Lý Nghị vừa nói như vậy, Quách Tiểu Thiên lập tức tràn đầy hào khí, ưỡn ngực nói: "Anh rể, anh chịu giúp em, lần này em nhất định sẽ dốc hết tâm sức, mở xe hành cho tốt!"

Quách Tiểu Thiên lại lo lắng nói: "Anh rể, nhưng mà em không hiểu nghề."

Lý Nghị cười: "Con người sinh ra chỉ biết ăn uống vệ sinh ngủ nghỉ, còn những cái khác, ai mà chẳng phải học sau mới biết?"

Quách Tiểu Thiên hỏi: "Anh rể, anh có thể giúp em không?"

Lý Nghị đáp: "Anh cũng có lòng giúp chú, nhưng chú phải hiểu, xe hành này là chú mở, tương lai cũng là chú quản lý. Nếu chú không nắm rõ từng khâu từ đầu đến cuối thì sau này quản lý thế nào? Cho nên, chú cứ mạnh dạn mà làm, đừng nhìn trước ngó sau, đừng sợ đầu sợ đuôi."

Quách Tiểu Thiên lại vui vẻ trở lại, không còn ưu sầu, xoa tay hầm hè, muốn thử sức ngay.

"Anh rể, Đồng tổng giờ thế nào rồi? Em lâu rồi không gặp anh ấy."

"Cái lão Đồng mập ấy à, giờ đang chạy khắp thế giới, sự nghiệp làm lớn lắm. Tiểu Thiên, anh rất coi trọng chú đấy, hy vọng chú làm cho tốt."

"Được, anh rể, em đi đây, ra ngoài tìm bạn bè bàn bạc chút. Em có mấy đứa bạn học cấp hai cũng đang làm việc ở Hải Giang, trong đó có một đứa làm kinh doanh phụ tùng ô tô, chắc hiểu biết về ngành ô tô hơn, để em đi tìm nó nói chuyện trước."

"Ừ, ăn cơm xong rồi hãy đi."

"Thôi khỏi, đến nhà bạn cũ mà còn sợ không có cơm ăn à?" Quách Tiểu Thiên cười hì hì, đứng dậy mặc áo khoác rồi đi ra ngoài.

Lý Nghị ngồi một lát rồi đi xem Lương Phụng Bình và Diệu Khả học tập.

Anh đứng ngoài cửa chờ một lúc, thấy Lương Phụng Bình đang dạy Diệu Khả học Mặc Tử.

Nghe Lương Phụng Bình nói: "Thánh nhân lấy việc trị thiên hạ làm sự nghiệp, tất phải biết loạn từ đâu mà sinh ra mới có thể trị được; không biết loạn từ đâu sinh ra thì không thể trị. Ví như thầy thuốc trị bệnh cho người vậy, tất phải biết bệnh từ đâu mà sinh ra mới có thể chữa trị; không biết bệnh từ đâu sinh ra thì không thể chữa. Người trị loạn sao lại không như thế? Tất phải biết loạn từ đâu sinh ra mới có thể trị được; không biết loạn từ đâu sinh ra thì không thể trị. Thánh nhân lấy việc trị thiên hạ làm sự nghiệp, không thể không xét loạn từ đâu sinh ra."

Diệu Khả nói: "Lời này con hiểu. Không cần thầy dịch đâu."

Lương Phụng Bình nói: "Ồ? Vậy con nói thử xem, câu này nghĩa là gì?"

Diệu Khả đáp: "Thánh nhân là người lấy việc trị thiên hạ làm sự nghiệp, phải biết hỗn loạn sinh ra từ đâu mới có thể trị lý nó. Nếu không biết hỗn loạn sinh ra từ đâu thì không thể trị lý. Chuyện này giống như bác sĩ chữa bệnh cho người vậy, phải biết căn nguyên sinh ra bệnh tật mới có thể chữa trị. Nếu không biết căn nguyên sinh ra bệnh tật thì không thể chữa trị. Trị lý hỗn loạn cũng đâu khác gì như vậy. Phải biết căn nguyên sinh ra hỗn loạn mới có thể trị lý. Nếu không biết căn nguyên sinh ra hỗn loạn thì không thể trị lý. Thánh nhân là người lấy việc trị thiên hạ làm nghề nghiệp, không thể không khảo sát căn nguyên sinh ra hỗn loạn. Đúng không ạ?"

