Bên trong nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, Hội nghị toàn thể lần thứ ba Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa XI vào tháng 12 năm 1978 thường được coi là bước ngoặt quan trọng thứ ba trong lịch sử thế kỷ XX của Trung Quốc, tiếp sau các cuộc cách mạng năm 1911 và năm 1949. Lực lượng giải thích cho điều này là khá rõ ràng: đến giữa những năm chín mươi, làn sóng cải cách do Hội nghị Trung ương 3 châm màn đã mang lại những biến đổi to lớn về kinh tế và thay đổi về chính trị. Kể từ năm 1978, kinh tế vẫn luôn duy trì tốc độ tăng trưởng tổng sản phẩm quốc dân cao hơn 9% mỗi năm, và đến năm 1993, tổng giá trị kinh tế đã vươn lên đứng thứ tư thế giới. Hơn nữa, điều kinh ngạc hơn cả tổng mức tăng trưởng kinh tế chính là sự thay đổi diễn ra trong cơ cấu kinh tế, từ việc chính phủ trực tiếp tham gia quản lý chuyển sang điều tiết kinh tế vĩ mô. Đến năm 1994, tổng sản lượng công nghiệp của khu vực kinh tế quốc doanh chỉ chiếm vỏn vẹn hơn một nửa tổng sản lượng công nghiệp, giảm sút rất nhiều so với mức gần 80% của năm 1978. Theo các báo cáo, đến năm 1994, khoảng 30% công nhân viên chức trong khu vực quốc doanh ký hợp đồng với đơn vị làm việc thay vì ôm "bát cơm sắt" như trước kia. Một biện pháp cải cách quan trọng hơn nữa trong cơ cấu xã hội chủ nghĩa đã được Ngân hàng Nhân dân Trung Quốc — ngân hàng trung ương của Trung Quốc — đề xuất vào đầu năm 1994, đó là cấm Bộ Tài chính vay vốn ngân hàng để trả nợ công.

Hội nghị Trung ương 3 không nghi ngờ gì là rất quan trọng. Thế nhưng, nó chỉ là một trong số hàng loạt hội nghị chủ chốt vạch ra chương trình nghị sự cải cách vào cuối năm 1978 và đầu năm 1979 — cho dù hội nghị này có lẽ là lần quan trọng nhất. Những hội nghị này đã đặt nền móng cho sự tăng trưởng kinh tế và hiện đại hóa trong ngắn hạn cũng như dài hạn. Giai đoạn này kéo dài cho đến tận cuối năm 1984. Dù trong khoảng thời gian này từng gặp phải lực cản, nhưng đây lại là một thành tựu vô cùng vĩ đại của toàn thể lãnh đạo Trung ương Đảng, đặc biệt là Đặng Tiểu Bình. Đây không chỉ là giai đoạn Đặng Tiểu Bình giữ vai trò chi phối — ông đã rút lui khỏi công tác thường nhật của chính phủ xuống tuyến hai tại đại hội đảng toàn quốc họp vào tháng 9 năm 1985 — mà còn là giai đoạn ông có nhiều đóng góp thiết thực nhất kể từ khi tham gia hoạch định chính sách. Thêm vào đó, đây cũng là thời kỳ chính trị của nước cộng hòa ổn định chưa từng có.

Phương án cải cách kinh tế bắt đầu từ việc ban hành các chính sách trực tiếp nhằm củng cố và điều chỉnh lại, được thực hiện vô cùng thành công cho đến năm 1984, chỉ có điều trong khoảng thời gian này, cải cách chủ yếu tập trung ở khu vực nông thôn. Đến năm 1983, mục tiêu của kế hoạch năm năm 1981–1985 đã đạt được sớm hơn hai năm so với kế hoạch ban đầu, và có vẻ như mục tiêu dài hạn là nhân đôi thu nhập bình quân đầu ngụ vào năm 2000 là có thể đạt được. Nhờ có cải cách và sự gia tăng của của cải kinh tế nông thôn, các doanh nghiệp hương trấn nhanh chóng phát triển, mức sống của đại đa số người dân Trung Quốc không ngừng được nâng cao.

Về mặt chính trị, tập thể lãnh đạo của Trung ương Đảng cũng duy trì được sự đoàn kết và ổn định trong một thời gian khá dài. Mặc dù trong nội bộ đảng có những tranh luận, dẫu điều này có lẽ không phù hợp với bức tranh lý tưởng mà Đặng vẽ ra về các tiến trình đó, nhưng chúng vẫn được giới hạn trong một phạm vi nhất định, không cần phải giải quyết thông qua những biện pháp độc đoán và bạo lực giống như "Cách mạng Văn hóa". Mặc dù thói bè phái do "Cách mạng Văn hóa" để lại vẫn khó có thể xóa bỏ hoàn toàn trong một sớm một chiều, nhưng nó không còn là nhân tố quyết định quan trọng về mặt chính trị nữa. Mọi người làm việc trong các quốc gia do đảng cộng sản cầm quyền, tái thiết lập hệ thống pháp luật, đồng thời bắt đầu cải cách triệt để thể chế chính phủ.

Vào cuối những năm tám mươi và đầu những năm chín mươi, ở Trung Quốc xuất hiện khuynh hướng cho rằng Đặng Tiểu Bình tượng trưng cho toàn bộ kỷ nguyên cải cách kể từ năm 1978 hoặc ít nhất là tượng trưng cho những thành tựu của cải cách. Rất nhiều cuốn sách viết về quá trình cải cách cùng cuộc đời và sự nghiệp của Đặng Tiểu Bình đã lần lượt được xuất bản.

Đặng được mọi người coi là nhà thiết kế của kỷ nguyên cải cách, điều này là không có gì phải bàn cãi, nhưng vẫn có sự khác biệt nhất định so với người thiết kế cải cách. Muốn phân biệt hai điều này có lẽ thời điểm vẫn chưa thật sự thích hợp, bởi vì bằng chứng hãy còn thiếu hoặc khó tìm, thế nhưng, trong cuốn tiểu thư về Đặng này lại cần phải tiến hành thử nghiệm đó.

Đặng lãnh đạo một tập thể lãnh đạo, đóng góp của ông trong nhiều khía cạnh của phương án cải cách chính là tạo điều kiện cho người khác thực thi chứ bản thân không trực tiếp phụ trách: phương thức lãnh đạo này theo cách gọi truyền thống chính là "chỉ huy sau hậu trường". Đặc biệt cần phải nhắc tới là, mặc dù ông rõ ràng không hề phớt lờ cải cách kinh tế — ông có thể và từng khẳng định bản thân nên chịu trách nhiệm lãnh đạo nhiều sáng kiến và hành động kinh tế quan trọng — nhưng ông vẫn giao quyền quyết định các bước cụ thể cho những người khác, đặc biệt là những người từng cùng nhau soạn thảo các kiến nghị khôi phục và phát triển kinh tế quốc dân vào đầu những năm sáu mươi — Trần Vân, Bành Trần Chân, Bạc Nhất Ba và Lý Tiên Niệm — cùng với thế hệ lãnh đạo cấp cao mới bao gồm Triệu Tử Dương, Hồ Diệu Bang và Vạn Lý.

Về phần bản thân Đặng, đặc biệt là trong giai đoạn đầu của thập niên tám mươi, ông dường như dồn tâm sức vào hai lĩnh vực chính sách mà ông có kinh nghiệm và chuyên môn nhất: cải cách chính phủ và đối ngoại. Mục đích ban đầu của ông là nhằm bảo đảm việc phủ nhận triệt để "Cách mạng Văn hóa", điều này có mối liên hệ tất yếu nhất định với việc Đặng lâu nay vẫn mưu cầu thiết lập nền dân chủ trong đảng và một thể chế chính phủ cởi mở hơn — dẫu vẫn còn hạn chế. Mục tiêu thiết lập thể chế chính trị cởi mở tỏ ra vô cùng khó nắm bắt do tính chất mơ hồ vốn có của nó. Sự căng thẳng giữa thể chế chính trị cởi mở hơn và nguyên tắc lãnh đạo của đảng là một chủ đề thường trực xuyên suốt những năm tám mươi, thậm chí vẫn tiếp diễn cho đến trước khi nỗ lực hòa giải vào tháng 5 năm 1989 sụp đổ.

