhảy uyển chuyển lại càng muôn vàn phong tình; thế nhưng lại dùng mỹ nhân kế để đối phó với một tên kiếm linh, một tên lùn mập mạp lông đen trắng đan xen, đám tu sĩ Thiên Lang này rốt đang nghĩ cái quái gì thế không biết?

Bọn họ hiểu biết về Linh Long Quân vẫn chưa đủ thấu đáo. Tu sĩ Thiên Lang cho rằng tháp trấn giới Linh Long vạn năng tất cả đều có thể, có thể sao chép mô phỏng tất cả mọi thứ, bao gồm cả tình cảm thói quen của con người...

Nhưng điều này không đúng. Ngay từ khi bước vào tháp Linh Long, Lý Tích đã phát hiện ra việc Linh Long Quân sao chép mô phỏng con người là có khiếm khuyết. Nó quá chú trọng đến các yếu tố tu đạo như công pháp, cảnh giới, thực lực, mà lại hoàn toàn phớt lờ những thói quen phàm tục mà tu sĩ con người lưu giữ, hay nói cách khác, là nó căn bản không thể hiểu nổi?

Ví dụ như, mỹ thực; lại ví dụ như, cái tên giống gấu trúc này tuy trông có vẻ cường tráng, nhưng hoàn toàn chẳng sao chép ra nổi bộ phận có thể cung cấp xung động phát tình! Có lẽ, nguyên nhân trong số này cũng có một phần công lao của A Cửu? Hai kẻ có tuổi thọ lâu dài, căn bản không có ý định sinh con đẻ cái cứ thế phớt lờ cái gốc làm một người đàǹn ông!

Độc chướng đào hoa của người phụ nữ cực kỳ lợi hại, quả thực là không lỗ chỗ nào không chui vào, lại còn kết hợp với một số ngôn ngữ cơ thể vô cùng khiêu gợi. Nói thật, cho dù là một Lý Tích từng trải qua sự oanh tạc của phim nghệ thuật đảo quốc, dưới sự quyến rũ kép này cũng có chút tâm viên ý mã; thế nhưng, thiên đạo ở trên cao, hắn làm gì có "công cụ" đâu cơ chứ!

Đây quả thực là một sự châm biếm lớn lao. Lý Tích — kẻ vẫn luôn thờ ơ với cái cơ thể này — tận đến bây giờ mới phát hiện ra vấn đề đó. Đối mặt với người phụ nữ mắt nước đưa tình, hắn vừa cười gượng gạo để bày tỏ sự bất lực của bản thân, vừa tung phi kiếm, cắt xén người phụ nữ đang õng ẹo tạo dáng kia thành từng khúc thịt.

Giết xong người phụ nữ này, Lý Tích có chút mất hứng thú rã rời. Sự sát lục kéo dài khiến hắn cảm thấy tinh thần có chút mệt mỏi, sát ý vẫn cứ bồng bềnh không có chỗ bấu víu; sự phát hiện tình cờ ngày hôm nay khiến hắn nảy sinh kỳ tưởng: Phải chăng vì không có "công cụ", thiếu đi nguồn cội sản sinh ra các loại hóc-môn, mới khiến một kẻ vẫn luôn kiên cường như hắn cảm thấy mệt mỏi?

Phỏng đoán của Lý Tích rất nhanh đã được Linh Long Quân đưa ra câu trả lời. Sau khi bổ sung tinh khí thần theo thông lệ trong các bức tượng điêu khắc Tê, Sư, và người khổng lồ, lần đầu tiên, hắn bị hút vào bức tượng Bật. Ở nơi đây, hắn cảm thấy bản thân bị bao vây bởi một thứ khí huyết tanh hôi vô cùng bạo ngược, lạnh lẽo, thấu tận xương tủy; cảm giác đó giống như muốn tàn sát sạch sọi tất cả sinh vật trong muôn giới vậy.

Khi hắn bước ra khỏi tượng Bật, hắn có thể cảm nhận rõ rệt sự thay đổi trong ý chí tinh thần: đó là sự khao khát, là mong mỏi, ẩn sau ánh mắt nóng rực chính là sự lạnh lẽo tột cùng, đang chờ đợi ánh sáng trắng xuất hiện, rồi xé xác hắn thành muôn mảnh.

Bức tượng Bật thứ tư, hóa ra là để bổ sung sát ý ư?