Lương Phụng Bình khen: "Đúng là đứa trẻ dạy được!"

Diệu Khả nói: "Con hiểu rồi. Lý Nghị sở dĩ phá án giỏi như vậy, chính là vì anh ấy có thể tìm ra căn nguyên sinh ra vụ án. Chỉ khi biết rõ căn nguyên ở đâu, anh ấy mới có thể phán đoán ra ai là hung thủ, cũng có thể suy luận ra hung thủ gây án thế nào."

Lương Phụng Bình nói: "Không tồi, con có thể hiểu một biết mười thì càng tốt. Vậy, chúng ta tiếp tục học nào. Mặc Tử cho rằng, căn nguyên của hỗn loạn sinh ra từ đâu?"

Diệu Khả đáp: "Con cũng rất tò mò. Muốn biết đáp án này."

Lương Phụng Bình đáp: "Mặc Tử cho rằng, căn nguyên của hỗn loạn, bắt nguồn từ người với người không yêu thương nhau. Tôi với con không hiếu kính vua và cha, đó chính là cái gọi là loạn. Con yêu bản thân mà không yêu cha, nên làm hại cha để tư lợi; em yêu bản thân mà không yêu anh, nên làm hại anh để tư lợi; bề tôi yêu bản thân mà không yêu vua, nên làm hại vua để tư lợi, đó chính là cái gọi là hỗn loạn. Ngược lại, dù cha không từ ái với con, anh không từ ái với em, vua không từ ái với bề tôi, đây cũng là cái gọi là hỗn loạn trong thiên hạ. Cha yêu bản thân mà không yêu con, nên làm hại con để tư lợi; anh yêu bản thân mà không yêu em, nên làm hại em để tư lợi; vua yêu bản thân mà không yêu bề tôi, nên làm hại bề tôi để tư lợi. Tại sao lại như vậy? Đều bắt nguồn từ việc không yêu thương nhau."

Diệu Khả vỗ tay cười: "Con biết rồi, đây chính là lý do Mặc Tử đề ra tư tưởng Kiêm Ái."

Lương Phụng Bình nói: "Ừm, Mặc Tử còn cho rằng, ngay cả kẻ làm đạo tặc trong thiên hạ cũng như vậy. Đạo tặc chỉ yêu nhà mình, không yêu nhà người khác, nên mới trộm cắp nhà người khác để làm lợi cho nhà mình; đạo tặc chỉ yêu bản thân, không yêu người khác, nên mới làm hại người khác để làm lợi cho mình. Nguyên nhân là gì? Đều bắt nguồn từ việc không yêu thương nhau."

Diệu Khả nói: "Đây cũng là căn nguyên của tội ác ư? Vậy phán đoán án tình cũng có thể bắt đầu từ đây. Khảo sát nghi phạm hoặc người bị hại, xem họ không yêu thương, không hòa thuận, có thù hận với ai, lần theo manh mối, thì có thể tìm ra căn nguyên sinh ra động cơ gây án rồi."

"Diệu Khả giỏi quá!" Lý Nghị cười ha hả.

Diệu Khả nói: "Đợi con học xong kiến thức này, sẽ lại so tài với anh."

Lý Nghị nói: "Được thôi, anh chờ đấy. Anh hy vọng thế hệ sau các em đều có thể vượt qua anh, người ta gọi là Giang sơn đại hữu tài nhân xuất, nhất đại tân nhân hoán cựu nhân."

Diệu Khả nói: "Cái này gọi là Sóng sau Trường Giang xô sóng trước, sóng trước chết trên bãi cát!"