Về ngoại giao, những thành tựu mà Đặng đạt được còn lớn hơn: ông dần dần vạch ra cho Trung Quốc một chính sách đối ngoại thực sự độc lập, một chính sách đồng thời bao hàm cả sự phụ thuộc lẫn nhau giữa các quốc gia. Chính sách mở cửa không chỉ khiến kinh tế tăng trưởng nhanh chóng mà còn khiến kinh tế Trung Quốc hòa nhập làm một với phần lớn các khu vực Đông Á và Đông Nam Á — mặc dù cách thức phương pháp có thể nằm ngoài dự liệu, và ảnh hưởng cuối cùng vẫn chưa thể định đoạt. Mối quan hệ giữa Đảng Cộng sản Trung Quốc và Đảng Cộng sản Liên Xô không ngừng dịu lại trong suốt một thập kỷ, cuối cùng đã đạt đến việc khôi phục quan hệ giữa hai đảng và chuyến thăm thủ đô Bắc Kinh, Trung Quốc của Gorbachev vào tháng 5 năm 1989 trong hoàn cảnh vô cùng khó khăn. Năm 1984, sau những cuộc đàm phán gian nan với Anh, thỏa thuận đã đạt được về vấn đề thủ tục trao trả Hồng Kông về cho Trung Quốc vào năm 1997.

Phát động cải cách

Mặc dù ai nấy đều cho rằng hội nghị công tác trung ương diễn ra trước Hội nghị Trung ương 3 là một hội nghị tranh luận gay gắt, nhưng thông cáo cuối cùng của Hội nghị Trung ương 3 lại đóng vai trò quyết định đối với phương hướng cải cách chính trị của ĐCSTQ. Thế nhưng, công tác tái thiết và cải cách vẫn không thể tiến hành một cách suôn sẻ: có rất nhiều vấn đề về ý thức hệ, kinh tế, chính trị,... đối mặt với nguy cơ đảo ngược phương hướng, những vấn đề này trong loạt hội nghị cấp cao vào nửa đầu năm 1979 vẫn thu hút sự quan tâm cao độ của tập thể lãnh đạo, trở thành chủ đề nóng hổi, cho đến sau Đại hội đại biểu Nhân dân toàn quốc lần thứ V kỳ họp thứ hai mới chính thức khép lại.

Từ tháng 1 cho đến đầu tháng 8 trải qua các giai đoạn khác nhau trong một hội nghị của đảng, các vấn đề về ý thức hệ luôn được thảo luận xuyên suốt, hội nghị này do Diệu Bang chủ trì — Hồ Diệu Bang được bổ nhiệm làm Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương ĐCSTQ không lâu sau Hội nghị Trung ương 3 — hội nghị cơ bản khẳng định lại cuộc thảo luận về mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn mà ông đã đại diện cho Đặng đưa ra vào năm 1978. Giai đoạn đầu tham dự hội nghị chủ yếu là những người làm việc ở trung ương, trong khi giai đoạn sau các cán bộ các tỉnh, nhân viên hành chính tuyên truyền cùng các nhà lý luận cũng tham gia hội nghị. Trong quá trình bình nghị tại hội nghị này, các giới hạn đã được ấn định cho phong trào dân chủ rộng lớn hơn.

Trong giai đoạn 1976–1978, kinh tế bị đẩy lên mức quá nóng, cách thức phương pháp của việc này đã ai ai cũng rõ trong suốt thập niên tám mươi. Năm 1992, Đặng Tiểu Bình nhìn lại chuyện cũ này, không những chỉ ra rằng sau thời kỳ kinh tế tăng trưởng nhanh chóng thì tất yếu phải tiến hành thắt lưng buộc bụng (trải qua một khoảng thời gian thắt lưng buộc bụng), lãnh đạo đảng nên nhìn nhận rõ mô hình lặp đi lặp lại không ngừng này, mà còn chỉ ra rằng nguyên nhân của vấn đề này lẫn giải pháp được áp dụng đều vấp phải không ít tranh cãi. Trong hoàn cảnh như vậy, một thời kỳ tăng trưởng nhanh chóng lại gắn liền với những bóng ma như xây dựng cơ bản quá nhiều, đưa việc sử dụng vốn đầu tư nước ngoài vào các lĩnh vực phi sản xuất, mất cân đối nghiêm trọng về kinh tế, lạm phát không thể kiểm soát, v.v.

Những tháng đầu năm 1979, Trần Vân vẫn luôn tích cực vận động mọi người ủng hộ ý tưởng của ông: đưa cạnh tranh thị trường và sự phát triển cân đối vào trong kinh tế. Trần Vân là người hoạch định kế hoạch năm thứ hai, lúc bấy giờ kế hoạch này đã bị Mao vứt xó để thay thế bằng chiến lược "Đại nhảy vọt". Tháng 3, khi các nhà hoạch định kinh tế thập niên sáu mươi hầu như quay trở lại làm việc, Trần Vân đã đề xuất một bản sửa đổi chiến lược kinh tế ngắn hạn tại một cuộc họp của Bộ Chính trị Trung ương ĐCSTQ, phương án này sau khi đưa ra các phương án lựa chọn đã đề xướng chính sách điều chỉnh lại trong thời hạn ba năm tiếp theo — thực chất là một chính sách điều chỉnh và bảo thủ tài chính cực độ. Đặng Tiểu Bình cũng phát biểu tại hội nghị này, đồng thời bày tỏ sự ủng hộ toàn diện dành cho Trần Vân. Thế nhưng, quyết định này không có nghĩa là mọi thử nghiệm cải cách đều phải dừng lại, ngay cả trong giai đoạn sơ khai này, phương hướng chung được thiết lập cho cải cách kinh tế vẫn hiển hiện rõ ràng. Trong tư tưởng của cả Trần Vân và Đặng Tiểu Bình đều có một nguyên tắc then chốt, đó là bộ máy nhà nước quá ư quan liêu hoàn toàn không thể quản lý quá trình sản xuất một cách linh hoạt trong nền kinh tế hiện đại hóa. Họ kiến nghị nên trao cho các đơn vị sản xuất quyền tự chủ kinh doanh nhiều hơn, không những thoát khỏi sự can thiệp của đảng cộng sản — điều mà trong thời kỳ "Cách mạng Văn hóa" từng có nghĩa là công tác chính trị thường thay thế sản xuất như một hoạt động chủ yếu — mà còn phải thoát khỏi sự can thiệp của chính phủ. Ngoại trừ một số doanh nghiệp quy mô lớn trong nền công nghiệp quốc dân, chính quyền địa phương và trung ương đều không được can thiệp nữa, mặc dù trước đây quản lý những doanh nghiệp này là một trong những hoạt động chủ yếu của họ. Mặt căn bản của cuộc cải cách lần này không hoàn toàn là việc chính phủ trao cho doanh nghiệp quyền tự chủ lớn hơn như từng được đề xướng trước đây, mà còn là vai trò của đảng cộng sản trong các doanh nghiệp và nhà máy lần đầu tiên bị thách thức bởi triển vọng từ bỏ hoàn toàn quyền lãnh đạo.

