"Nam tử" mặc trường bào mã quái kiểu Trung Hoa, đội mũ vành tròn, "nữ tử" thì mặc váy lễ phục bằng lụa mềm màu trắng, đầu đội vương miện đính ngọc cùng vòng hoa, khoác khăn voan dài bốn mét, đeo găng tay trắng, chân đi hài thêu đế da lụa mềm màu trắng.
Hai cỗ xác khô vốn chẳng thể phân biệt giới tính, nhưng lại được mặc đồ chỉnh tề, trên ngực mỗi cỗ đều cài một đóa hoa hồng lớn, bên dưới đính dải lụa ghi dòng chữ "Tân lang", "Tân nương". Dưới ánh nến chập chờn, quang cảnh trong "tân phòng" càng lộ vẻ u ám quỷ dị.
Điều đáng sợ nhất là trong miệng "tân nương" thế mà lại ngậm một cái lưỡi người máu tươi chưa khô, ước chừng tám chín phần mười chính là lưỡi của Lâm Sơn.
Chẳng lẽ kẻ này cũng mắc chứng luyến thi, nhìn thấy xác khô trong phòng liền không kìm nổi dục hỏa trong lòng, vọng tưởng "cưỡng hôn" nữ thi, kết quả gặp phải thi biến, bị nữ thi cắn đứt lưỡi?
Xét hiện tại thì dường như chỉ có cách giải thích này mới khớp với nguyên nhân lưỡi Lâm Sơn bị cắn đứt, thật đúng là một kẻ thần kinh gặp phải "một cỗ" thi thể thần kinh.
Tôi cũng đã hiểu lý do vì sao quỷ hồn lại tế bái Văn Xương Bản. Lão già này phối minh hôn chỉ là chuyện làm bề nổi mà thôi, thực chất lão ta đang phối quỷ hôn.
Minh hôn không phải là chuyện quỷ dị, thực ra nó chỉ là một cách thức để gia nhân gửi gắm nỗi thương tiếc cho người thân đã khuất. Nhưng quỷ hôn thì hoàn toàn khác, đây là một thủ đoạn cực kỳ cực đoan. Nam nữ đôi bên đến chết cũng không muốn rời xa, ngay cả ở dưới âm gian cũng muốn trở thành vợ chồng kết tóc, nên mới tìm đến "người có thần thông" để kết quỷ hôn.
Thủ đoạn này về cơ bản giống hệt với tục tuẫn táng người sống mà các quân vương thời cổ đại từng sử dụng, điểm khác biệt duy nhất là trường hợp trước tự nguyện tuẫn táng cùng người yêu, còn trường hợp sau là bị ép buộc tuẫn táng theo quyền quý đương triều.
《Phong Thư》 có miêu tả chi tiết về quỷ hôn. Quỷ hôn sớm nhất xuất hiện tại nước Triệu thời Chiến Quốc, đại tướng Bạch Khởi chôn sống hơn bốn mươi vạn quân lính nước Triệu, trong đó có một binh sĩ tên Vân Ế. Khi bị chôn sống, vị hôn thê của anh ta vẫn đang đợi anh về để thành thân. Vân Ế biết mình không thể sống sót, liền giao tín vật tùy thân cho binh sĩ nước Tần, khẩn cầu những người này mang tin tức mình đã chết về cho người yêu ở quê nhà.
Hành động của anh ta thực sự đã cảm động được đối thủ, thế là sau khi chiếm được nước Triệu, tin tức này cuối cùng cũng được gửi đến tay cô gái đang khổ sở chờ đợi người yêu. Kết quả là cô gái tự vẫn tại chỗ để được tương phùng với người yêu dưới cửu tuyền.
Chuyện này sau khi được thêu dệt thêm mắm muối đã trở thành một câu chuyện tình bi tráng, về sau được "thần tiên" nức tiếng thiên hạ bấy giờ là Từ Phúc biết đến, thế là ông ta bôn ba tới nước Triệu, phối quỷ hôn cho đôi tình nhân không thể toại nguyện sống bên nhau khi còn sống này, để hai người kết làm vợ chồng dưới minh giới địa phủ.
Nhưng 《Phong Thư》 lại không ghi chép cách thức "phối hôn" cụ thể. Chẳng lẽ ở nơi này, tôi lại có vận may được chứng kiến sự việc quỷ dị nhất thế gian này sao? Nghĩ đến đây, tôi lấy hết can đảm đẩy cửa ra. Một luồng khí âm hàn vù qua, giữa phòng có hai ngọn nến mỡ bò to bằng cánh tay người đang lập lòe ánh vàng nhỏ như hạt đậu. Có lẽ chúng mới được thắp từ tối hôm qua, nến cũng chưa cháy được bao nhiêu, cứ theo tốc độ này thì ước chừng đốt thêm hai ba ngày cũng chẳng vấn đề gì.
