Tiểu Bình Thái cũng không phải sợ Cơ Đốc giáo, nhưng kỳ thực lại sợ Cơ Đốc giáo đến cực điểm. William đến Tân Tùng, khấu trừ thời gian đúc pháo Phật Lang Cơ và xây dựng giáo đường, còn lại được mấy ngày?

Trong thời gian chưa đầy một năm, hắn đã phát triển được hơn một ngàn giáo đồ. Từ một giáo đồ đến một ngàn giáo đồ, và từ một ngàn giáo đồ đến một vạn giáo đồ, độ khó khác biệt một trời một vực!

Một cái là từ không thành có, một cái là từ có thành nhiều.

Có lẽ năm sau quay lại, Tân Tùng liền sẽ trở thành một thị trấn Cơ Đốc giáo tiêu chuẩn. Trong thành sẽ san sát những tòa giáo đường lớn nhỏ, buổi sáng sẽ vang lên tiếng chuông ngân vang từ tháp giáo đường, trước khi trời tối sẽ có tiếng cầu nguyện buổi tối chỉnh tề.

Suy đi nghĩ lại, đã không thể ngăn chặn, chi bằng dẫn dắt tại chỗ!

Bước thứ nhất, dịch toàn văn "Thánh Kinh", từng bước làm cho kinh văn bản tiếng Tây Ban Nha, tiếng Bồ Đào Nha và tiếng Latinh mất đi sự lưu truyền.

Xét trong ngắn hạn, điều này sẽ gia tăng sự thuận tiện khi truyền giáo rất lớn, ngoại ngữ không phải ai cũng học được. Nhưng tiếng Nhật của bản địa quê hương nghe một cái là thấy thân thuộc, tốc độ truyền bá chắc chắn sẽ tăng nhanh.

Nhưng lịch sử đã chứng minh, người Anh dùng bản tiếng Anh, người Đức dùng bản tiếng Đức, thực tế đã phá vỡ quyền độc quyền giải thích kinh văn của La Mã. Quân chủ các nước trên thực tế đã trở thành người giải thích cao nhất, người chi phối cao nhất đối với kinh văn.

Ngày nay trên nhiều bao bì hàng hóa còn đính kèm một câu "Quyền giải thích cuối cùng thuộc về công ty này" đầy khó chịu, vậy là biết chiêu này là con dao giết người không thấy máu ghê gớm đến mức nào rồi.

Phối hợp với đó chính là tất cả lời cầu nguyện, bài giảng đạo, giảng kinh, cùng các loại thánh ca, thánh thi toàn bộ đều Nhật Bản hóa. Tin rằng những tín đồ nhiệt thành sẽ rất vui lòng truyền giọng nói của Thiên Phụ đến tai từng người một, để tất cả đồng bào huynh đệ đều nghe thấy.

Rơi xuống khỏi thần đàn Latinh khó hiểu, muốn quay lại thần đàn đó thì không dễ dàng chút nào.

Cơ Đốc giáo càng thế tục hóa, càng bình dân hóa, thì càng không dễ sinh ra uy hiếp và vấn đề.

Mọi người chỉ cần xem tôn giáo nào không chịu thế tục hóa là biết bên trong nó có ý đồ hiểm ác gì, mà trong những ngôi chùa thế tục hóa, các nhà sư ban ngày tụng kinh tối đến còn chẳng biết làm gì nữa kìa, chẳng phải rất tốt sao? Như vậy còn cái rắm gì là uy hiếp chứ?

Bước thứ hai, xây dựng thần học viện tại Tân Tùng, từng bước thay thế các giáo sĩ do nước ngoài phái đến, sử dụng giáo sĩ của chính bản quốc.

Khu vực Cửu Châu từ sớm đã có các giáo sĩ người Nhật, sau này Thiên Chính khiển Âu thiếu niên sứ tiết đoàn càng được Tông Tòa tiếp kiến, quốc vương Tây Ban Nha, tổng đốc Bồ Đào Nha cũng nhiệt liệt hoan nghênh.

Tiểu Bình Thái và Sơn Nội gia không có tài lực và thực lực để phái sứ tiết đoàn đi Âu châu, nhưng đi một chuyến đến Cửu Châu vẫn rất đơn giản. Mời hai giáo sĩ người Nhật đến mở thần học viện, không tin họ không tới.

Chỉ cần bồi dưỡng ra được giáo sĩ của chính Sơn Nội gia, vậy thì xin lỗi, sau này việc giáo hội của bản quốc sẽ do giáo sĩ của bản quốc quản lý. Các người là người ngoại quốc đến tham quan cũng tốt, đến giao lưu cũng hay, thậm chí tạm trú tại Tân Tùng cũng chẳng sao, chỉ là không được đảm nhiệm chức vụ giáo sĩ tại Sơn Nội nữa mà thôi.

Bước thứ ba, giáo hội địa phương tại Tân Tùng đã nhận được sự ủng hộ mạnh mẽ từ giáo hội các nơi như Áo Môn, Mã Ni Lạp và Cửu Châu, thu được không ít kinh phí truyền đạo.

William dùng kinh phí viện trợ để mua lương thực và thuốc men giúp đỡ bách tính nghèo khổ, và từ đó không ngừng phát triển giáo đồ, mở rộng nền tảng của giáo hội.

Tiểu Bình Thái luôn cho rằng "cầm tay người ta thì ngắn, ăn miệng người ta thì mềm". Giáo hội ở Tân Tùng nhận tiền viện trợ nước ngoài, mối quan hệ dây dưa với bên viện trợ rất khó làm cho rõ ràng.