Người ủng hộ Đặng Tiểu Bình thử nghiệm các hình thức kinh doanh phân tán trong quản lý kinh tế là hai người đồng nghiệp lâu năm của ông — Vạn Lý và Triệu Tử Dương, cả hai người vào những năm bốn mươi khi ở vùng núi Thái Hành đều là cấp dưới của Đặng, và từ đó trở đi trong các thời điểm khác nhau vẫn luôn hợp tác chặt chẽ với ông trong công việc. Vạn Lý từ trước "Cách mạng Văn hóa" đã là bạn chơi bài bridge của Đặng, trong "Cách mạng Văn hóa" và năm 1976 đều vì là một trong những người ủng hộ Đặng nên đã bị cách chức. Cuối thập niên bảy mươi, ông là Bí thư thứ nhất Tỉnh ủy An Huy, ở đó ông giám sát việc phân tán canh tác nông nghiệp và áp dụng "chế độ trách nhiệm": vào đầu thập niên sáu mươi từng thử nghiệm làm những sáng kiến tương tự ở đó, Đặng cũng từng thảo luận về những ảnh hưởng này trong một bài phát biểu năm 1962. Kinh nghiệm này lúc bấy giờ chuẩn bị được nhân rộng ra toàn quốc làm điển hình. Thực chất ý nghĩa của "chế độ trách nhiệm" là mỗi hộ nông dân tự trồng ruộng của mình, chịu trách nhiệm sản xuất ra một lượng sản phẩm nhất định trên cơ sở khế ước, nhà nước bảo đảm thu mua. Phần nông sản dư thừa do hộ nông dân tự do định đoạt. Mặc dù tình hình cuối thập niên bảy mươi và đầu thập niên tám mươi khác với tình hình thời kỳ kháng chiến năm 1943, nhưng những nguyên tắc này — trách nhiệm kép và tự do định đoạt phần dư thừa — vẫn là những nguyên tắc mà Đặng từng đề xướng nhằm giải quyết các vấn đề ở vùng núi Thái Hành lúc bấy giờ.

Cuối thập niên bảy mươi, Triệu Tử Dương là Bí thư thứ nhất Tỉnh ủy Tứ Xuyên, ở đó ông không chỉ thực hiện cải cách nông thôn tương tự như An Huy, mà còn chịu trách nhiệm áp dụng chế độ trách nhiệm đô thị tương ứng với chế độ trách nhiệm nông thôn trong các doanh nghiệp công nghiệp — thường được gọi là "thí điểm Tứ Xuyên" — các doanh nghiệp dưới chính sách này có được quyền tự chủ kinh doanh khá lớn. Thú vị là, cuộc cải cách mang tính thường xuyên này không phải lần đầu tiên được đề xuất, Tứ Xuyên từ năm 1955 và 1956 đã từng đưa ra những ý tưởng tương tự. Mặc dù Đặng từng nhậm chức ở Tứ Xuyên vào đầu thập niên năm mươi, nhưng có rất ít bằng chứng cho thấy ông có mối liên hệ cá nhân lâu dài với nguyên tắc hoặc thực tiễn của quy hoạch cải cách đô thị.

Một đặc trưng tiếp theo của trật tự kinh tế mới chính là khu đặc khu kinh tế, điều này không nghi ngờ gì phải ghi nhận công lao của Đặng Tiểu Bình. Đặc khu kinh tế được đề xuất tại một hội nghị công tác trung ương quan trọng bàn về cải cách kinh tế được triệu tập vào tháng 4 năm 1979. Những khu vực này có môi trường kinh tế và tài chính nhất định, có thể có lợi cho thương nhân nước ngoài, đồng thời thu hút vốn đầu tư và kỹ thuật nước ngoài. Đặng đề xuất những khu vực này nên được xây dựng tại tỉnh Quảng Động và tỉnh Phúc Kiến ở miền Nam Trung Quốc, không phải vì chúng lần lượt giáp ranh với Hồng Kông và Đài Loan (mặc dù điểm này tỏ ra ngày càng quan trọng trong thập niên tám mươi), mà là vì những tỉnh này trong lịch sử vốn dĩ được coi là cánh cửa ngõ của Trung Quốc thông ra khắp thế giới. Sau đó vào thập niên chín mươi, khi Đặng ở một mức độ nào đó tuyên bố việc thành lập đặc khu kinh tế nhìn chung là công lao của mình, ông cũng đồng thời nêu ra việc không thành lập đặc khu kinh tế ở Thượng Hải là một sai lầm của ông.

Bây giờ các quyền mà đặc khu yêu cầu rất nhiều, đặc biệt là Thâm Quyến. Thế nhưng, người ta rất dễ quên rằng sự tồn tại của đặc khu từng có thời điểm gây ra sự nhạy cảm về chính trị trong nội bộ lãnh đạo. Thực tế, một trong những nguyên nhân thành lập đặc khu (dù chưa chắc là quan điểm của Đặng), chính là hy vọng những ảnh hưởng tiêu cực tiềm tàng đi kèm với việc nhập khẩu kỹ thuật nước ngoài có thể được giới hạn bên trong đặc khu kinh tế nơi chúng phát sinh. Lúc bấy giờ lãnh đạo trung ương không thể ngờ rằng việc phát triển đặc khu kinh tế sẽ góp phần vào việc hợp nhất chính trị giữa Hồng Kông và nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa vào năm 1979 và sau này: thứ nhất, ma sát với Việt Nam ngày càng trở nên nghiêm trọng, vượt lên trên quan hệ với Hồng Kông và Đài Loan trong chương trình nghị sự; thứ hai, nói chung trong giai đoạn này, lãnh đạo trung ương dường như chú trọng hơn đến quan hệ với Đài Loan, mà ít mặn mà hơn với quan hệ với Hồng Kông.

Mặc dù cải cách cùng với những bước phát triển sâu hơn sau đó dần rời xa nền kinh tế kế hoạch tập trung, nhưng Đặng vào năm 1979, thực chất là trong toàn bộ thập niên tám mươi cho đến tận bước vào thập niên chín mươi chưa từng từ bỏ niềm tin vào chủ nghĩa xã hội, chỉ là lúc này sự hiểu biết của ông về chủ nghĩa xã hội tất yếu phải rộng lớn hơn trước. Dù Đặng không rành về kinh tế học bằng Trần Vân, nhưng ông luôn coi khu vực chính phủ là khu vực chủ chốt của nền kinh tế. Về mặt chính trị, ông càng thể hiện rõ thái độ của mình: ông cho rằng vai trò chủ đạo của đảng cộng sản tuyệt đối không thể và không nên bị nghi ngờ. Đối với Đặng, dân chủ là cơ sở để khiến chính phủ đảng cộng sản có năng lực hơn, chứ không phải là lý do để khiến chính phủ đảng cộng sản có khả năng biến mất thông qua hòm phiếu.

Đặng cực kỳ kiên định đối với sự lãnh đạo của đảng, trong khi một số người lại đặt câu hỏi về điều này, đây đã trở thành một trong những mối quan tâm hàng đầu của mọi người sau Hội nghị Trung ương 3. Trong hội nghị công tác trung ương cuối năm 1978 và Hội nghị Trung ương 3 khóa XI, mọi người không nghi ngờ gì đã nhận thức được rằng nền chính trị bế quan tỏa cảng sắp kết thúc, và phong trào dân chủ đã trở nên sôi sục trên đường phố Bắc Kinh cũng như các thành phố khác. Như đã nói ở trên, một bối cảnh chính của hội nghị công tác trung ương và Hội nghị Trung ương 3 chính là việc Đặng Tiểu Bình kiên quyết đòi lật lại án tích chính trị cho sự kiện Thiên An Môn năm 1976. Nhân dân Nhật báo đã đăng bài xã luận bày tỏ sự hoan nghênh đối với quyết định lật lại án tích sự kiện Thiên An Môn của Thành ủy ĐCSTQ Bắc Kinh (trên thực tế quyết định này cũng do dư luận tuyên truyền thúc đẩy), đưa ra tuyên bố gần như cấp tiến rằng đây là hành động thuận lòng dân.