Một câu này làm Lý Nghị và Lương Phụng Bình đều bật cười.

Diệu Khả nói: "Mặc Tử này, sao trước kia con ít nghe nhắc đến vậy ạ? Ông ấy lợi hại lắm sao?"

Lý Nghị cười: "Mặc Tử cũng là một thành viên trong Chư Tử Bách Gia, Mặc Kinh cũng là điển tịch kinh điển của cổ đại. Con từng nghe qua câu chuyện của Mặc Tử chưa?"

Diệu Khả lắc đầu: "Chưa nghe ạ."

Lý Nghị nói: "Mặc Tử sống dưới chân núi Thái Sơn, một hôm, ông nghe tin nước Sở muốn tấn công nước Tống, đang nhờ Lỗ Ban chế tạo thang mây để công thành cho họ. Sau khi nghe tin, ông liền vội vã đến nước Sở. Con đường này thực sự rất dài. Ông xuất phát từ dưới chân núi Thái Sơn, dọc đường phải xuyên qua hai ba tỉnh, rồi mới đến Kinh Châu của nước Sở."

"A? Thế chẳng phải ông ấy đã đi một quãng đường rất dài sao?" Diệu Khả hỏi.

Lý Nghị đáp: "Đúng vậy, ông đi rất nhanh, suốt mười ngày mười đêm. Lòng bàn chân bị mài đến nổi chai, lại còn bị thương, ông xé áo ra để băng bó vết thương rồi lại tiếp tục đi. Cuối cùng cũng đến được kinh đô nước Sở, tìm thấy đồng hương của mình là Lỗ Ban."

Diệu Khả nói: "Lỗ Ban là người rất lợi hại, khéo tay hay làm, có câu 'Múa rìu qua mắt thợ', chính là để hình dung kẻ khác không biết tự lượng sức mình."

Lý Nghị nói: "Khi đó, Lỗ Ban hỏi Mặc Tử: Ông đi đường xa xôi vất vả đến tìm tôi, có chuyện gì không? Mặc Tử trả lời: Tôi muốn nhờ ông giết giúp một người, thù lao là hai trăm lượng vàng. Lỗ Ban nghe xong, sa sầm mặt mày, đáp: Tôi trọng nhân nghĩa, tuyệt đối không giết người. Mặc Tử đứng dậy, cúi chào thật sâu Lỗ Ban, nói: Nước Tống có tội gì? Ông giúp nước Sở đi tấn công nước Tống, nhân nghĩa của ông ở đâu? Ông nói ông không vì tiền mà giết một người, điều đó rất tốt, nhưng bây giờ ông rõ ràng lại muốn giết rất nhiều, rất nhiều người. Lỗ Ban nghe xong, cảm thấy rất có lý, nhưng lại nói ông đã hứa với Sở Vương rồi, biết làm sao đây?"

Diệu Khả nghe đến say sưa: "Vậy sau đó thì sao?"

Lý Nghị nói: "Mặc Tử liền đi gặp Sở Vương, dùng phương pháp lấy gần dụ xa, thuyết phục Sở Vương. Ông nói thế này: Có người không dùng xe tốt của mình, lại đi trộm xe nát của người khác; không dùng gấm vóc của mình, lại đi trộm vải thô của người khác; không ăn cao lương mỹ vị của mình, lại đi trộm cơm hẩm canh thiu của người khác, đó là người gì?"

Diệu Khả đáp: "Đó là kẻ trộm."

Lý Nghị nói: "Sở Vương cũng trả lời như thế, ông ta nói kẻ đó mắc bệnh trộm cắp. Mặc Tử liền nói: Nước Sở giàu có, nước Tống nghèo hèn, nước Sở đất rộng người thưa, thứ quý giá là nhân tài, Đại vương ngài lại muốn hy sinh con dân để đoạt lấy mảnh đất vốn không cần thiết, lại còn lấy mạnh hiếp yếu, lấy giàu ức hiếp nghèo, đây cũng là biểu hiện của kẻ có bệnh."