Trong phòng, một đôi "tân nhân" ngồi đoan trang trên ghế, nếu chỉ nhìn từ phía sau thì chẳng khác nào người sống. Mặt dây chuyền của chiếc khóa trường mệnh treo trên cổ nữ thi đã bị đứt, lúc này tôi mới chú ý thấy hai tay của nữ thi đang ở trạng thái cong lại.
Điều này chứng tỏ cô ta đã động đậy. Nhìn ra sơ hở này, cả người tôi giật nảy mình, nổi da gà khắp người tựa như vừa bị điện giật.
Tuy nhiên, lá gan hiện tại của tôi so với trước kia quả thực đã lớn hơn không ít, dù cảm thấy sợ hãi nhưng cũng chưa đến mức phải bỏ chạy.
Mà quỷ hôn tuy là một chuyện quỷ dị nơi nhân gian, nhưng cũng là một loại bí pháp. Cách bố trí phòng ốc, pháp khí trấn hồn trên thân tân nhân đều có giảng cứu. Là người trong Huyền môn, tất nhiên tôi phải nhân cơ hội này học hỏi cẩn thận. Thế là tôi lấy hết can đảm quan sát kỹ "thân thể tân nhân", chỉ thấy trên cổ tay hai cỗ thi thể đều cắm những cây đinh vàng mảnh dài, trên má cũng cắm ngang một cây đinh vàng dài, đây hẳn là để ngăn xác chết há miệng hoặc cử động.
Thấy vậy tôi không khỏi cảm thấy kỳ lạ, rõ ràng đã dùng đinh trấn thi rồi, tại sao cỗ nữ thi này lại có thể cử động, thậm chí còn cắn đứt lưỡi của Lâm Sơn? Chẳng lẽ khóa trường mệnh mới là chìa khóa trấn thi? Hắn chạm vào miếng vàng nghĩa là đã phá giải thế trấn thi này?
Tôi càng nghĩ càng thấy có lý, điều này chứng minh một điểm: Văn Xương Bản chắc chắn là người trong Huyền môn, nhưng mấy đứa cháu của lão thì lại chẳng hiểu chút gì về môn đạo trấn thi.
Nhiều độc giả từng đọc qua tiểu thuyết đề tài trộm mộ, trong truyện nói rất nhiều pháp môn trấn thi, nhưng chỉ có người trong Huyền môn mới biết, pháp khí dùng để khắc chế thi biến đều được làm từ vàng nguyên chất.
Lý do có hai, thứ nhất là vì vàng nguyên chất là kim loại có nguyên tố ổn định nhất, nên khi tiếp xúc với không khí sẽ không bị oxy hóa. Thứ hai là vì đa phần bọn trộm mộ đều không hiểu pháp thuật Huyền môn, thấy trên thi thể có vật phẩm bằng vàng nguyên chất thì tự nhiên sẽ tưởng là đồ tùy táng, chỉ cần hắn động tay lấy vàng xuống sẽ dẫn đến thi biến.
Mà một khi đã thi biến thì mọi loài động vật máu nóng trong mộ huyệt đều khó lòng thoát chết. Còn nữ thi ở đây sở dĩ không phát sinh thi biến là vì giữa cô ta và nam thi có tồn tại "đồng tâm kết", cho nên pháp khí trấn trên thân nam thi cũng có thể phát huy tác dụng với cô ta. Chỉ cần tôi giữ một khoảng cách nhất định với cô ta, không để nữ thi cảm nhận được hơi thở người sống thì sẽ không dẫn đến thi biến.
Nghĩ thông suốt điểm này, trái tim treo lơ lửng của tôi cuối cùng cũng thả lỏng, bắt đầu quan sát bố cục trong phòng. Căn phòng này được bày biện theo phong cách nhà nông vùng Đông Bắc, trong phòng có giường sưởi (khang), trên giường có tủ nhỏ, chăn đệm đồ đạc được xếp gọn gàng trên giường. Ba mặt tường của căn phòng được vẽ tranh sơn dầu phong cảnh cỏ xanh mướt, loại thực vật rõ nét nhất trong tranh chính là cây Ta-la (Sa-la) mọc trên thảm cỏ xanh, điều này ngụ ý hai người trong phòng đã nhập vào cực lạc tiên cảnh, trở thành một đôi thần tiên quyến lữ.