"Cuộc vận động với quy mô chưa từng có này đã tuyên bố với toàn thế giới rằng Trung Quốc không thuộc về 'Bốn người gang', nhân dân, chỉ có nhân dân mới có thể quyết định vận mệnh của Trung Quốc, quyết định tiến trình của lịch sử. Sự kiện quảng trường Thiên An Môn tháng 4 là do ai tổ chức? Là nhân dân. Do ai chỉ huy? Là nhân dân".

Bài xã luận này đóng vai trò ngòi nổ, châm ngòi cho các cuộc biểu tình đòi dân chủ hơn nữa, bất kể khái niệm "dân chủ" xuất hiện trong bối cảnh nào; tại Bắc Kinh và rất nhiều thành phố đều thiết lập các địa điểm tụ tập trên đường phố để thảo luận về dân chủ, và thực tế nhìn chung tức là bàn về chính trị. Ở một mức độ nào đó, phong trào dân chủ xuất hiện là do chính sự khích lệ của Đặng. Phát biểu của ông tại hội nghị công tác trung ương đã thể hiện vô cùng rõ ràng quan điểm hoàn toàn khác biệt: "Một đảng cách mạng, điều sợ nhất là không nghe được tiếng nói của nhân dân, đáng sợ nhất là im phăng phắc".

Những người tham gia các hoạt động phong trào dân chủ phần lớn đều coi bản thân là lực lượng đối lập trung thành, cho rằng họ ủng hộ việc đề xướng dân chủ, bởi vì "dân chủ" quả thực là từ khóa của Hội nghị Trung ương 3. Thế nhưng, cũng có một vài người biểu tình và dán đại tự báo chĩa mũi nhọn thẳng vào chế độ đảng trị của đảng cộng sản thậm chí là chính bản thân Đặng Tiểu Bình.

Phản ứng của Đặng khi định nghĩa cho "dân chủ xã hội chủ nghĩa" mới là vô cùng nhanh chóng, trong hội nghị của đảng triệu tập về công tác lý luận vào cuối tháng 3 năm 1979, Đặng đã đưa ra "Bốn nguyên tắc cơ bản" dùng để phán đoán hành vi biểu hiện chính trị tốt: "Kiên trì con đường xã hội chủ nghĩa... kiên trì chuyên chính vô sản... kiên trì sự lãnh đạo của đảng... kiên trì chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Mao Trạch Đông". Bất kỳ hành vi nào đi ngược lại bốn nguyên tắc này đều không được phép.

"Vấn đề lịch sử để lại"

Ngoài các vấn đề cơ bản về cải cách kinh tế và chính trị, lãnh đạo ĐCSTQ sau Hội nghị Trung ương 3 còn phải đối mặt với cái mà Đặng gọi là "vấn đề lịch sử để lại", "những vấn đề này phải được giải quyết theo hướng cầu thị càng sớm càng tốt, không được dây dưa lằng nhằng". ĐCSTQ buộc phải quyết định cách xử lý "Bốn người gang" đang bị giam giữ, cũng như Hội nghị Trung ương 3 đã nêu ra, phải đánh giá lại như thế nào về "Cách mạng Văn hóa", vai trò của Mao Trạch Đông trong đời sống chính trị Trung Quốc và bản chất của tư tưởng Mao Trạch Đông. Những vấn đề này chắc chắn có liên quan đến vận mệnh tương lai của Hoa Quốc Phong cùng những người ủng hộ ông ta. Dù ít nhiều họ có công lao trong việc bắt giữ "Bốn người gang", nhưng họ lại bước vào tập thể lãnh đạo với tư cách là sản phẩm trực tiếp của "Cách mạng Văn hóa", qua đó mà thu được lợi ích chính trị.

Việc đánh giá lại lịch sử ĐCSTQ tuy được thông qua tại Hội nghị Trung ương 3 nhưng quá trình thực hiện lại không mấy suôn sẻ. Đơn cử như vấn đề địa vị của Lưu Thiếu Kỳ trong lịch sử ĐCSTQ, các chi tiết vẫn còn phải thảo luận, nhưng vấn đề lật lại án tích thì nhanh chóng được thông qua. Phu nhân của Lưu đã lần đầu tiên công khai lộ diện kể từ sau "Cách mạng Văn hóa" tại buổi gặp mặt mừng xuân vào tháng 2 năm 1979. Thế nhưng, việc đánh giá lại cũng kéo theo Hoa Quốc Phong cùng những người ủng hộ ông ta, và còn liên quan đến cách xử lý cuối cùng đối với "Bốn người gang". Đặng nhấn mạnh rằng để ủng hộ hiện đại hóa thì phải kiện toàn nền dân chủ và pháp chế.

Phiên tòa xét xử "Bốn người gang", Lâm Bưu cùng những kẻ đi theo hắn bị trì hoãn do phải thảo luận những vấn đề rộng lớn hơn. Đặng luôn hy vọng đảng cộng sản tách bạch rõ ràng giữa bản thân Mao Trạch Đông và tư tưởng Mao Trạch Đông, tư tưởng Mao Trạch Đông là kết tinh trí tuệ tập thể của ĐCSTQ trước năm 1949. Ông cũng hy vọng tách bạch tư tưởng Mao Trạch Đông với hành vi của Mao sau năm 1958. Nếu không tách bạch, toàn bộ trách nhiệm của "Cách mạng Văn hóa" đều đổ lên đầu "Bốn người gang", rồi lại phủi sạch một phần trách nhiệm mà Mao phải gánh chịu, trong khi Hoa Quốc Phong và những người ủng hộ ông ta lại lên nắm quyền vào lúc "Cách mạng Văn hóa" sắp kết thúc, vậy thì họ hoàn toàn có lý do để tự biện hộ cho mình. Ngược lại, nếu cho rằng Mao cũng nên gánh chịu một phần trách nhiệm đối với "Cách mạng Văn hóa", đồng thời cho rằng Mao sau năm 1958 đã đi ngược lại chính bản thân tư tưởng Mao Trạch Đông, vậy thì mọi hành vi sau đó của Mao đều đáng ngờ, và Hoa Quốc Phong cũng chẳng tài nào chạy thoát.

Theo lời của Đặng, cuối cùng "Cách mạng Văn hóa" đã bị phủ định toàn diện. Vào những năm tám mươi, một tiểu ban do Hồ Kiều Mục đứng đầu dưới sự chỉ đạo của Đặng và Hồ Diệu Bang đã soạn thảo Nghị quyết về một số vấn đề lịch sử của Đảng kể từ khi thành lập nước

, sau nhiều lần chuyền tay thảo luận, cuối cùng đã được thông qua tại Hội nghị toàn thể lần thứ sáu Ban Chấp hành Trung ương ĐCSTQ khóa XI họp vào tháng 6 năm 1981. Lúc này, Hoa Quốc Phong cùng các lãnh đạo trung ương khác có dính líu — nổi tiếng có Vông Đông Hưng, Ngô Đức, Kỷ Đăng Khuê, Trần Vĩnh Quý, v.v. — thấy đại thế đã mất đành phải chấp nhận số phận, có người tự động từ chức, có người bị giáng chức.