Dứt khoát cắn răng dậm chân, hàng năm cấp ngân sách cho giáo hội. Cấp cho họ thành thói quen, cuối cùng chính là bóp lấy cổ họng của giáo hội tại địa phương.

Thắt chặt một chút, nới lỏng một chút, đến lúc đó chẳng phải đều do Sơn Nội gia quyết định sao?

Ba bước như vậy, đã quản lý và xây dựng nên một giáo hội lớn với hơn ba mươi triệu giáo đồ cho một đại quốc, và luôn giữ được sự đồng điệu với chính phủ của đại quốc đó.

Tổng kết lại, đều là những điều quen thuộc.

Người Nhật truyền Cơ Đốc giáo Nhật Bản hóa, người Nhật tin Cơ Đốc giáo Nhật Bản hóa, người Nhật nuôi dưỡng giáo hội Cơ Đốc Nhật Bản hóa của chính người Nhật.

Gọi tắt là tự truyền, tự tín, tự dưỡng, quy chung lại là Tam Tự giáo hội.

Cuối cùng thì chỉ cần đẽo gọt một chút, tu bổ một số phương diện, để thích ứng với phong tục địa phương của vùng Đông quốc là hoàn toàn có thể rồi.

Tiểu Bình Thái thức trắng đêm phác thảo một bản tấu chương, một đêm không ngủ, sửa tới sửa lui, tăng giảm thêm bớt, cho đến khi bản thân cơ bản hài lòng mới thôi.

Ngày hôm sau Sơn Nội Chủ Kế và Tiểu Bình Thái cưỡi ngựa trở về Sơn Nội phủ trung, ông ngồi trên lưng ngựa đã đọc xong bản tấu chương dài hàng ngàn chữ của Tiểu Bình Thái.

Đọc xong, lớn tiếng khen hay, nếu có thể đặt một tôn giáo được đông đảo dân chúng chấp nhận dưới quyền lực hành chính, lợi ích thu được lớn đến mức nào, không cần phải nói thêm nữa nhỉ.

(Ta cũng không dám nói thêm, nói thêm nữa lại bị chặn bị chặn bị chặn! Bị chặn không dứt!)

"Tiểu Bình Thái, ba bước ngươi nêu ra rất khả thi, trở về để mọi người bàn bạc một chút, liền sẽ thực hành."

Sơn Nội Chủ Kế tối qua cũng cân nhắc vấn đề xử lý sự vụ Nam Man, rõ ràng ông không có suy nghĩ cụ thể nào thành hệ thống, thành quy mô, điều này không trách ông, chỉ là hạn chế thời đại vốn có của ông mà thôi.

Mà phương pháp "nấu ếch trong nước ấm" này của Tiểu Bình Thái chính là do vô số tiên liệt của một đại quốc nào đó tạo ra, Tiểu Bình Thái cảm thấy người có thể vượt qua được nhóm người như vậy từ xưa đến nay rất ít, có thể từng cá nhân ưu tú thì rất nhiều. Nhưng nhiều người ưu tú như vậy kết hợp lại với nhau thì thật sự là hiếm thấy.

Ngươi nói còn ai có thể nghĩ ra cách lợi hại hơn đám đại lão này, Tiểu Bình Thái tuyệt đối không tin, ngươi mà có bản lĩnh này, thì còn có thể ngồi ở đây xem tiểu thuyết chém gió của ta sao.

"Chủ Kế điện quá khen, thực sự không dám nhận công, chẳng qua chỉ là tham khảo chút ít mà thôi."

"Sợ là vị Nam Man Phụng Hành đầu tiên cũng phải do ngươi đảm nhiệm rồi, đến lúc đó tuyệt đối không được chối từ nha."

Cũng đúng, chỉ dựa vào bản tấu chương này, cả Sơn Nội sẽ không còn ai hiểu về sự vụ Nam Man hơn Tiểu Bình Thái nữa. Cho dù là đứa con lai Thần Tam kia, thì cũng chưa chắc đã có kiến thức sâu rộng về sự vụ Nam Man như Tiểu Bình Thái, ai bảo Tiểu Bình Thái có ý thức siêu việt chứ.

"Nam Man Phụng Hành sao? Nhưng tại hạ còn đang giữ chức Khám Định Phụng Hành mà?"

"Kiêm nhiệm không phải là được rồi sao!"

Sơn Nội Chủ Kế biết Khám Định Phụng Hành nắm giữ tài chính trong gia tộc, chức vụ quan trọng như vậy, để đổi lấy một chức Nam Man Phụng Hành hiện nay còn chưa quá quan trọng, Tiểu Bình Thái chắc chắn sẽ không chịu.

Vậy dứt khoát làm người tốt đến cùng, để Tiểu Bình Thái kiêm nhiệm là được, tài chính của Sơn Nội gia không thể rời bỏ Tiểu Bình Thái, sự vụ Nam Man ở Tân Tùng cũng sẽ không có người nào hiểu rõ hơn Tiểu Bình Thái.

Vậy còn đổi cái rắm gì, người có năng lực thì làm nhiều việc, cứ coi như là bồi dưỡng lão thần tương lai cho Sơn Nội Thái Lang vậy.

Tiểu Bình Thái thấy Sơn Nội Chủ Kế đồng ý sảng khoái, với tư cách là bút đầu của Sơn Nội nhất môn, ba lá phiếu của Sơn Nội nhất môn chúng ông rất nắm chắc quyền quyết định, cộng thêm hai lá phiếu của Tiểu Bình Thái và thúc phụ, việc này coi như ổn thỏa rồi.