Còn một mặt tường thì treo đầy ảnh của người sống, đây là manh mối trực tiếp nhất để tìm hiểu về mối quỷ hôn này.
Người ở độ tuổi của họ hồi nhỏ hiếm khi để lại ảnh, nên những bức ảnh sớm nhất là lúc cả hai đã đến tuổi phong hoa chính mậu, nam thì tuấn tú, nữ thì thanh thuần, bối cảnh bức ảnh hình như là Thiên Đàn ở Đế đô. Khi đó hai người đã quen biết, nhìn biểu cảm dường như đã là một đôi tình nhân, nhưng vẫn không dám có bất kỳ cử chỉ thân mật nào, hai người cố ý giữ một "khoảng cách an toàn".
Những năm tháng yêu đương cuồng nhiệt khi còn trẻ, hai người chỉ để lại vài tấm ảnh chụp chung ít ỏi. Sau đó là kết hôn, sinh con, con cái lớn lên rồi lại kết hôn, tóm lại là người trong ảnh ngày một nhiều, ảnh chụp chung cuối cùng trở thành ảnh gia đình, cho đến khi cả hai đều đã già nua lẩm cẩm, đoạn tình yêu kéo dài hơn nửa thế kỷ này cuối cùng cũng đi đến hồi kết.
Bức ảnh cuối cùng, bà cụ đã gầy rộc đi đang nép vào lòng người bạn đời, trước mặt là một chiếc bánh sinh nhật. Bức ảnh này được chụp trên giường bệnh, không có người ngoài, chỉ có hai người tình nhân yêu thương nhau đến tận khi già lão. Bà cụ tuy bệnh tình tiều tụy, nhưng trên khuôn mặt đầy nếp nhăn vẫn tràn ngập nụ cười hạnh phúc.
Trên ảnh viết hai câu, xếp theo hình chữ phẩm, hai câu trên là "Bà lão, ông lão", câu dưới là "Kiếp này yêu chưa đủ, kiếp sau tiếp tục nhé?".
Câu nói này trực tiếp sưởi ấm tận đáy lòng tôi, tuy nghĩ đến việc hai người cuối cùng vẫn phải âm dương cách biệt, nhưng tôi vẫn bị cảm động bởi tình yêu của hai vị lão nhân. Xem ra đôi phối quỷ hôn trong phòng này chính là cặp vợ chồng ân ái trong ảnh.
Đọc đến đây tôi cuối cùng cũng hiểu được sự khác biệt lớn nhất giữa quỷ hôn và minh hôn. Minh hôn là gửi gắm sự nhớ thương của gia đình dành cho người thân đã khuất, còn quỷ hôn lại là tình yêu thắm thiết chí tử không đổi giữa vợ chồng. Tuy trong đó có một chữ "quỷ", nhưng nó lại đại diện cho tình yêu chân chính không bao giờ lìa xa.
Vừa nghĩ đến đây, tôi chợt nghe một tiếng kêu "chít chít", một con chuột cống lớn liền theo mặt giày da của tôi bò lên chân.
Tuy tôi không chút sợ hãi gì với chuột yêu, nhưng nhìn thấy loại chuột này vẫn theo bản năng dùng tay hất nó rơi xuống đất, con chuột kêu lên một tiếng rồi quay đầu chạy mất. Tôi cũng không nghĩ nhiều, vẫn đắm chìm trong cảm giác ấm áp.
Đột nhiên, phía sau tôi truyền đến một âm thanh "cót két, cót két" khe khẽ, cứ như tiếng người đang nghiến răng vậy. Ở nơi này mà đột nhiên truyền đến loại âm thanh này, chẳng lẽ là... Nghĩ đến đây, trái tim nhỏ bé của tôi trong chốc lát đã nhảy lên tận cổ họng, cẩn thận từng chút một xoay đầu nhìn về phía sau.
Chỉ thấy gương mặt khô quắt màu nâu sẫm của "đôi tân nhân" bắt đầu mọc lông trắng, những chiếc răng sắc nhọn đã thò ra khỏi khóe miệng. Tay trái "tân nương" đang nắm chặt một thân chuột đã mất đầu nhưng vẫn còn đang ngọ nguậy, trong miệng máu me tung tóe, một cái đầu chuột cả da lẫn xương đã không còn nhìn ra hình dạng ban đầu.