Đương nhiên, những nạn nhân của "Cách mạng Văn hóa" vốn luôn kiên quyết phủ định "Cách mạng Văn hóa", đều nên được phục chức hoàn toàn. Quá trình này vẫn tiếp tục trong năm 1979, lúc bấy giờ không ít nạn nhân của "Cách mạng Văn hóa" tạo thành một làn sóng phục chức, trong đó có những đồng nghiệp cũ của Đặng — bao gồm Bạc Nhất Ba, Bành Trần Chân và Dương Thượng Côn cùng một số người khác được khôi phục tư cách Ủy viên Trung ương. Đồng thời, Bành Trần Chân được bổ nhiệm lại, còn Triệu Tử Dương là lần đầu tiên được bổ nhiệm, bước vào Bộ Chính trị Trung ương ĐCSTQ nhậm chức. Tháng 2 năm 1980, Lưu Thiếu Kỳ được lật lại án tích sau khi qua đời, bốn Ủy viên Bộ Chính trị ủng hộ quan điểm "Hai phàm là" của Hoa Quốc Phong bị bãi miễn chức vụ. Thế nhưng, đây không phải là thanh trừng mà chỉ là giáng chức, phù hợp với việc Đặng tái nhấn mạnh nền dân chủ trong đảng: không đe dọa đến tính mạng, cũng chẳng đe dọa đến sinh kế của họ. Giữa những năm tám mươi, Triệu Tử Dương thay thế Hoa giữ chức Thủ tướng quốc gia; đầu những năm tám mươi, việc xét xử "Bốn người gang" cùng những đồng đảng của Lâm Bưu vẫn còn sống được tiến hành, và đã đạt được kết quả như dự kiến. Lúc này, Hoa đã chủ động từ chức Chủ tịch ĐCSTQ, Đặng lúc đó đã 76 tuổi bèn lấy lý do tuổi cao để từ chối đảm nhận chức vụ Chủ tịch, tiếp đó Hồ Diệu Bang trở thành Chủ tịch, tuy nhiên Đặng quả thực đã đồng ý đảm nhận chức Chủ tịch Quân ủy Trung ương.

Ý của Đặng rất rõ ràng, là muốn tạo ra một tác phong chính trị mới, mặc dù ông có lẽ không coi nó là mới mà coi là sự tái hiện tác phong chính trị thời kỳ đầu của ĐCSTQ. Tháng 1 năm 1980, ông đề xuất bãi bỏ trong hiến pháp — "đại minh, đại phóng, đại tự báo, đại biện luận". Để lắng nghe những ý kiến rộng rãi hơn, Đặng quyết định tạo dựng một tác phong lãnh đạo mới. Đơn cử như năm 1980 ông đến Tứ Xuyên thị sát, khi ông dừng chân ở các danh lam thắng cảnh, trợ lý từng đề xuất đóng cửa núi Nga Mi, Đặng đã từ chối; ông còn từ chối lời đề nghị biểu diễn kịch Tứ Xuyên riêng cho cá nhân ông, ông nói rằng ông hoàn toàn có thể đi xem biểu diễn giống như những người dân bình thường. Dựa trên tinh thần tương tự, tại Đại hội đại biểu toàn quốc ĐCSTQ lần thứ XII đã bãi bỏ chức vụ Chủ tịch ĐCSTQ vốn được thiết lập riêng cho Mao Trạch Đông, thay thế bằng Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương ĐCSTQ.

Cải cách chính trị

Nghị quyết về một số vấn đề lịch sử của Đảng kể từ khi thành lập nước

phát huy vai trò quan trọng trong kế hoạch cải cách chính trị của Đặng và việc giải quyết các vấn đề chính trị mà tân lãnh đạo trực tiếp đối mặt. Mặc dù "Nghị quyết" phê phán Hoa Quốc Phong đã mắc phải sai lầm "tả" khuynh trong hai năm sau khi Mao qua đời, đồng thời kiên quyết phủ định "Cách mạng Văn hóa" mà bản thân Mao Trạch Đông phải chịu trách nhiệm chính, nhưng việc giải thích lại tư tưởng Mao Trạch Đông và truyền thống ĐCSTQ trong "Nghị quyết" lại càng có thể chứng minh tầm nhìn xa trông rộng của Đặng. Tư tưởng Mao Trạch Đông thực chất chính là việc Đặng định nghĩa lại và chỉnh đốn lại những truyền thống đó — kết hợp lý luận với thực tiễn (cầu thị), dân chủ trong đảng gắn bó mật thiết với quần chúng — và mục đích của cải cách chính trị chính là khôi phục lại những truyền thống này.

Mặc dù việc giải thích lại tư tưởng Mao Trạch Đông mãi đến tháng 6 năm 1981 mới được đảng cộng sản chính thức công nhận, nhưng Đặng trước đó đã kiên trì không mệt mỏi luận chứng vấn đề này trong một khoảng thời gian khá dài, đặc biệt là bài phát biểu của ông vào tháng 8 năm 1980 tại Bộ Chính trị Trung ương ĐCSTQ — Cải Cách chế độ lãnh đạo của đảng và nhà nước

— chính là sự giãi bày triệt để nhất về thái độ cải cách chính trị của ông. Thực tế, trong suốt thập niên tám mươi sau đó, bất cứ khi nào cần nhấn mạnh đặc biệt chủ đề cải cách chính trị này, người ta luôn xuất phát từ việc phân tích bài phát biểu này để triển khai thảo luận. Ông nhấn mạnh sự cần thiết phải hệ thống hóa công tác chính phủ, làm cho tập thể lãnh đạo tràn đầy sức sống, tái thiết lập nền dân chủ trong đảng, đồng thời kiên trì nền dân chủ nhân dân dưới sự lãnh đạo của đảng. Tất cả những điều này đều trở thành chủ âm trong đời sống chính trị của Đặng xuyên suốt những năm tám mươi. Thực tế cũng có sự cộng hưởng mạnh mẽ với đầu những năm bốn mươi.

Đối với Đặng, hệ thống hóa công tác chính phủ là điều vô cùng cần thiết để khích lệ hiện đại hóa kinh tế và duy trì mối quan hệ tốt đẹp giữa đảng và nhân dân. Chức năng của đảng và chính phủ phải được tách bạch một cách hiệu quả, cá nhân phải phục tùng sự lãnh đạo của đảng và chính phủ, phải thiết lập trật tự hành chính. Những yêu cầu này xuất phát từ việc ông phê phán ba khuynh hướng, ba khuynh hướng này từng đặc biệt nghiêm trọng trong thời kỳ "Cách mạng Văn hóa" nhưng cũng là những vấn đề mà đảng cộng sản phải đối mặt lâu dài. Một khuynh hướng là đảng dần thay thế chính phủ, Đặng lần đầu tiên nhắc đến khuynh hướng này là vào đầu năm 1940 tại vùng núi Thái Hành, dẫu là trong điều kiện thời chiến hoàn toàn khác biệt.

Theo quan điểm của Đặng, ĐCSTQ nên là lực lượng dẫn dắt chứ không phải thống trị: nếu đảng thay thế chính phủ, vậy thì cả hai đều không thể phát huy tác dụng một cách hiệu quả, chính phủ thì chờ đợi sự can thiệp của đảng cộng sản, trong khi đảng cộng sản lại gánh nặng quá đà. Khuynh hướng thứ hai là quyền lực tập trung quá mức, không chỉ tập trung trong tay ĐCSTQ, mà còn tập trung trong tay một vài cá nhân đặc biệt muốn độc chiếm các chức vụ lãnh đạo đảng, quân đội và chính phủ, từ đó khiến chính phủ bị cá nhân hóa, đồng thời dẫn đến hiệu kém. Khuynh hướng thứ ba có liên quan đến điều này chính là khuynh hướng trong chính trị quan quan liêu: thường thiếu đi chế độ trách nhiệm và chế độ hành chính.