Diệu Khả cười: "Mặc Tử thật thông minh. Thế Sở Vương có đồng ý không đánh trận nữa không ạ?"

Lý Nghị đáp: "Sở Vương tất nhiên không dễ dàng bỏ cuộc như vậy, ông ta nói: Ta đã lệnh cho Lỗ Ban chế tạo xong thang mây rồi, tên đã trên dây, không thể không bắn. Mặc Tử liền nói, những công cụ công thành mà Lỗ Ban chế tạo, căn bản vô dụng. Mặc Tử cũng là một thợ giỏi, liền lập tức cùng Lỗ Ban thực hiện một màn diễn tập mô hình công thủ, kết quả lần nào Lỗ Ban cũng thua. Mặc Tử nói, nếu nước Sở tấn công nước Tống, ông sẽ đi thay nước Tống thủ thành, khiến nước Sở phải quay về tay trắng."

Diệu Khả nói: "Oa! Mặc Tử lợi hại quá! Đến Lỗ Ban còn không đánh thắng được ông ấy."

Lý Nghị nói: "Lỗ Ban thua, cuối cùng nói: Muốn thắng cuộc chiến này, còn một cách nữa, nhưng tôi không nói. Mặc Tử nói: Tôi biết, tôi cũng không nói."

Diệu Khả nghiêng đầu suy nghĩ: "A? Đó là cách gì ạ?"

Lý Nghị đáp: "Khi đó, Sở Vương hỏi: Hai người đang nói cách gì vậy? Mặc Tử trả lời: Lỗ Ban cho rằng, trong thiên hạ chỉ có mình tôi là thắng được ông ấy, nếu trừ khử tôi đi thì mọi chuyện dễ giải quyết. Nhưng tôi muốn nói cho các người biết, ba trăm học trò của tôi đã ở trên thành Tống, đợi các người từ lâu rồi. Sở Vương nghe xong, liền hạ lệnh hủy bỏ việc tấn công nước Tống."

"Oa!" Diệu Khả kinh ngạc thốt lên, "Quá tuyệt! Mặc Tử thật ngầu quá!"

Lý Nghị nói: "Đây chính là thực tiễn nổi tiếng cho tư tưởng Phi Công của Mặc Tử. Chuyện tương tự như vậy còn nhiều lắm."

Diệu Khả hỏi: "Mặc Tử vĩ đại như vậy, sao lại không nổi tiếng như Khổng Tử hay Mạnh Tử ạ?"

Lý Nghị đáp: "Bởi vì tư tưởng Kiêm Ái, Phi Công của Mặc Tử rất khó thực hiện, đó là một loại lý tưởng. Cho nên không được quân vương sử dụng. Câu chuyện này còn có một cái kết, Mặc Tử lập công lớn cho nước Tống, vô cùng mệt mỏi bước lên con đường về nhà. Ông vẫn đi bộ. Khi đi ngang qua nước Tống, trời đổ mưa to, ông đến dưới mái hiên của một căn nhà trú mưa, nhưng người giữ cửa ngay cả mái hiên cũng không cho ông vào."

Diệu Khả nói: "Tức chết mất! Mặc Tử vừa mới cứu cả nước Tống mà! Người nước Tống này lại đối xử với ông ấy như vậy."

Lý Nghị nói: "Mặc Tử đứng dưới mưa, tự cười giễu chính mình. Kẻ vận dụng đại trí tuệ cứu khổ cứu nạn thì chẳng ai nhận ra; kẻ bày trò vặt vãnh tranh cãi không dứt thì ai ai cũng biết. Nhưng Mặc Tử chính là Mặc Tử, bất kể ánh mắt người đời ra sao, ông chỉ kiên trì với lý tưởng của mình, và nỗ lực thực hành vì nó cả đời."

Diệu Khả như có điều suy nghĩ, gật gật đầu.