Đặng yêu cầu tập thể lãnh đạo ĐCSTQ khôi phục sức sống, dù là năm 1980 hay sau này đều rất kiên quyết, điều đáng chú ý là trong phần lớn thời gian kể từ năm 1980, Đặng phần lớn dường như sẵn sàng chấp nhận những lời khuyên tương tự mà ông từng dành cho người khác. Năm 1980 khi giao cho ông chức vụ Chủ tịch ĐCSTQ, ông đã không nhận; năm 1985 ông rút lui khỏi tuyến đầu quản lý hành chính; năm 1989 ông rút khỏi Bộ Chính trị Trung ương ĐCSTQ; năm 1989 ông từ chức Chủ tịch Quân ủy Trung ương. Trong bài phát biểu năm 1980, ông chỉ ra rằng quá nhiều lãnh đạo ĐCSTQ hoặc là quá lớn tuổi, sức khỏe quá kém, hoặc là quá thiếu kinh nghiệm đến mức không thể hoàn thành nhiệm vụ mới là hiện đại hóa kinh tế mà nước cộng hòa phải đối mặt. Ông kiến nghị thế hệ những nhà cách mạng từng bị thanh trừng trong "Cách mạng Văn hóa" nhưng vừa mới được phục chức, hãy nghỉ hưu càng sớm càng tốt, nhường chỗ cho thế hệ trẻ. Vì mục đích này, đồng thời cũng để những cán bộ lão thành này tiếp tục phát huy vai trò trong đời sống chính trị đương đại, Đặng đã đề xuất vào năm 1982 tạm thời thành lập Ủy ban Cố vấn Trung ương, coi như một cơ quan tuyến hai hiệu quả của Ban Chấp hành Trung ương. Nó đã phát huy vai trò then chốt trong cuộc khủng hoảng chính trị đang dần ấp ủ vào năm 1989. Thế nhưng, trong giai đoạn này, Đặng cũng quan tâm đến viễn cảnh kế nhiệm lâu dài hơn. Ông hy vọng trong tương lai việc chuyển giao thế hệ cũ và mới sẽ được tiến hành có củ có nếp hơn, vì thế ông đề xuất ĐCSTQ nên có kế hoạch bồi dưỡng, lựa chọn ra những nhà lãnh đạo đầy triển vọng trong tương lai, đồng thời bãi bỏ chế độ cử tri suốt đời đối với cán bộ.

Những kiến nghị này đều gắn liền với tầm nhìn xa trông rộng của Đặng Tiểu Bình về kỷ luật của đảng và việc thiết lập nền dân chủ trong đảng. Nền chính trị độc đoán mang tính cá nhân hóa trong "Cách mạng Văn hóa" đã bị thay thế bởi thể chế dựa trên cơ sở lãnh đạo tập thể, thảo luận, tranh luận. Theo quan điểm của Đặng, đảng cộng sản nên chấp nhận những sai lầm tất yếu xảy ra và nỗ lực giảm nhẹ hậu quả do chúng gây ra. Nhìn lại, Đặng cho rằng trong khoảng thời gian sau Hội nghị Trung ương 3, trong nội bộ tập thể lãnh đạo không xảy ra tranh luận gay gắt, đồng thời nhấn mạnh chính sách đúng đắn chỉ có thể sản sinh thông qua thử và sai bao gồm cả một mức độ mạo hiểm nhất định, bởi vì "không ai có thể bảo đảm tư tưởng của mình chính xác một trăm phần trăm ngay từ đầu".

Dưới góc nhìn của Đặng, vấn đề kỷ luật nên được giải quyết trong nội bộ đảng, vì thế Hội nghị Trung ương 3 đã thiết lập Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật Trung ương. Tại Đại hội đại biểu toàn quốc ĐCSTQ lần thứ XII năm 1982, Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật Trung ương do Trần Vân đứng đầu đã được bầu ra. Các quy định đối với cá nhân đảng viên và biểu hiện chính trị trong đảng đã được luận giải chi tiết trong Một số chuẩn mực về sinh hoạt chính trị trong đảng

được thông qua vào năm 1980. Điều quan trọng nhất là Đặng kiên quyết cho rằng sự vụ trong đảng nên được giải quyết trong nội bộ đảng, ông không đồng tình với ý đồ làm "đại dân chủ" của Mao trong những năm năm mươi.

Hạng mục cuối cùng trong kế hoạch cải cách chính trị của Đặng chính là khích lệ nền dân chủ dưới sự lãnh đạo của đảng. Đặng cho rằng dù xét từ góc độ nào thì hạng mục này cũng vô cùng quan trọng. Ông nhấn mạnh sự cần thiết phải huy động tính tích cực của cá nhân và tập thể trong xã hội, đặc biệt là việc Đặng chú tâm tái trọng dụng tri thức trong sự nghiệp hiện đại hóa kinh tế — những kẻ từng bị bêu riếu là "cửu lão thúi" trong "Cách mạng Văn hóa". Khi tuyên bố rõ ràng "Bốn nguyên tắc cơ bản" vào năm 1979, ông lại đặt ra một số hạn chế đối với dân chủ. Qua đó khiến cho một xã hội dẫu có cởi mở trở lại cũng không thể đe dọa đến sự lãnh đạo của đảng cộng sản.

"Chủ nghĩa xã hội mang đặc sắc Trung Quốc"

Kế hoạch cải cách chính trị của Đặng là một phần trong tầm nhìn chiến lược của ông đối với tương lai Trung Quốc. Tại Đại hội đại biểu toàn quốc ĐCSTQ lần thứ XII triệu tập vào tháng 9 năm 1982, ông đã miêu tả điều này là nỗ lực "xây dựng chủ nghĩa xã hội mang đặc sắc Trung Quốc". Ngoài cải cách chính trị và kinh tế, tầm nhìn của Đặng còn đặt vào một chính sách đối ngoại tích cực hơn. "Chính sách mở cửa" với một hạn chế nhất định của Đặng, có mục đích là để Trung Quốc bước ra thế giới, đồng thời để thế giới bước vào Trung Quốc, qua đó góp phần vào việc hiện thực hóa hiện đại hóa kinh tế.

Một dấu hiệu rõ ràng của "chính sách mở cửa" chính là các đặc khu kinh tế. Lần lượt được thành lập tại tỉnh Quảng Đông (Thâm Quyến, Châu Hải và Sán Đầu), sau đó ở tỉnh Phúc Kiến (Hạ Môn), rồi đến đảo Hải Nam (1988). Đầu năm 1984, có người bày tỏ sự hoài nghi đối với sự xuất hiện của đặc khu kinh tế, chủ yếu vì những nơi này bị coi là kênh xâm nhập của "ô nhiễm tinh thần". Thế nhưng, sự can thiệp của Đặng mang tính quyết định.

Một mặt Đặng hy vọng Trung Quốc trở thành một phần của trật tự kinh tế quốc tế, mặt khác ông có tinh thần dân tộc chủ nghĩa mạnh mẽ, và dốc sức thực thi chính sách đối ngoại thực sự độc lập. Đặng trong những năm tám mươi khi tiếp các vị khách nước ngoài, đặc biệt là những vị khách đến từ Đông Âu cộng sản, hầu như lần nào cũng nói với họ, và câu chữ thường giống hệt nhau — người ta nói rằng Kissinger gọi Đặng là "gã lùn hay cáu gắt" — không ai có quyền can thiệp vào công việc nội bộ của Trung Quốc, bởi vì tình hình mỗi nước mỗi khác. Quan điểm này khiến Đặng vào cuối thập niên bảy mươi càng thắt chặt hơn nữa quan hệ hợp tác với Mỹ, đồng thời cũng thiết lập quan hệ tốt hơn với ĐCSTQ.

Không có dấu hiệu nào cho thấy Mỹ từng muốn ra lệnh cho Trung Quốc. Có vẻ khả thi hơn là Đặng ghi khắc trong tâm trí trải nghiệm về quan hệ Trung - Xô trong những năm năm mươi và sáu mươi, bởi vì lúc bấy giờ cá nhân ông từng bị cuốn vào, đồng thời cũng rút ra bài học xương máu về việc quá phụ thuộc vào các nước đồng minh, do đó Đặng luôn coi mối quan hệ cận kề giữa Trung - Mỹ vào cuối thập niên bảy mươi chỉ mang tính tạm thời. Thế nhưng, sau chuyến công du nổi tiếng đến Mỹ của ông vào năm 1979 — lúc bấy giờ ngoài các hoạt động khác, ông còn xuất hiện trên truyền hình trong một buổi tiệc dã ngoại với chiếc mũ rất to trên đầu — ông đã hành động quả quyết để bảo đảm tránh việc quá phụ thuộc vào hai siêu cường Liên Xô và Mỹ. Xuyên suốt thập niên tám mươi, ông đã bỏ ra không ít thời gian và tâm sức để đắn đo lặp đi lặp lại các điều kiện mà ông đưa ra nhằm khôi phục quan hệ giữa ĐCSTQ và ĐCSTQ, điều kiện chủ yếu là phải công nhận lẫn nhau bình đẳng và độc lập. Điểm này cũng không hoàn toàn là sự đáp lại đối với đề xuất của Liên Xô. Có lẽ xuất phát từ tinh thần trách nhiệm lịch sử của một chính trị gia từng trải. Ông dường như cảm thấy vô cùng tự hào khi chào đón chuyến thăm vào tháng 5 năm 1989 của Gorbachev.

Tinh thần dân tộc của Đặng cũng bộc lộ rõ hơn trong nước. Sau cuộc chiến tranh biên giới, quyết định phát động chiến tranh biên giới Việt Nam đầu năm 1979 có sự tham gia sâu đến mức nào của Đặng là điều ít ai biết, tuy nhiên có vẻ như ông đã tham gia hội nghị đưa ra quyết định cuối cùng đó.

Đặng tham gia các cuộc đàm phán về tương lai của Hồng Kông, chính sách "một quốc gia, hai chế độ" cũng chủ yếu là công lao của ông. Dưới tiêu đề này, vào năm 1984, nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa đồng ý rằng chế độ xã hội và chính trị của Hồng Kông, dẫu rõ ràng khác biệt với các nơi khác ở Trung Quốc, nhưng vẫn có thể tiếp tục tồn tại, thậm chí ngay cả sau khi Trung Quốc thu hồi chủ quyền Hồng Kông vẫn có thể tiếp tục tồn tại. Bản thân thỏa thuận về Hồng Kông tất nhiên đã đủ để coi là một mục tiêu kinh tế và chính trị, nhưng mục tiêu lớn hơn mà Đặng theo đuổi lúc bấy giờ chính là Đài Loan.

Trong thập niên tám mươi từng có 4 lần — 1981, 1983, 1986, 1989 — Đặng đứng đầu phát động các phong trào phản đối "ô nhiễm tinh thần" và "tự do hóa tư sản". Tháng 1 năm 1986, tại một cuộc họp của Bộ Chính trị Trung ương ĐCSTQ, ông thậm chí còn đích thân lên án một nhà văn Trung Quốc, bởi vì có tin cho hay người sau khi ở Nhật Bản từng tham quan một ngôi đền chiến tranh của Nhật Bản và đến khu đèn đỏ, cả hai nơi này tình cờ đều bị coi là ví dụ điển hình về "ô nhiễm tinh thần" mà Đặng Tiểu Bình và các lãnh đạo trung ương khác lo ngại.

Chú thích

① Các quan điểm tương tự ở hải ngoại xin xem: ví dụ Đường Thu (Tang Qiu), Đảng chính trị, quần chúng và công dân theo chủ nghĩa Mác - Lênin trong công cuộc tái thiết của Trung Quốc, đăng trong Cơ sở và phạm vi quyền lực nhà nước Trung Quốc do Stuart R. Schram chủ biên, Hồng Kông, Đại học Trung Văn, 1987, trang 257.

② Dữ liệu lấy từ Niên giám thống kê Trung Quốc

, Bắc Kinh, Nhà xuất bản Thống kê Trung Quốc.

③ Ngân hàng trung ương càng rời xa chính phủ

, AFP, chuyên san tiếng Anh, ngày 1 tháng 3 năm 1994, dẫn chứng bài viết trên tờ China Daily

bằng tiếng Anh ngày 28 tháng 2 năm 1994.

④ Nổi tiếng nhất là bộ 20 tập Tập sách nghiên cứu về cuộc đời và tư tưởng của Đặng Tiểu Bình

, do Nhà xuất bản Nhân dân Liêu Ninh xuất bản. Khi tập 1 của Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

được xuất bản năm 1983, phần lớn các đơn vị báo chí đã đăng tải các luận thuật tương tự về mối quan hệ giữa Đặng Tiểu Bình và cải cách, các loại cán bộ, nhân viên hành chính và nhà lý luận — bao gồm các lãnh đạo cấp cao Dương Thượng Côn và Lý Đức Sinh, cùng nhà kinh tế học nổi tiếng Lưu Quốc Quang — đã công bố rất nhiều bài viết về việc học tập Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

. Xin xem: Dương Thượng Côn, Điển hình của sự thống nhất giữa bản lĩnh cách mạng và tinh thần cầu thị

, đăng trên Báo Giải phóng quân

ngày 12 tháng 7 năm 1983; Lý Đức Sinh, Vai trò quyết định và cống hiến xuất sắc của đồng chí Đặng Tiểu Bình trong bước chuyển mình mang tính lịch sử lần thứ ba của đảng ta

, đăng trên Nhân dân nhật báo

ngày 4 tháng 7 năm 1983; Lưu Quốc Quang, Cống hiến to lớn của đồng chí Đặng Tiểu Bình trong cuộc đấu tranh thực hiện chuyển trọng tâm công tác toàn đảng

, đăng trên Nhân dân nhật báo

ngày 12 tháng 8 năm 1983.

⑤ L. W. Pye, Đặng Tiểu Bình và văn hóa chính trị Trung Quốc

, trang 415.

⑥ Barry Naughton, Đặng Tiểu Bình: Nhà kinh tế học

, trang 491.

⑦ David Goodman và Gerald Segal chủ biên, Sự chia rẽ của Trung Quốc: Chủ nghĩa địa phương và quốc tế hóa

, Luân Đôn, Nhà xuất bản Routledge, 1994.

⑧ Hồ Diệu Bang, Lời mở đầu hội nghị thảo luận về công tác lý luận

, đăng trong Kể từ sau Hội nghị Trung ương 3

của Phòng Nghiên cứu Văn kiện Trung ương ĐCSTQ, Bắc Kinh, Nhà xuất bản Nhân dân, 1982, tập 1, trang 48.

⑨ Yếu điểm các cuộc nói chuyện tại Vũ Xương, Thâm Quyến, Châu Hải, Thượng Hải, v.v.

, 18 tháng 1 — 21 tháng 2 năm 1992, Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

tập 3, trang 377.

⑩ Trần Vân, Kiên trì điều chỉnh kinh tế quốc dân theo nguyên tắc tỷ lệ

, 21 tháng 3 năm 1979, đăng trong Tuyển tập Trần Vân 1956–1985

, Bắc Kinh, Nhà xuất bản Nhân dân, 1986, trang 226.

⑪ Hách Mộng Bắc và ĐoạnHạo nhiên (Duan Haoran), Sáu mươi năm Đảng Cộng sản Trung Quốc

, tập 2, trang 699.

⑫ Trì Phúc Lâm (Chi Fulin) và Hoàng Hải (Huang Hai) trong Nghiên cứu tư tưởng cải cách thể chế chính trị của Đặng Tiểu Bình

, Bắc Kinh, Nhà xuất bản Quần chúng, 1988, trang 55, đã quy công lao sáng kiến này cho cá nhân Đặng, tuy nhiên, không đưa ra được chứng cứ xác thực hơn.

⑬ Khôi phục sản xuất nông nghiệp

, 7 tháng 7 năm 1962, đăng trong Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

bản tiếng Anh tập 1, trang 212.

⑭ Tóm tắt sơ lược cuộc đấu tranh chống địch trong năm năm qua và phương châm đấu tranh chống địch trong thời gian tới: Báo cáo của đồng chí Đặng Tiểu Bình tại hội nghị cán bộ cao cấp Phân cục Thái Hành

, 26 tháng 1 năm 1943, đăng trong Chiến đấu

kỳ 15, ngày 15 tháng 3 năm 1943, trang 17.

⑮ Chi tiết xin xem bài phát biểu của Bí thư thứ nhất Tỉnh ủy lúc bấy giờ Lý Tỉnh Tuyền tại Đại hội đại biểu toàn quốc ĐCSTQ lần thứ VIII, đăng trong Bán nguyệt san Tân Hoa

kỳ 20, 1956, trang 52.

⑉ David Shambaugh, Hành trình trưởng thành của một vị thủ tướng: Trải nghiệm của Triệu Tử Dương khi làm lãnh đạo cấp tỉnh

, Colorado, Westview Press, 1984, đặc biệt xem chương 6 Trải nghiệm ở Tứ Xuyên, bản thiết kế quốc tế, 1976–1979

, trang 75 trở đi.

⑄ Nanfang Daily

, 11 tháng 6 năm 1984.

⑅ Yếu điểm các cuộc nói chuyện tại Vũ Xương, Thâm Quyến, Châu Hải, Thượng Hải, v.v.

phần 3, trang 377.

⑆ Xin xem: Đặng Tiểu Bình, Đưa việc Đài Loan trở về với tổ quốc lên chương trình nghị sự cụ thể

, 1 tháng 1 năm 1979, Đặng Tiểu Bình bàn về mặt trận thống nhất

, trang 2.

⑇ David Shambaugh, Đặng Tiểu Bình: Chính trị gia

, đăng trong The China Quarterly

kỳ 135, trang 482.

(21) Sử Hiểu Xuân (Shi Xiaochun), Bàn sơ bộ về vấn đề kiện toàn chế độ chính trị nhà nước

, đăng trong Dân chủ và Pháp chế

kỳ 10, 1981, trang 6.

(22) Chân thám sự kiện Thiên An Môn

, đăng trên Nhân dân nhật báo

ngày 21, 22 tháng 11 năm 1978, đăng lại trong Beijing Review

, kỳ 48, 1978, trang 17.

(23) Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

bản tiếng Anh tập 2, trang 155–156.

(24) Kiên trì Bốn nguyên tắc cơ bản

, 30 tháng 3 năm 1978, Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

bản tiếng Anh tập 2, trang 186.

(25) Xin xem: Giải phóng tư tưởng, cầu thị, đoàn kết nhất trí hướng về phía trước

, 13 tháng 12 năm 1978, Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

bản tiếng Anh tập 2, trang 151; Kiên trì đường lối của đảng, cải tiến phương pháp công tác

, 29 tháng 2 năm 1980, Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

bản tiếng Anh tập 2, trang 259.

(26) Bản chú thích Nghị quyết về một số vấn đề lịch sử của Đảng kể từ khi thành lập nước

, trang 7.

(27) Ghi chép về các phiên tòa xét xử và kết quả của nó có thể xem trong Đại án trong lịch sử Trung Quốc

---❊ ❖ ❊---

(28) Thông báo hội nghị Bộ Chính trị Trung ương ĐCSTQ

, 5 tháng 12 năm 1980, đăng trong Kể từ sau Hội nghị Trung ương 3

, Bắc Kinh, Nhà xuất bản Nhân dân, 1982, trang 596; Bài phát biểu của đồng chí Hồ Diệu Bang tại lễ bế mạc toàn thể hội nghị

, 29 tháng 6 năm 1981, đăng trong Vấn đề và Nghiên cứu

, tháng 12 năm 1981, trang 75; có lẽ đồng ý đảm nhận chức Chủ tịch Quân ủy Trung ương là nhằm giảm bớt những lo ngại mà các đồng nghiệp quân sự trước đây của ông có thể vẫn nuôi dưỡng đối với phương hướng chính trị hiện tại. Theo lời Hồ Diệu Bang, vào thời điểm này các đồng nghiệp của ông đều đồng thuận rằng, bất kể chức vụ chính thức của Đặng ở trung ương là gì, Đặng vẫn là nhà thiết kế tổng thể.

(29) Tình hình và nhiệm vụ hiện nay

, 16 tháng 1 năm 1980, Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

bản tiếng Anh tập 2, trang 241–242, "đại tự báo" là bản dịch chính thức, trong tiếng Anh thường gọi là tường báo.

(30) Jerome Silbergeld và Gong Jisheng, Mâu thuẫn: Đời sống nghệ thuật, quốc gia xã hội chủ nghĩa và họa sĩ Trung Quốc Lý Hoa Sinh

, Seattle, Nhà xuất bản Đại học Washington, 1981.

(31) Thông qua tại Hội nghị toàn thể lần thứ sáu Ban Chấp hành Trung ương ĐCSTQ khóa XI, 27 tháng 6 năm 1981.

(32) Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

bản tiếng Anh tập 2, trang 302.

(33) Xin xem David Goodman, Trung Quốc: Quá độ sang thời kỳ hậu cách mạng

, Bắc Kinh, Nhà xuất bản Ngoại văn, 1981. Trong sách thảo luận tình hình tranh luận về cải cách chính trị trong nửa đầu năm 1978.

(34) Đảng và chính phủ dân chủ kháng Nhật

, 15 tháng 4 năm 1941, Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

bản tiếng Anh, tập 1, trang 15.

(35) David Goodman, Trật tự chính trị Trung Quốc sau thời Mao: Dân chủ xã hội chủ nghĩa và việc thực thi quyền lực nhà nước

, đăng trong Political Studies

tập 33 kỳ 2, 2 tháng 6 năm 1985, trang 218.

(36) Xem Cán bộ cao cấp phải làm đầu tàu phát huy truyền thống tốt đẹp của đảng

, 2 tháng 11 năm 1979, đăng trong Tuyển tập Đặng Tiểu Bình

bản tiếng Anh tập 2 trang 208.

(37) Yếu điểm các cuộc nói chuyện tại Vũ Xương, Thâm Quyến, Châu Hải, Thượng Hải, v.v.

phần 2, trang 394 (thiếu tranh luận) và trang 372 (về sai lầm).

(38) Beijing Review

, 7 tháng 4 năm 1980, trang 11.

(39) L. W. Pye: "Đặng Tiểu Bình và văn hóa chính trị Trung Quốc", trang 417.

(40) "Nguyên tắc lập trường trong việc phát triển quan hệ Trung - Mỹ", ngày 4 tháng 1 năm 1981, đăng trong "Từ sau Hội nghị Trung ương 3" do Phòng Nghiên cứu Văn kiện Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc biên soạn, Bắc Kinh, Nhà xuất bản Nhân Dân, 1982, tập hai, trang 649.

(41) "Khép lại quá khứ, mở ra tương lai", ngày 16 tháng 5 năm 1989, đăng trong "Tuyển tập Đặng Tiểu Bình" tập ba, trang 291.

(42) "Minh Báo" (Hồng Kông), ngày 3 tháng 3 năm 1979.

(43) "Thông cáo Hội nghị Trung ương 3 khóa XII Đảng Cộng sản Trung Quốc" đăng trong bản tin của Tân Hoa Xã ngày 20 tháng 10 năm 1984.

(44) Trần Vân: "Bài phát biểu bằng văn bản tại Hội nghị Trung ương 3 khóa XII của Đảng", ngày 20 tháng 10 năm 1984, đăng trong "Tuyển tập Trần Vân" (1956—1985), trang 297.

(45) "Bước đi của cải cách phải được đẩy nhanh", ngày 12 tháng 6 năm 1987, đăng trong "Tuyển tập Đặng Tiểu Bình" tập ba, trang 240; "Bước đi của cải cách phải nhanh hơn một chút" đăng trong "Các vấn đề chính hiện nay của Trung Quốc", trang 192.

(46) "Rút kinh nghiệm lịch sử, ngăn ngừa khuynh hướng sai lầm", ngày 30 tháng 4 năm 1987, đăng trong "Tuyển tập Đặng Tiểu Bình" tập ba, trang 229; "Các vấn đề chính hiện nay của Trung Quốc" (bản tiếng Anh), trang 184.

(47) Bản tin hằng ngày của Tân Hoa Xã ngày 29 tháng 1 năm 1986.